誰是你生命中的「提婆達多」？

提婆達多何許人也？
提婆達多，釋迦牟尼佛的堂兄弟。多聞第一的阿難，是他的親弟弟。這關係，用現代人的話來說，你想攀都攀不上啊。但是，提婆達多這人生性傲慢，自始至終將佛陀作為自己的競爭對手對待，處處與之為敵。

他都幹了些啥？
提婆之五逆

1.教唆阿闍世王軾父
阿闍世王也是個頭腦簡單的主，提婆達多給他示現了神通之後，他就認為提婆才是真正的梵行者。隨後提婆又教唆他謀篡王位（當時的國王頻婆娑羅王是釋迦牟尼佛的皈依弟子），自己則謀害佛陀，聲稱「新王，新佛，不亦快哉！」

2.以石出佛身血
這個時候呢，頻婆娑羅王已被阿闍世王幽禁致死。提婆達多一拍腦袋，恩，新王已經立了，害死了佛陀之後，我就是新佛了！他來到耆闍崛山，舉了一塊超級大的石頭（忘記和你們說了，這傢伙生來就力大無比）砸山側的釋迦牟尼佛。山神看不過去了，去接這塊大石頭，想要保護佛祖，但是最後還是有塊小碎石砸中了如來的腳，即刻就出血了。

3.放狂象加害佛
扔石頭這個計策看來是失敗了，但是我們這位提婆達多彷彿越挫越勇。所以他又去教唆阿闍世王，獻計灌醉黑象使之瘋狂，於明日佛陀來乞食時，放出來加害佛陀。第二天佛陀來了，惡象瞋恚熾盛，朝如來奔去，眼看就要加害成功了，此時佛陀對大象說了一個偈子，大象當即長跪舐如來足，心懷愧疚，無法安寧，即便命終，生三十三天。眼看這事又沒成，提婆達多不幹了，隨即污衊如來，說如來用幻惑之咒把大象殺了。但我們的阿闍世王可不這麼想，他發現，如來是真的威德具足，竟不為惡象所害。提婆發現他的搭檔意欲變悔，心裡非常生氣，兩個人不歡而散。（這個阿闍世王后來也皈依了我佛，是一位很厲害的成就者）

4.扑打法施比丘尼致死
眼看石頭和大象的計謀都失敗了，最忠誠的拍檔也不歡而散了，提婆達多氣急敗壞，一肚子的火正愁沒地方撒。說也巧，這時遇見一個比丘尼，比丘尼勸解提婆：「汝今所造極為過差，今悔猶易，恐後將難！」提婆達多聽後，暴跳如雷，氣不打一出來。「禿婢！有何過差，今易後難耶？」法施比丘尼說：「汝今與惡共，並造眾不善之本。」提婆哪聽得進啊，揮起拳頭一陣亂打，把比丘尼打死了。

5.十指中置毒，欲禮佛足而加害佛陀
提婆達多回到住所，越想越氣，愁憂不樂，不久便患上了重病。但我們的提婆可真不是一般人。他偷偷以毒塗十指爪甲，然後告訴弟子，把他抬去佛陀的住所，他要向佛陀懺悔。實則想禮佛足的時候加害於佛陀。那他最後得逞了沒？到了佛陀的居所，他剛一下地，即刻大火風起生，繞他周身，隨即被火海吞沒，墮阿鼻地獄（無間地獄）。

當然，他乾的壞事可不僅僅這些，還有離間僧團，誹謗佛法，等等等等。

不是所有真相都是真相
至少你看到的不一定是

知道我們的佛陀是怎麼評價這個生生世世加害自己的兄弟提婆達多的嗎？

《妙法蓮華經》里說了個大秘密
無量劫以前，當時的佛陀是一位國王，欲求正法，故捨棄了王位。這時一位仙人對國王說，「我有大乘。名妙法華經。若不違我。當為宣說。」國王聽後歡喜雀躍，即刻隨從仙人而去，供養一切所需，因求法的緣故，以此過了一千年，也未覺身心倦怠。也以此仙人教化的因緣，最終圓成六波羅蜜，成就佛果。

佛告諸比丘。
爾時王者。則我身是。
時仙人者。今提婆達多是。

真相就是這樣！提婆達多是也，彼實非惡人，為權誡世人作逆罪耳，故今在地獄。

佛又說：由提婆達多善知識故。令我具足六波羅蜜。慈悲喜舍。三十二相。八十種好。紫磨金色。十力。四無所畏。四攝法。十八不共神通道力。成等正覺。廣度眾生。皆因提婆達多善知識故。

我再問你遍，提婆達多何許人也？你答的上來嗎？

所以說，你別看提婆達多他處處和佛作對。其實，釋迦牟尼佛的成道，他是屬於逆增上緣助道的人。而且提婆達多生生世世都來幫助佛成就道業。由於他以反面人物來助成佛道，所謂「逆助」者也。

而且佛還授記了，提婆達多從現在起到將來無量劫，當得成佛，名號天王如來，住世二十劫，為眾生廣說妙法蓮華經。

提婆達多還在地獄裡受苦嗎？

據說我們的天王如來在地獄裡睡覺。《增一阿含經》第五十一卷的記載，大目健連尊者奉了佛陀之命，來到阿鼻地獄探望提婆達多。叫了幾聲沒人搭理，爾時獄卒說，我們這裡有很多提婆達多，你找哪一位？說明了來意之後，獄卒用火焰，或用鐵叉，將提婆達多弄醒，並讓他看漂浮在空中的大目健連尊者。

另《大方便佛報恩經》第四卷有記載，阿難尊者也到地獄看望親哥哥提婆達多。阿難心疼他哥哥，問他，苦痛可堪忍不？提婆達多言，我處阿鼻地獄，猶如比丘入三禪樂。我在這裡快樂的很。
佛在《妙法蓮華經》中還說，未來世中。若有善男子善女人。聞妙法華經提婆達多品。凈心信敬。不生疑惑者。不墮地獄餓鬼畜生。生十方佛前。所生之處。常聞此經。若生人天中。受勝妙樂。若在佛前。蓮華化生。

所以說，如果有人批評提婆達多是個大惡人，那是大錯特錯。其實，他的確是一位大菩薩，只不過他現反面尊者相來助佛度人。如此看來，我們要相信生生世世來反對你的人，或者給你苦頭吃的人，都是幫助你成佛的人。

誰是你生命中的「提婆達多」？
你要感恩所有給你設置障礙的人，
你要感恩所有打擊你的人，
你要感激所有讓你痛苦和煩惱的事。

如果沒有它們，
你看不到你的我執，
你不知道自己的我相，
你逃脫不掉自我。
感恩苦和苦為你帶來的
那唯一的一線解離線會。

佛祖一次次地為你設置障礙，
是在加持你看到自我；
佛祖一次次地打擊你，
是在捶碎你的自我；
佛祖一次次地讓痛苦降到你身上，
是在逼迫你解放自我。

如果你因為某個人或某件事而煩惱，
那正是你修行的時候：
用心去看，去觀察，
是什麼在讓你煩惱？
是誰在讓你痛苦？
一定你的那個「我」。

如果是某個人讓你痛苦，
你未遇到他之前，為什麼不痛苦？
如果是事情讓你煩惱，
為什麼同樣的事曾經讓你快樂？
是的，
你所有痛苦和煩惱的根源是「我」。
發現這個「我」，
看破這個「我」，
出離這個「我」，
放舍這個「我」，
就是你的修行。

釋迦牟尼佛成佛的時候，
他第一個想起並感恩的人，
不是他的父母，
不是他的老師燃燈佛，
不是任何人，而是提婆達多。

在《大方便佛報恩經》中，
佛陀用了很多篇幅
讚歎提婆達多的功德，
甚至明確地告訴大家，
提婆達多的真實身份是另一尊佛再來。

涅槃經中也說到，
如果有人認為提婆達多真實出佛身血，
是名信不具足，提婆達多是佛境界。

提婆達多生生世世都與佛為敵，
處處為佛設障礙，
無數次地傷害佛陀。
佛陀為什麼不恨他，
還要感恩他、讚美他？
因為如果沒有提婆達多，
佛陀就不能圓滿六波羅蜜，
就不能具足四無量心，
就不會成佛。

其實一切眾生成佛只是做一件事，
突破自我。
誰來幫你突破自我？
一定是你佛性中的另一面，另一個人。
每次當提婆達多傷害佛陀之後，
佛陀都會原諒提婆達多，
在一次次的原諒中，
在生生世世的包容中，
佛陀徹底地突破了自我，
實現了無我的大慈大悲。

我們每個人都有自己的提婆達多。
不管他是誰，他如何示現，
你一定要找到那個人，要認出那個人，
要與他在一起，要愛他，包容他，
在他身上實現無我。

就像一個拳擊冠軍，
在他成功的路上，
一定有無數個陪練，
而且最後有一個
跟他同量級別的對手出現，
他要戰勝那個對手，
才能獲得冠軍。
那個與他在一起最長時間的人，
那個從一開始就陪他比賽的人，
那個直到最後，和他進行決賽的人，
一定是他的提婆達多。

你的修行之路，
也一定要有許多煩惱的陪練，
有與你同量級別的對手，
有你生命的另一部分，你的提婆達多。
你要珍惜和他們在一起的每次歷練，
你要用心與他們在一起。

佛為每個人都安排了
很多陪練和他的提婆達多，
可是，人們太討厭逆境和仇人了，
人們一次次地遠離他們，
選擇那些讓你
安逸的順境和讚許你的人，
放棄了真正的對手和修行的機會，
所以，至今你都沒有真正得到解脫。

發現你的提婆達多，
珍惜你遇到的一切逆境，
照破在你身上發生的一切，
覺悟這一切都是最好的安排。
在他們身上突破自我，洞達無我，
就是你的修行。

（本文摘自Xiaö DinDîñ 臉書）