突出淨土宗,當仁不可讓
淨宗法師:
淨土宗是唐代善導大師所開顯的。
當時,善導大師開顯淨土宗的背景,是因為比善導大師早或者與善導大師同時代的有些大德法師,他們解釋淨土的教典不夠純正,以致引起人們誤解,所以善導大師才要撰寫《觀經疏》,楷定古今。
如果淨土法門被誤解了,就有幾方面的缺失:
第一,障礙了阿彌陀佛大悲本願的救度;
第二,埋沒了釋迦牟尼佛出世的本懷;
第三,遮障了眾生往生的大道。
所以善導大師特別開創淨土宗,所謂:今乘二尊教,廣開淨土門。
我們今天的形勢,其實在某種程度上也和善導大師的時代類同,就是說,對淨土三部經,對淨土法門,很多人都會站在各自不同的立場加以解釋。
這樣的話,彌陀大悲本願不能彰顯,釋迦出世本懷不能暢達,眾生往生道路堵塞。
所以,有必要把淨土宗完整的教義展現出來。
這就必須通過一個強大、系統、明確的淨土宗教理來展示,所以要突出淨土宗《宗 》的意識。
可能有人不以為然,覺得這是不是在標榜自我、標新立異。
『標新立異』談不上,因為我們完全依據祖師。
所謂『標榜自我』,這個詞一般是比較負面的意思,但是在這裡,我寧願把它當作正面的意義來理解。
因為佛法是看我們的發心,需要突出的時候就要突出,需要含蓄的時候就要含蓄,就看怎樣對這個時代的眾生有利益。
現在這個時代是需要淨土宗突出的時候,不能太含蓄。太含蓄了,眾生心裡就模糊,就沒有明確的方向。
打個比喻。有一群人進了險道,大家都迷失了方向,非常危險。
其中有一個人知道正確的道路,知道如何脫險,如果這個人就是你,你是不是應該告訴大家?是不是應該主動地說?如果這群人是你的父母、兄弟、姐妹,你是不是還會很著急地大聲疾呼:「跟我走,我知道哪裡有道路!」你會不會想「我不能講,我這一講是標榜自我?」那樣,大家就沒有方向了。
這叫當仁不讓。
當仁不讓和標榜自我還是有差別的。『當仁』,這是件仁愛的事,是正義、正確的,這是我們的責任。
佛法流傳到今天,眾生的解脫成佛的希望在哪裡?佛教未來的方向在哪裡?
淨土宗確實能為末法時代的眾生燃起信心的火炬,給衰微不振的佛教帶來光明燦爛的前途。
作為淨土宗的學人,我們應該舉起善導大師的旗幟,好好學習淨土宗教理,好好弘揚。
即使別人不理解,有一些微詞,也都是我們應該承擔的。