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#2045836 - 2019-07-10 06:00:34 如何降魔
rblin 離線
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文章數: 19715

如何降魔

淨空老法師:

諺語常說:「好事多磨」,又說:「道高一尺,魔高一丈」。魔是我們生活與修行的障礙,要解決此問題,唯有學習釋迦牟尼佛的方法。世尊在八相成道裡示現「降伏魔外」,值得我們認真學習。世尊降魔的方法不是對外,而是對內。魔軍來擾亂威脅,世尊沒有抵抗,魔女來誘惑,世尊也沒有逃避,而是用「戒定慧」三學來解決。

從此地我們得到啟示,遇到任何威脅利誘,再大的障難,只要將內心的魔怨消除,外面境界就是「無佛亦無魔」;這正是蕅益大師所說的「境緣無好丑,好丑在於心」。外面的魔境其實就是心魔變現出來的,能變魔境的是自己的邪知邪見、貪瞋煩惱,而外面境界是所變。世尊教我們的方法是要降伏自己能變的心,外面所變的魔境就不礙事了。

《八大人覺經》中,將魔分為四種︰五陰魔、煩惱魔、死魔、天魔。五陰魔、煩惱魔、死魔都是屬於自己的心魔;唯有天魔是外面的。天魔從哪裡來的?也是自己的心魔變現出來的。而世人不明此理,遇到妖魔鬼怪,就想盡方法去抗拒、克服,這永遠不能解決問題。解決問題的方法,是將之化解。自己本身有煩惱、邪知邪見,這是一切魔障的根源。所以,只要做到「知見正、除煩惱」,外魔也成佛了。四弘誓願中的「眾生無邊誓願度」,魔也是眾生,度魔成佛,才是真正普度眾生。

而正知正見是從三昧中得來的。一個修行有相當定功之人,也不曉得自己是正定、還是邪定,所以九法界眾生修學不能離開經典。修學用功依據的理論、方法,及功夫裡所現的境界,若與經典相應,就是正知正見,就是正行、正受;正受就是三昧。三昧的范圍很廣泛,只要是「正」就是三昧,所以正知、正解、正行、正受都屬於三昧。

我們在經中看到,佛為眾生說法,先要示現入定,《華嚴經》也不例外。《楞伽經》雲:「那伽常在定,無有不定時」,法身大士已常在定中,佛還需要入定嗎?佛是示現入定,就是要說明:說法度生以三昧為根本,一切法都從三昧中流露出來;三昧無限的深廣,就是性德的流露。

定中的境界就是一真法界,沒有妄想、分別、執著,沒有先後、大小,所有相對的概念與事相都不存在。一真是如來所證的事實真相,如來所證就是三昧中所現的境界相。此境界對凡夫來講不可思議。譬如,經上講「芥子納須彌」,芥菜子如芝麻一般,芥子沒有放大,須彌山也沒有縮小,如何能將須彌山放入芥菜子中?就是因為沒有大小,所以能相即兼容。我們會分別大小、執著大小,小不能容大,這就是魔境。而魔境就是從妄想分別執著裡生的;若離開妄想分別執著,無大小、內外,芥子就能納須彌。

凡夫生活在相對的時空裡,即科學家講的「相對論」,相對就是分別執著,不是真的。佛菩薩沒有分別執著、沒有相對,連理事都沒有,所以他沒有障礙。在佛菩薩眼中,即使是妖魔鬼怪,也是「過去父母,未來諸佛」,也以孝順心、恭敬心待之,絲毫不減。

這是世尊示現降魔的本領,用意是要我們學習。只要有邪見、煩惱,決定有魔障,妖魔鬼怪會常常圍繞身邊。若能除去邪見、煩惱,妖魔鬼怪都成佛了。由此可知,佛、魔只在一念之間。一念迷,佛就變成魔;一念覺,魔就成佛。因此,魔障的症結不在外,而在自己內心。世間愚人遇到妖魔鬼怪,請道士畫符、念咒驅魔,這是用武力對抗。即使你能贏他,問題還是沒有解決,他的怨恨心、報復心仍在,他還會來報復,而且會更凶猛,這就沒完沒了,問題只會愈來愈糟。所以世尊不對抗,而是以真誠、清淨、平等、慈悲心來包容、感化。化魔成佛是好事,自他兩利。魔成佛後,會永遠感激你,當你示現成佛度生,魔就示現種種身分來護法,這才是真正解決問題。凡是把問題搞糟了,都是愚癡造成的。由此可知,智慧之可貴。

佛法自始至終就是求智慧,唯有智慧才能圓滿解決一切問題。世出世間所有問題,都能做到圓滿的解決,因為理上是同一法性,法性是究竟圓滿。一切事物都是依法性為自體,自體圓滿,自體所現的相也一定圓滿。凡是解決不了,都是智慧不夠、方法不善,要回過頭來修智慧。方法就是權智,佛家講的「善巧方便」;權智依實智,實智就是三昧。所以說,自己成佛了,看到山河大地眾生,「情與無情,同圓種智」。由此可知,解決世出世間任何疑難雜症都在內心。佛法稱為內學,而非向外,向外是心外求法,就是外道。外道不能解決問題,唯有內學才能解決問題。

因此,在初學階段一定要熟讀大乘,特別是發心從事弘法利生之人,不但要讀誦,還要契入境界。契入就是「隨文入觀」。展開經卷,隨著經文的教誨轉變我們的觀念,稱作「隨文入觀」。「入」是契入,入的意思把「信解行證」全包括了。入是證,有行才有證,行是改變觀念;觀念的改變是因為明白道理,明理就是相信佛的教誨。佛所說的「教理行果」,我們能做到「信解行證」,境界就轉了,這就是隨文入觀,這是真修行,能得真實受用。

修行的法門無量無邊,「隨文入觀」是教下修行的方法,就是展開經卷,能入佛境界。而入境界最重要的是在日常生活,處事待人接物之中,時時都能保持不失,就是不退轉。有這個本事,對於妖魔鬼怪,我們就不會恐懼,我們有能力幫助他們同成佛道,這是大圓滿的解決。這是佛教導我們的,這才是真實、究竟、美滿。
_________________________
阿彌陀佛
Amitabha

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#2046683 - 2019-07-15 12:39:04 Re: 如何降魔 [Re: rblin]
雙斗魂 離線
四季平安
註冊: 2014-06-21
文章數: 4615

降魔,必先降佛。
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#2046688 - 2019-07-15 12:57:53 Re: 如何降魔 [Re: rblin]
天岑閣主 上線   content
亢龍有悔
註冊: 2018-01-16
文章數: 698
裡面只有要修持到入定是必須的,其他都是廢話,沒入定哪來正見,經書由沒入定正見的人來解釋只會更慘。等入定了,不用解釋也都懂了,心神領會了。
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天道盡時幻境滅
岑山立向地藏尊
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#2046710 - 2019-07-15 14:58:11 Re: 如何降魔 [Re: 雙斗魂]
rblin 離線
一路發發發
註冊: 2001-02-04
文章數: 19715

張貼者: 雙斗魂

降魔,必先降佛。


有《妄想、分別、執著》,是佛也是魔;沒有《妄想、分別、執著》,是魔也是佛。會來回這個貼,表示我有《妄想、分別、執著》,我承認我的境界很低,還沒入佛門。佛菩薩應該不會承認我是佛弟子,我只是佛門教誨的仰慕者。能算哪根蔥?
_________________________
阿彌陀佛
Amitabha

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#2046715 - 2019-07-15 15:37:55 Re: 如何降魔 [Re: rblin]
天岑閣主 上線   content
亢龍有悔
註冊: 2018-01-16
文章數: 698
妄想,分別,執著就是魔啊,如果說不妄想,不分別,不執著也是魔怎麼辦呢?
人性的貪嗔痴慢疑才是重點,如果不妄想是自以為的不妄想,不分別也是自以為的不分別,不執著是自以為不執,實際上還是執己執慢執空呢?
還在這個世間沒入於定中的,沒修到阿羅漢道的,想用人性意念控制的都是執,何來不執。

佛法之事,總是不懂不能懂,想透過學習去懂,都是不懂。
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#2046722 - 2019-07-15 18:14:28 Re: 如何降魔 [Re: 雙斗魂]
魯夫 離線
一元復始
註冊: 2017-07-05
文章數: 1044
張貼者: 雙斗魂

降魔,必先降佛。


爾來了
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