離一切虛妄相,這真正叫學佛。
淨空老法師 :
如果不真正放下,那你這一生搞的是什麼?佛學,不是學佛。搞佛學的人很多,真正學佛的人不多。學佛是什麼?學佛就是放下。我初學的時候,章嘉大師教給我「看得破,放得下」,從哪裡做起?從放下做起。你放得下,你才真正能看得破,看破的時候又幫助你再放下一層,從初發心到如來地,就是看破放下、放下看破,這兩個方法相輔相成,從初發心到如來地。到最後,你把無明習氣都放下,你就成佛,這叫學佛。如果不是用看破放下這個方法的話,那你是搞佛學,佛學跟學佛是兩回事情。佛學不能了生死、不能出三界;連念佛往生還得要放下,這個世界上有一絲毫留戀放不下的,你就不能往生。這世間的東西,沒有一樣東西你能帶到極樂世界去,所以真正求往生,此地一切,所謂是身心世界一切放下,這才能去得了。
最難放下的就是親情,這個東西難。那要真幹,真想在這一生了生死出三界,那從哪裡?先要把親情淡化,淡化不是不孝父母,那你就搞錯了。你要把《弟子規》、《感應篇》、《十善業》真正落實,落實又不執著,心地清淨,一塵不染。外面做得非常周到,那是什麼?外面做得非常周到是普度眾生,給世間人做最好的榜樣。裡面清清淨淨,一塵不染,這是提升你自己的靈性,你每天跟極樂世界相應,跟阿彌陀佛相應。你看,出世法跟世間法是一體,我處事待人接物,我的生活、工作跟別人沒有兩樣,世間人講,起心動念、言語造作,完全隨順法性,這個重要。倫理道德都是性德裡頭自然流露的。你要著相,著相就要修善,斷惡修善;不著相,不著相你就成佛、成菩薩。雖不著相,並沒有離相。大家天天都看電視,你想想我這個比喻,螢光幕跟裡面現的色相,你常常想這個,它有沒有離?不離不即。屏幕是真的,永遠不變;裡面那個境界相、現的相,剎那剎那在變,它不會停的。變的速度多快?這個常識現在人都有,我們形容它剎那剎那,不是一秒一秒,百分之一秒、千分之一秒、萬分之一秒,它在那裡變化。
可是我們宇宙,就現的這個相,就像屏幕裡面所現的,這個速度多快?彌勒菩薩告訴我們,一秒鐘裡頭變化多少次?一千二百八十兆次。經文上的原文是一彈指三十二億百千念,一彈指裡頭有多少?三十二億百千念。百千就是十萬,三十二億乘十萬,三百二十兆,這一彈指裡頭有三百二十兆。那我們彈指,我能彈四次,我相信還有比我彈得更快的。彈五次,那就是一千六百兆,一秒鐘,不是萬分之一秒、十萬分之一秒,不是。這在那裡變化,一個念頭是一個現相,前面滅了,後頭它又生了。所以我們看這些現象,這些現象事實是什麼?是相似相續相,它不是真的相續,相似相續。它變化,聽誰指揮?佛在經上講「一切法從心想生」,心想在指揮它。心想善,這個現相是善的;心想惡,這個現相是惡的,一切法從心想生。我們要希望我們自己的相貌好,身體健康,你多想想善的就好了。所以心態決定我們的相貌,決定我們的健康,心態!不是別的。
我們居住這個環境,好壞也是跟我們心態有關係。如果我們地球上的居民每一個人都想十善業道,這個地球跟極樂世界就沒有兩樣。為什麼?釋迦牟尼佛告訴我們,西方極樂世界為什麼那麼好?皆是上善之人俱會一處,那裡面的居民他們想的是上善,說的是上善,幹的是上善,就這麼回事情。我們現在這個地球麻煩了,現在不說災難也不行,災難太多了。昨天鳳凰訪問我的主題就是談災難,從來沒有談過這個問題。我也告訴他們,我今年在澳洲訪問五個宗教,我們過去跟宗教往來的時候也沒有談過災難,這一次去訪問的時候,大家把災難擺到題目上來談,可見得很多人已經相當重視。災難怎麼來的?佛給我們講,首先你的心,你的心壞了,心裡貪瞋痴慢疑,這叫五毒,你看你的心裡頭有五毒。這個境界一現前,一定會引起你的反應,從五毒裡頭反應出來是什麼?怨恨惱怒煩,好了,你這個身體就長病,就生病,你病是這麼來的。裡面毒,我們通常講三毒煩惱是講貪瞋痴,還得加兩個,貪瞋痴慢疑,五毒,跟這五種緣「怨恨惱怒煩」一結合,我們的細胞立刻就變成帶著病態的細胞,它就變了,就變種,這是你得病的原因。要怎樣不得病?佛教了我們一句話,你真正記住,你真正去做,你百病不生。佛教你什麼?「勤修戒定慧,息滅貪瞋痴」,從內心裡把你的病毒化解掉,你永遠不會生病。所以心態決定了一切,這跟中國醫學講的道理是相通的,中國醫學講治病,醫藥對療效頂多只佔三分,七分是心態。心態一轉變,有時候根本就不需要藥物,自然就好了,這不稀奇,這有理論根據,人人都做得到,所以人的心要好。
中國老祖宗教人,我想中國老祖宗都是諸佛菩薩再來,不是凡人。我年輕的時候學佛,我請教李老師,我說中國古聖先賢,堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟子,是不是佛菩薩再來的?在中國化身的?應以聖賢人得度者,他就現聖賢身而為說法。我請教老師。老師回答我說,理上講得通,事上沒證據。說得好!他又沒有暴露身分,他沒有說他是什麼菩薩再來的,他沒講。理上講得通,大乘教裡常講,應以什麼身得度他就現什麼身,這是我們要曉得的。真的搞清楚、搞明白了,你就會真幹,斷一切惡,把一切惡放下,修一切善。修一切善,別著相;不著相,你會開悟,你會見性,就是你會得定、得三昧,會開悟,會證果。著相呢?著相是人天善法,你的果報在人天,你出不了六道輪迴。斷惡不著斷惡相,修善不著修善相,離相,離一切虛妄相,這樣做就對了,這真正叫學佛。
淨土大經解演義 (第十八集) 2010/4/22 香港佛陀教育協會