DestinyNet 命理網



大師親算2020流年運勢



議題選項
議題評分
#2055588 - 2019-09-14 20:44:04 真 假
明陽 離線
亢龍有悔
註冊: 2018-01-16
文章數: 666


真 假



《周易》的經文中沒有「真」這個字,而在萃卦、豐卦、渙卦《卦辭》以及家人九五爻辭

四個地方出現「假」字,且「假」字的前一個字都是「王」,形成「王假」之詞。

道家的重要典籍老子《道德經》,經中五千言,

卻有兩個地方出現「真」字,而一個「假」字都沒有………。


下面就引出供參考:

  家人九五:「王有家,勿恤吉。」

  萃卦《卦辭》曰:「亨。王有廟,利見大人,亨,利貞。用大牲吉,利有攸往。」

  豐卦《卦辭》曰:「亨,王之,勿憂,宜日中。」

  渙卦《卦辭》曰:「亨。王有廟,利涉大川,利貞。」


《道德經》第二十一章:「孔德之容﹐惟道是從。道之為物﹐惟恍惟惚。惚兮恍兮﹐其中有象﹔恍兮惚兮﹐其中有物。窈兮冥兮﹐其中有精﹔其精甚﹐其中有信。自今及古﹐其名不去﹐以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉﹖以此。」

《道德經》第五十四章:「善建者不拔﹐善抱者不脫﹐子孫以祭祀不輟。修之於身﹐其德乃﹔修之於家﹐其德乃餘﹔修之於鄉﹐其德乃長﹔修之於邦﹐其德乃豐﹔修之於天下﹐其德乃普。故以身觀身﹐以家觀家﹐以鄉觀鄉﹐以邦觀邦﹐以天下觀天下。吾何以知天下然哉﹖以此。」


附加檔案
真假.jpg


↑回到頂端↑
#2055731 - 2019-09-16 07:09:50 Re: 真 假 [Re: 明陽]
明陽 離線
亢龍有悔
註冊: 2018-01-16
文章數: 666

對 錯



小篆从丵从寸从士,丵音浞,本叢生艸,有「叢雜」意,寸示法度,士即事乃有事實可據之意;合而言之,集叢雜之說,以事實為依據,而統一於法度之下以相答為對,其本義作「應無方」解,(見說文句讀)乃是就對方所問者以應答之意;發問之範圍廣而難知,故作答之方法亦難一成不變,此即為對。
无妄《象辭》曰:「天下雷行,物與无妄;先王以茂時,育萬物。」

小篆从金、昔聲,本義作「金涂(塗)」解,(見通訓定聲),乃以金塗物為美飾之意,意與鍍同,故从金。又以昔為措之省文,措有布施之義,錯為以金銀布施物外,故从昔聲。(按:陽光為金色,附麗於物外,為錯之象。)
離卦初九:「履然,敬之,无咎。」


太陽與地球相對運動,吾人稱太陽為「視運行」,當然這是近代的說法,那在《易經》的年代是如何表示呢?

離卦在《易經》象徵太陽,我們就以離卦的初九與九四爻來作討論:


  離卦初九:「履然,敬之,无咎。」
...象曰:「履錯之敬,以辟咎也。」



小篆□(圖片見後)从ㄕ从ㄔ从夊从,亦从ㄕ聲;从ㄕ即从人,从ㄔ从夊即从辶之變形,乃行走之意,舟象舄形、(小篆舄象喜鵲頭,本義作「鵲」解)亦有載人而行走之意;人著舄以行為履,其本義作「踐」解,(見通訓定聲)乃履之而行之意。


《周易》64卦中有履卦,履卦《象辭》說「君子以辯上下,定民志」,這裡所謂「上下」是指「春秋二分」,春分→秋分為「下」,秋分→春分為「上」。
周文王時代春分點在胃宿3°,「天船星」入胃宿10°,太陽周年視運行到此為「春分二候」,應大壯卦氣。



小篆从金、昔聲,本義作「金涂(塗)」解,(見通訓定聲),乃以金塗物為美飾之意,意與鍍同,故从金。又以昔為措之省文,措有布施之義,錯為以金銀布施物外,故从昔聲。(按:陽光為金色,附麗於物外,為錯之象。)


離卦初九之旅卦,「九宮飛布」,旅卦應震卦與賁卦,震卦卦氣應離卦初九爻辰為卯(震卦卦氣主春分),賁卦卦氣應離卦九四爻辰為酉(賁卦卦氣主秋分),春秋二分太陽周年視運行到天球赤道,三天後「極晝」、「極夜」更迭,為「錯」之象。


小篆从火、肰聲,本義作「燒」解,(見說文許著)乃燔燒之意,故从火。又以肰、从肉犬,本作「犬肉」解,古代磔犬祭天,乃燔燒犬肉為祀者,故然从肰聲。

《禮記.月令》「仲秋之月,以犬嘗麻,先薦寢廟」,仲秋麻始熟,犬金屬,所以用犬來嘗新麻。據此賁卦卦氣主秋分,賁之上卦為艮,艮為犬。

由離卦九三動為噬嗑(「雷電合而章」為極光之象)。
離卦九四動為賁卦,賁卦卦氣主秋分,秋分後3天,北極突然由晝轉夜;南半球春分前3天,南極突然點亮永晝開始。



離卦九四:「突如其來如,焚如,死如,棄如。」
象曰:「突如其來如,无所容也。」



離卦九四爻辭即是在形容秋分3天,北極永夜已經開始之象。

離卦初九:「履錯然,敬之无咎。」
春秋二分太陽周年視運行到天球赤道,三天後「極晝」、「極夜」即將
更迭,為「履錯然」之象。


小篆从ㄗ、从辛、从口;ㄗ謂節制即審慎意,辛為罪即罪孽,口示用法者;用法者以法審慎加於罪人,此加於罪人之法即辟,其本義作「法」解,(見說文許著)即國家禁律之稱。

離卦初九之旅卦,「九宮飛布」,旅卦應震卦,震卦與乾卦、大過有聯繫。
旅之外卦、乾卦卦氣應離卦上九世爻爻辰為巳(上九為宗廟,巳為初九爻辰卯之「馬」,應上九為宗廟,故稱「履」,乾卦為「辟卦」)。

「履」有敬之意,《序卦傳》:「物畜然後有禮,故受之以履。」離卦初九之旅卦,應宗廟與乾卦,與二分位相錯,故曰「履錯之敬」。又乾為辟卦應宗廟,與大過有聯繫,故曰:「履錯然,敬之无咎。」


.


附加檔案
舟.jpg


↑回到頂端↑
#2055919 - 2019-09-17 22:22:07 Re: 真 假 [Re: 明陽]
明陽 離線
亢龍有悔
註冊: 2018-01-16
文章數: 666

對 錯(一)



《說卦傳》第三章:「天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,
八卦相,數往者順,知來者逆;是故,易逆數也。」


將「先天八卦圖」搭配「洛書九宮數」

乾為父(9)→震長男(8)→坎中男(7)→艮少男(6)

坤為母(1)→巽長女(2)→離中女(3)→兌少女(4)



.


附加檔案
先天.jpg


↑回到頂端↑
#2055920 - 2019-09-17 22:31:35 Re: 真 假 [Re: 明陽]
明陽 離線
亢龍有悔
註冊: 2018-01-16
文章數: 666

對 錯(二)


《說卦傳》第五章:「帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,
說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮………。」

《禮記.月令》未月稱「季夏之月」,而「季夏之月」後又有「中央土」,一說「中央土」是指未月的後18天………

《禮記.月令》:「季夏之月.日在柳.昏火中.旦奎中.其日丙丁.其帝炎帝.其神祝融.其蟲羽.其音徵.律中林鐘.其數七.其味苦.」

中央土.其日戊己.其帝黃帝.其神后土.其蟲倮.其音宮.律中黃鐘之宮.其數五.其味甘.」


將「後天八卦圖」搭配「洛書九宮數」,然後來研究《說卦傳》第五章:

「帝出乎震(3),齊乎巽(4),相見乎離(9),致役乎坤(2),說言乎兌(7),

戰乎乾(6),勞乎坎(1),成言乎艮(8)………。」

《禮記.月令》「季夏之月」與「中央土」,是屬於坤卦位的未方,

「中央土……….其數五」,若將坤卦移位中宮「5」,則出現以下現象:


.


附加檔案
後天.jpg


↑回到頂端↑
#2056540 - 2019-09-23 11:30:34 Re: 真 假 [Re: 明陽]
明陽 離線
亢龍有悔
註冊: 2018-01-16
文章數: 666

是 非



在此所要談的「是」與「非」,也是與前面所論的「真」與「假」、「對」與「錯」一樣,著重古人在天文的字義解釋………


小篆(圖片,見後附加檔)从日正,日無偏照,為天下之至正者;以日為正曰是。其本義作「直」解,見《說文段注》。
小篆从止一,从止、止謂止於至善,一、謂建中立極之大本,止於建中立極之本,守而勿失,則無往而不見其是、不得其正,故正之本義作「是」解,(見說文段注)乃極當之稱。


小篆(圖片,見後附加檔)取飛下翅以指兩翅相背之形,以指兩相違背之事,本義作「違(韋)也」解,乃兩者相背之意。
段注:韋也。韋各本作違。今正。違者,離也。韋者,相背也。………不以離爲義。从飛下翄。謂从飛省而下其翄。取其相背也。翄垂則有相背之象。故曰非,韋也。


是:

大有《象辭》稱「火在天上」,就是指觀測地日正中天,象徵正午時分。
所以大有《彖辭》曰:「大有,柔得尊位,大中而上下應之,曰大有。」

下舉《周易》經傳的「是」字數例,大抵「九宮飛布」,時角皆以加午時顯示,即「日正中天」之象。

《文言》初九曰:「『潛龍勿用。』何謂也?
子曰:『龍德而隱者也。不易乎世,不成乎名;遯世无悶,不見是而无悶;樂則行之,憂則違之;確乎其不可拔,潛龍也。』」(「不見是」:未逢日正中天。)

九三曰:「君子終日乾乾,夕惕若,厲无咎。何謂也?」
子曰:「君子進德修業,忠信所以進德也。修辭立其誠,所以居業也。知至至之,可與幾也。知終終之,可與存義也。是故,居上位而不驕,在下位而不憂。故乾乾因其時而惕,雖危而无咎矣!」
(「是故」:乾卦九三之履卦,「九宮飛布」時角加午時。)


  離卦《彖辭》曰:「離,麗也﹔日月麗乎天,百穀草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。柔麗乎中正,故亨;以畜牝牛吉也。」
「九宮飛布」,離卦時角加午時。

  晉卦《彖辭》曰:「晉,進也。明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行。以康侯用錫馬蕃庶,晝日三接也。」
「九宮飛布」,晉卦時角加午時。

睽卦《彖辭》曰:「睽,火動而上,澤動而下;二女同居,其志不同行;說而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛;以小事吉。天地睽,而其事同也;男女睽,而其志通也;萬物睽,而其事類也;睽之時用大矣哉!」
睽卦六三之大有,「九宮飛布」時角加午時。

升卦《彖辭》曰:「柔以時升,巽而順,剛中而應,以大亨。用見大人,勿恤﹔有慶也。南征吉,志行也。」
升卦九二之謙卦,「九宮飛布」時角加午時。

  井卦《彖辭》曰:「巽乎水而上水,井;井養而不窮也。改邑不改井,乃以剛中也。汔至亦未繘井,未有功也。羸其瓶,以凶也。」
「九宮飛布」,井卦時角加午時。

  鼎卦《彖辭》曰:「鼎,象也。以木巽火,亨飪也。聖人亨以享上帝,而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明,柔進而上行,得中而應乎剛,以元亨。」
鼎卦九二之旅卦,「九宮飛布」時角加午時。

  艮卦《彖辭》曰:「艮,止也。時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。艮其止,止其所也。上下敵應,不相與也,以不獲其身。行其庭不見其人,无咎也。」
「九宮飛布」,艮卦時角加午時。


附加檔案
是非.jpg


↑回到頂端↑
#2056634 - 2019-09-24 07:41:50 Re: 真 假 [Re: 明陽]
明陽 離線
亢龍有悔
註冊: 2018-01-16
文章數: 666


是 非(一)


非:

「非」有飛鳥之象………。

小過《彖辭》曰:「小過……有飛鳥之象焉,飛鳥遺之音,不宜上宜下,大吉;上逆而下順也。」


下舉《周易》經傳的「非」字數例,大抵「九宮飛布」,「非」字皆與履卦有聯繫,履卦《象辭》曰:「上天下澤,履;君子以辯上下,定民志。」
小過《彖辭》「不宜上宜下」的「上下」,也是與履卦有聯繫。


附加檔案
是非1.jpg

是非2.jpg


↑回到頂端↑
#2058351 - 2019-10-05 19:33:47 Re: 真 假 [Re: 明陽]
明陽 離線
亢龍有悔
註冊: 2018-01-16
文章數: 666

「虛」與「實」



談了「真」與「假」、「對」與「錯」、「是」與「非」後,接著來談談「虛」與「實」,同樣是著重古人在天文的字義解釋………



小篆虛从丘、虍聲,本義作「大丘」解,(見說文許著)乃大土阜之稱,故从丘。又以虍音呼、本作「虎文」解,有明顯可見意;大丘乃顯明可見者;故虛从虍聲;惟隸變作虛,為今所行者。

二十八宿有虛宿,虛1°→10°,
《堯典》「四中星」時代,太陽周年視運行在虛宿為冬至,昏見虛宿南中為秋分。
又二十八宿有昴宿,「昴」為西方白虎七宿之一,《堯典》時代昏見昴宿南中為冬至。

周文王時代,見虛1°→10°(赤經281°→290°)日中南中為「冬至二、三候」、「小寒初、二候」,應復卦、屯內外卦、謙卦卦氣。昏見虛1°→10°南中為「秋分二、三候」、「寒露初、二候」,應觀卦、歸妹內外卦、无妄卦卦氣。


小篆从宀从貫,宀示屋舍,貫為錢貝之貫,俗稱錢串,分言則毌(音冠)為穿物持之,而所穿成串者為貝;故貨貝成貫充滿屋內為實,其本義作「富」解,(見說文許著)乃豐足饒實之意。
《周易》中的虛、實是取象春秋二分,南北極晝夜更替即將開始。我們舉頤卦《彖辭》「自求口實」來說明。

頤卦初九之剝卦,頤卦初九爻辰為子化未,頤卦卦氣應頤卦初九應爻爻辰為子(頤卦為「」,子為父母),剝卦卦氣應頤卦六四世爻爻辰為戌(世爻為「」,戌為財,為「」之象),因為頤卦卦氣界冬至與虛宿有聯繫,所以頤卦《彖辭》才說「自求口實」。


下舉《易傳》談「虛」與「實」各兩卦說明:





剝卦《彖辭》曰:「剝,剝也,柔變剛也。不利有攸往,小人長也。順而止之,觀象也。君子尚消息盈,天行也。」

賁卦之後序之剝卦,「九宮飛布」剝卦應賁卦,賁卦卦氣主秋分,《周易》中的虛、實是取象春秋二分,南北極晝夜更替即將開始。


附加檔案
咸.jpg


↑回到頂端↑
#2058547 - 2019-10-07 22:39:10 「虛」與「實」 [Re: 明陽]
明陽 離線
亢龍有悔
註冊: 2018-01-16
文章數: 666

「虛」與「實」(一)






大畜《彖辭》曰:「大畜,剛健篤實輝光,日新其德,剛上而尚賢。能止健,大正也。不家食吉,養賢也。利涉大川,應乎天也。」


小篆从馬、竹聲,本義作「馬行頓遲」,以頭觸地為頓,行進緩慢為遲,馬緩行常足著地甚穩實而頭隨之不斷揚頓,故从馬。又以馬踏實緩行,其四足不斷落地而有竹竹之音,故篤从竹聲。(頓:下首也。見《說文解字》)

「篤實」:喻下首之實。《說卦傳》稱坎為「下首」,為何易經本文未見「下首」二字,亦未見與「下首」相關的文字?若以大畜卦的下卦乾為馬,據《說卦傳》所稱乾為良馬、老馬、瘠馬、駁馬云云,那麼「馬行頓遲」的象,是老馬?還是瘠馬?大畜卦卦氣界秋分,南極永晝開始,坎為下首喻北極永夜,因為昏見冬至點到天中時,為秋分已到來,文王時代的冬至點在北方坎子之位,所以才稱坎為「下首」,坎為月,為夜象,也就象徵秋分北極永夜開始,而秋分稱「篤實」是指南極永晝開始,大畜卦的下卦乾主外,為外實而內虛。《彖辭》的「剛健」、「輝光」亦是象徵秋分太陽到「外」應乾之義。


附加檔案
泰.jpg


↑回到頂端↑
#2059238 - 2019-10-13 17:04:35 Re: 真 假 [Re: 明陽]
明陽 離線
亢龍有悔
註冊: 2018-01-16
文章數: 666

日可見之行也


太陽與地球相對運動,吾人稱太陽為「視運行」,當然這是近代的說法,那在《易經》的年代是如何表示呢?就是「日可見之行也」,而所見之象,未必為真!

  乾卦初九:「潛龍,勿用。」
象曰:「潛龍勿用,陽在下也。」

《文言》曰:君子以成德為行,日可見之行也。潛之為言也,隱而未見,行而未成,是以君子弗用也。



離卦在《易經》象徵太陽,離卦初九之旅卦,旅之下卦艮為止……。

何謂「艮為止」?就是賁卦《彖辭》所謂的「文明以止,人文也」
,用白話講就是觀測地四時的太陽出沒。當夏至前後,太陽於寅時末由寅方出來,為「繼明」之象,所以離卦《象辭》曰:「明兩作離,大人以繼明照于四方。」


「繼」明:

小篆从糸□(圖片「繼去糸」);□為反□,即已斷絲復接而續之使不斷之意;以絲接續之使不斷爲繼,其本義作「續」解,(見說文許著)乃接續之使復得相聯意。【絕字古文作□,見後附加檔。】
《繫辭上傳》第五章:「一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。」


《繫辭上傳》第一章:「天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,變化見矣。是故剛柔相摩,八卦相盪,鼓之以雷霆,潤之以風雨,日月運行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女。

《繫辭上傳》第二章:「聖人設卦觀象,繫辭焉而明吉凶,剛柔相推而生變化。是故,吉凶者,失得之象也。悔吝者,憂虞之象也。變化者,進退之象也。剛柔者,晝夜之象也。六爻之動,三極之道也。是故,君子所居而安者,易之序也。所樂而玩者,爻之辭也。是故,君子居則觀其象,而玩其辭;動則觀其變,而玩其占。是故自天佑之,吉无不利。」


離為日、震為動,當三爻卦離日遇三爻卦震動,而成噬嗑或豐卦……。

噬嗑《彖辭》曰:「剛柔分,動而明,雷電合而章。柔得中而上行……。」

豐卦《彖辭》曰:「豐,大也。明以動,故豐。王假之,尚大也。」

「動而明」:噬嗑初九之晉卦(晝),晉卦卦氣界春分,故曰「剛柔分,動而明」。

「明以動」:豐卦九四之明夷,明夷卦氣應戌月,豐卦九四:「豐其蔀,日中見斗,遇其夷主,吉。」


待 續
↑回到頂端↑
#2059413 - 2019-10-14 18:00:06 日可見之行也 [Re: 明陽]
明陽 離線
亢龍有悔
註冊: 2018-01-16
文章數: 666

日可見之行也(一)



離卦初九之旅卦,旅之下卦艮為止,它在「九宮飛布」的象徵意義是甚麼?且讓我們來看看「旅」的古文字形與字義…………


附加檔案
旅.jpg

繼.jpg


↑回到頂端↑



板主:  華阿姨, 黃世和 
Google 搜尋
七嘴八舌
Facebook 塗鴉牆
最多貼文者 (30 天內)
杭玉薩 365
蔡霹靂1 215
魯夫 182
向日葵花季 128
yungshow 125
rblin 116
寂寂蕩蕩 112
同人于野 91
尖石老先生 87
虛無實 78
太乙漫士 71
謝尚橗 63
flystarchou 57
Herkules 54
purple2938 48
最新議題
請問是不是我的財源要靠妻子 靠妻子女友
by leonardoe314a
18:04
請問是不是我的財源要靠妻子 靠妻子女友
by leonardoe314a
17:56
东窗事发,要麻烦?
by 半大老头
16:54
以"嘔"字測測令人想
吐的偽君子是否很多??

by 紅兒
15:58
為朋友代占病情
by 同人于野
08:22
看破生死
by rblin
07:33
不管別人對不對,自己一定要做對
by rblin
07:31
病後方知身是苦,壯時都與他人忙
by rblin
07:30
請推薦養生粥
by 靜心君
01:24
站長大大您好
by cadsl
22:55
警察會受理嗎?我能找到對方嗎?
by 向日葵花季
22:42
請幫判定子初換日或是子正換日
by purple2938
21:12
請問各位老師,從去年底開店到現在生意越來
越糟,想請問明年的事業運/財運

by Riad
21:10
東窗事發,處罰有多重?
by 半大老头
15:25
想請教父親的事業與健康
by brokenvow
14:48
我也請站長裁定
by flystarchou
14:03
中美貿易戰什麼時候能結束?
by 向日葵花季
13:56
致命女人在大陸很火~
by 向日葵花季
12:34
美眾議院通過香港人權法案
by 向日葵花季
12:22
請問這命格是不是沒救了?
by XxBenoO
12:03
"暈"字測工人
by emk
08:16
常見的心理動力:別人都欠他
by healer
08:15
蔡霹靂講手面相:男生逆配案例,陶晶瑩、李
李仁結婚十四年,李李仁奸門陷的比陶晶瑩明
顯,為何不離婚!

by 蔡霹靂1
07:23
毒死婆婆的藥
by rblin
06:50
生病時,改念藥師佛或觀音菩薩比較有效?
by rblin
06:47
誰在線上
18 線上使用者 (destiny125, purple2938, vangelis, braudel, 10 隱形), 73 Guests and 50 Spiders online.
Key: Admin, Global Mod, Mod
最新使用者
Riad, Om , Yiting Yen, 小狐狸, 浴火鳳凰
78599 註冊使用者
討論區統計
78599 使用者
54 討論區
205368 議題
1977264 文章

最高線上使用者: 1162 @ 2018-05-29 02:51:45

本站是個命理討論的園地,如果您要問命,請務必詳閱各板板規,遵守發問規則,不要只留個生日或是命盤, 其他什麼都沒提。貼命盤的方法請特別注意算完命盤後的文字說明,不要貼個沒人看懂歪七扭八的命盤, 貼錯命盤及未遵守板規者,文章很有可能被不預警刪除 另外,如果您提了問題,而有人回覆的話,不論對與錯,請務必多上來回應論命者, 我們不歡迎那種提了問題就等人回答,也不回應的人。我們需要的是,「良好的互動」及「長期的追蹤」。
本站大多數的討論區都得要註冊才能發言,您若是要張貼討論,請務必註冊為使用者, 如果您忘了您的密碼,請在登入」的畫面, 輸入您的帳號,再按一下我忘記我的密碼了」, 此時系統會寄一封信到您當時註冊的 Email 信箱裡面, 裡面則附有一個臨時密碼,請您拿到密碼後用此臨時密碼登入。登入之後可以在 編輯個人檔案」裡面修改成您習慣的密碼。
本站推薦瀏覽器: Firefox Chrome Safari
logo