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#2058593 - 2019-10-08 06:50:10 業障重,是用來罵自己的
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業障重,是用來罵自己的

人不能太聰明了

上次到支提山,在華嚴寺入住,碰到了一位老人,一問才知道,是方丈的母親,有八十歲。手上拿著念珠,臉上都是微笑,說念佛好,要多念佛。因為是方丈的母親,我們就問起了家常。華嚴寺方丈是她最小的兒子,她一共生了五個,四個兒子,一個女的。這個小兒子,十四五歲,就想去出家。於是就送他到支提山,我們問,那你捨得嗎?她說,很好啊,要出家,很歡喜啊。方丈現年四十出頭,出家二十多年了。感慨,能生出個出家的兒子,真的要修幾輩子的德啊。

後來從妙法禅師了解到,當年妙果長老晚年得病在床,他的弟子有些都爭著要方丈位置。但現在方丈,是妙老的徒孫。為什麼要傳給他的徒孫,而不是徒弟呢。“因為這個徒孫很老實,不爭。”這個是妙法禅師的原話。

人不能太聰明,尤其是在佛教這裡,人的聰明都是為自己聰明。但其實看起來聰明,卻缺乏智慧。有些東西,看起來是爭搶到了,但其實呢?真的嗎?

不知道你相不相信,宇宙中有一股力量在控制。比如財富,比如權利,不是人的力量能控制的。有一個力量,比人類更厲害的力量,在操控。比如說,錢財屬於土地公公在管,你相信嗎?那土地公公的財富,屬於誰在管理。我相信土地公公只是代理管財富,最後財富,還是人的福德在管理。

當一個人福德具足時,上天都會給他財富,給他福報。看以前很多寺院的故事,講到主持位置的問題。當上主持,叫做“龍天推出”。好了,是天龍八部在護持的。你相信嗎?

人不能太聰明,一聰明,上天就發笑。人的聰明,都是為自己聰明的,人為自己的,其實損掉的更多。看過許多出家人,有些人憨厚老實的,福報就特別大。這似乎也是宇宙的規律了。

佛教叫我們無爭,有的人一聽說無爭,好像很吃虧。其實不吃虧,有福報,不用爭,自然就有。沒有福報,爭到了,也沒有用。無福消受啊。

習氣重,就會看到別人的缺點

如果你一看到別人,就看到缺點,那自己要小心了。在菩薩的眼裡,看每個人都是菩薩。凡夫世界裡,每個人都是業障凡夫。如果常看到別人的缺點,其實呢,是自己有這個缺點,或者說內心的陰暗點。

佛法講唯心,這個唯心很好,每個人都通過自己的一種方式,來解讀這個世界,解讀一切現象。比方說,小氣的人,看到的人,都是小氣。其實不是別人小氣,而是他帶著這個習氣,帶著這個有色眼睛來看人。

在佛陀的正遍知相比,凡夫都是帶著有色眼鏡來看待事物。不要覺得這個世界陰暗,陰暗只是自己內心陰暗的緣故。自己內心陰暗,就把這個世界看陰暗了。

在解脫者的境界裡,山河大地即如來,郁郁黃花無非般若,也就是說一切都是圓滿的,具足的。那我們沒有解脫,所以我們看到很多缺欠,不是世界缺欠,而是我們自己有缺欠。有次,智慧第一的捨利弗問佛,說,佛,其他的佛土都是莊嚴無比,為何娑婆世界,卻是如此的充滿缺欠。佛說,捨利弗,真的是如此嗎?說完,佛用拇指點了大地,這時捨利弗看到了娑婆世界,和他方國土一樣莊嚴。捨利弗不解,佛說,捨利弗,娑婆眾生所以看到不圓滿,是因為業力的緣故,看不到圓滿。

我們看待這個世界,總抱著缺欠,總覺得缺少些什麼,總覺得有陰暗的存在。或者看到別人,總覺得別人“怎麼樣”。其實,別人不“怎麼樣”,而是我們自己“怎麼樣”。我們業力重的緣故,看不到別人的圓滿。自然也看不到自己的圓滿。

那如何能看到別人的光明呢,首先自己內心要光明起來,如何光明呢。要靠佛菩薩加持啊,念佛念到清淨了,自然光明,這時山河大地都是如來法身。沒有佛菩薩加持,很難。有些老人家念佛,念到心清淨了,業障清淨了,見到人,就樂呵呵的,真正的快樂無憂。這是佛力加持。如果業障重了,單單靠看幾本佛經就想要清淨,很難。

業障重,是用來罵自己的

關於吃素,是個大問題,你是上班族,領導請你吃飯,或者客人請你吃飯。這時怎麼辦?告訴各位一點:修行的第一關:“少麻煩別人,少障礙別人。”

很多人會為了吃素,去麻煩別人,不要這樣子。可以麻煩自己。以前我老板跟我講,他認識一個客人,和他吃了好幾餐,但竟然不知他吃素。為什麼?他不說。上菜呢,他就吃肉邊菜,別人問他,他就說自己腸胃不舒服,吃點菜比較好消化。從不說自己吃素。如果你一說吃素,那客人就要帶你去張羅,這樣就很麻煩。所以,不要標榜自己是好人,要把自己當成普通人,這樣才能結緣眾生。

學佛要讓眾生歡喜,如果我們吃素,我們自己堅持就好了。也可以跟他講素食的利益來引導,而不能標榜,說我是吃素的,我比你有修行,有慈悲心。慈悲心不是用吃素來衡量的?有的人學佛後,常用吃素或者自己持戒來衡量別人。告訴各位,這些話,是來衡量自己的。不是來衡量別人的。

學佛念經,我們知道念經的利益就好,也可以勸導別人。不能說別人現在吃肉就說別人業障,只是別人的因緣沒有成熟而已。你看以前殺人如麻的將軍,放下屠刀,落發為僧而後就廣度眾生。不能以這個來衡量。這個標准,是用來衡量自己的。如果學佛了,最好能吃素,發慈悲心,可以勸別人吃素,但不能用吃素來衡量別人。

如果你持戒好,不能看不起持戒不好的人。不要把持戒好,當成自己有修行的標准。在佛看來,每個人都是佛。學佛後,不要用戒律來衡量別人,要來衡量自己。用戒律來衡量別人,那不是修行,越衡量越污染自己的心。佛弟子,應該要學會看到別人的好,哪怕惡人,都要能從中看出惡中的善,這才是修行人要做的。

但告訴諸位,吃素也好,修行也好,是要對自己講的。我們既然吃素了,也懂得吃肉的過害,然後自己還吃肉,還沾沾自喜的說,不吃素不代表我沒有慈悲。自己給自己找吃肉的借口。那這個叫什麼?業障加愚癡了。

突然發現自己每天都寫很多,告訴各位,不是寫給你看的,是寫給我自己看的,因為我習氣太重,所以要反思反思。業障重,這三個字是用來罵自己的,而不是來評價別人的。

修道,就是反過來的

看了祖師大德傳記,發現他們成為祖師,只有一個原因,就是反過來做事。比如在利益眾生上,凡夫認為先自己安頓好,然後才去利益眾生。而祖師大德剛好相反,先把自己豁出去了,把命交給了眾生。跟一般人剛好相反。而祖師大德成功了,普通人就失敗了。

很多人不明白,應該自己安頓好自己,才有能力照顧別人啊。這是凡夫的思維。比如現在許多大德,虛雲禅師,本煥長老,這些大德他們利益眾生時,都把自己捨棄了。虛雲禅師為了佛教,一生受盡磨難,本煥長老也是如此,刺血寫經等。他們做事情時,腦袋中只有佛教,只有眾生,連生死都不顧了,更何況家庭,這是聖人的境界。他們捨棄了自我,沒有為自己想,為自己的局部利益考慮,他們成就了。凡夫畏畏縮縮,瞻前顧後,先鞏固好自己利益,再考慮眾生,所以很難成就。

要修道,就是反過來做事了

祖師大德都教授,修道先要看破生死。就是生死都不怕,都可以豁出去,還有什麼害怕的。比如說病人,想要病好,就要先不怕死,不怕死然後去奉獻自己。這些人身體就健康。一怕死,這時心氣就不足,病人都被嚇死的為多。生死看破了, 其他的,諸如個人得失,面子問題,就容易放下了。放下了,就可以進入修道境界,就有大勇氣來利益眾生。

很多事情,看起來我們在幫助別人,其實是幫助自己。看過一則故事,說一個董事長回憶他小時候,一個乞丐到他家,他媽媽叫他給乞丐端凳子,還給他倒茶。他內心很不情願,說,一個乞丐干嘛要給他凳子啊。他媽媽就說了一句,影響他一輩子的話,他媽媽說:“孩子啊,這不是給別人端凳子,是給你自己端凳子。”你想想看,很多時候,我們看起來是幫助別人,其實是幫助自己。佛在華嚴經中說,一切眾生是根葉,諸佛菩薩為華果。你想想看,如果沒有貧窮的人,我們如何種布施的因,沒有病苦的人,我們如何捨藥。看起來,是我們幫助他們,其實是他們在成就我們,成就我們的福田。

道就是反過來的,反過來就成功了,順著走,就是凡夫路。當一個人,不為自己想,一心為別人想時,看起來利益了別人,其實最終自己獲得了福慧,利益了自己。好比一個人,一心為別人想,別人就會為他想,這是宇宙的規律。他成就別人,別人更多來成就他。一個人先考慮自己利益,再考慮別人利益,看起來利益了自己,實際上自己並沒有得到利益,可是很多人都不知道。

(本文摘自學佛網)
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