時日月年（龍圖）
己癸戊庚
未未寅戌

01已卯、11庚辰、21辛巳、31壬午、41癸未


能理解此造，八字功力就算登堂入室了。

我認為應是從殺格。

無火之化火格，忌午火補之

謝謝參與討論。

以從殺格論當然可以。

謝謝參與討論。

午火大運的確是落魄行程。

除了祥順以及yungshow兩位大大之外。
偌大一個Ｄ網，難道就沒有人可以出手一論了是麼？

有很多命理師說這是從官殺格，若非巨富也是高官！是耶非耶？

化土格,土太旺喜金洩.壬午癸未運破格敗運.
富二代

你自己在標題都寫壞運榮華，好運落魄，可見你也可能是解錯了。

許久沒上來了，也沒看到奎奎露面，真無趣。

依我看，此造應是正格取用。
癸生寅月，戊土透干，應是食神制殺。
行火運化食傷，助官殺，當然落魄。

此造應是正格取用。
癸生寅月，戊土透干，應是食神制殺。
行火運化食傷，助官殺，當然落魄。
沒錯

可要問雙斗魂大大

21辛巳大運好還壞,

如作股票,大運21辛巳是好,

到31壬午,準備大筆投入、、、

連本帶利還、、、

壞運榮華，好運落魄

起初看壞21辛巳結果是榮華、到了31壬午運轉看好,結果是落魄

富二代，準。老黃大大厲害。

壬午癸未運破格敗運。這算是準一半吧。

辛巳大運好還壞，這恐怕見仁見智。
該運父母給了【讓他住】的房子。
另外還給了【讓他收房租】的房子。
同時還幫他安排了【錢多事少離家近】的工作。
要說這不是好運，只怕也沒有人會認同。

然而，一樣在辛巳運內，他雖沒玩股票。
不過有很投資都虧錢，經常還要向父母挖錢去填補。
也就是說，他其實是處於【耗散家財】的境地。
要說他這是在走好運，只怕他父母會不認同。

此造的確不那麼容易破解

辛巳大運好還壞，這恐怕見仁見智。
該運父母給了【讓他住】的房子。
另外還給了【讓他收房租】的房子。
同時還幫他安排了【錢多事少離家近】的工作。
要說這不是好運，只怕也沒有人會認同。

餘陰還在

然而，一樣在辛巳運內，他雖沒玩股票。
不過有很投資都虧錢，經常還要向父母挖錢去填補。
也就是說，他其實是處於【耗散家財】的境地。
要說他這是在走好運，只怕他父母會不認同。

能力不足


還是正格.

說得好，愚意認為以正格論也沒什麼不可以。讚＋１

不敢,不敢,我還在學習.
全局土旺,癸戊合化土,非正化之合,遇水天干一字還在原, 為正格身弱.
化神寅並非純火,純土,富貴格局有所不及
非正化之合,不見於命理經典,現今坊間書籍也小有論述,在探索中....

老黃大大不必太謙，化得不真者，當然就還有 幾段話。

尤其這句↓，更是經典之論：讚＋１
化神寅並非純火,純土,富貴格局有所不及

從得真、化得真者，必有【望外之富貴福祿】。
至少，在【別人，至少也是很多人】的眼裡是，喜出望外的富貴福祿。

是這麼【不那麼容易破解】嗎???
雙大的功力 可能是要加強一下了

依照我前面的取格
辛巳運 本來就是半吉半凶之運勢 怎麼會是吉運或榮華呢???

哈哈哈.....

寅戌暗拱火，未戌刑土金木火全動，關鍵在火金兩者的虛實明暗。

講格局,講從局,
都說不準,
當然不會準,

八字,只是能量結構在運作罷了,
尤其是地支的結構,

什麼土多,火多,

講到庫,一堆人只,懂土性,

關鍵還是虛神吧,

總之,地支的互動變化,造成了,格局的變化與多元,

吉兇當然不是那麼絕對的變化,

我是沒本事預測,運勢變化啦,

但能量運作,一但確立,就是那種模組,重覆運作而已,

既曰敗,
就有亥出來,

亥在那,

內行人,就知道我講什麼,

反正,問都問的出來的事,就不必搞那麼多神秘了,

寅戌合的,合什麼,
未刑戌的,到什麼,
還有亥字是虛的,又怎麼了,

問的出來就好.

說得好，小妮子厲害。讚+1

版大這一句，說的經典。

是確立能量的運作，而且一再重覆。

讚+1

癸生寅月，戊土透干，應是食神制殺。
行火運化食傷，助官殺，當然落魄。

殺強食傷弱 忌火財 行巳午運 拱不拱火有何差別？

行巳午運 拱不拱火有何差別？
差別大矣,
拱財暗財(餘陰)長輩給的財.
我有寫無火之化火格，忌午火補之

有拱火,才有暗財.

所以


從殺格的特質，會一直重覆。
而且


正格的特質，也會一直重覆。

正印 正官 男命 七殺
庚戌 戊寅 癸未 己未

正官 傷官 七殺 七殺

官殺重用食傷制[拚則你死我活]不比用印化來得輕鬆.
官殺重用印化.一仁化殺.辛巳運.運逢辛印用神.但坐下巳財.貪財則印有所損.

謝謝參與討論。

個人認為未必是用印，因為走印運【一直在耗散家產】。

正月山頭煙雨濛濛，霧罩大地，山不明，水不秀，風不和，日不麗，論景緻猶怡人，論命則茫煙散霧之人。

啊哈哈哈，姦屍老頭好了傷口又忘了痛窩，又在裝一副道貌岸然形像顯擺文雅嘲諷了窩。

哈哈哈，繼續繼續，繼續壓~~~~~

雙斗魂兄好慘阿,
愛多開帳號,網路縱衡.
左手算命經,右手粗俗言論.
多帳號人格分裂不說....
算命生意還做不起來,夜市營生@@
想洗白從頭經營雙斗魂帳號,八字理論卻一竅不通.
盡講一些似是而非,顛三倒四的理論.
遇到踢館,怕牽連到雙斗魂帳號.
還不敢用雙斗魂帳號罵人,只得開另一專門罵人的帳號.
消費者都有眼睛,奉勸大大還是老實點.
一步一腳印,從滴天髓開始.總有一天你可以看得懂得.
加油!!!

就說了 雙斗魂也是看錯了 才會【壞運榮華，好運落魄】

所以會


因為從格正格 傻傻分不清楚





其實 這應該算是放煙霧彈
因為拱、暗拱、虛拱...等都是目前學命理者的盲點
誰也說不出個所以然

當然我自己對【拱、暗拱、虛拱...等】也不是很懂



矛盾點
1.
【未必用印】 喜用神既然不是印 印就有可能是忌神或閒神
那走印運會【耗散家產】 自然也是有可能的
反過來說　認為走印運不該一直在耗散家產　極可能是認為印是喜用神才是

2.
大運是天干地支一起看 以此造來看 庚辛為印
庚辰、辛巳運 印所坐的地支不同 也會影響該大運的吉凶

雙斗魂認為【走印運一直在耗散家產】 是否沒注意到地支的作用呢??
還是他不懂或不知道呢??

因為此命例沒有提供詳細的事實、資料
實在很難分辨也無法供各位網友繼續研究分析


+++++++++
好久沒見奎奎了 一見到就想打她

我有疑問
1.【癸戊合化土】?? 是化火還是化土???

2.【化神寅】??? 化神不是只有水、火、木、金、土嗎??
恕後學愚昧 不知化神寅 從何而來??

我也在探索,上網找資料,非正化之合.

節錄一段網上文章,參考,多考,信不信由人

"天干的合化，人們用得最多的是「正化」。就是上面所說的：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。還有一種稱為「反化」，即：甲己合化木，乙庚合化木，丙辛合化火或金，丁壬合化火或水，戊癸合化土或水。"

上段文章節錄 出自 樂天知命-八字研究所 .

台灣某居士的書,也有段一干化,一干不化之論說，因化神的力量問題。

這些理論不見於古藉。

謝謝參與討論。

在下之前就說過了：
如果覺得矛盾，那你的程度就停留在矛盾之境界。
要是認為茫煙散霧，那功力就還在茫煙散霧之中。

其實只要弄清楚【真、假；虛、實；清、濁；和、雜；純、類】這十象。
就不會成為茫煙散霧中人了。


雖然我不知道你是怎麼教學生的，但你的學生對這十象似乎一無所知。
身為一個老師，實在不宜如此藏步而不教呢。
當然，如果你自己也不懂的話，那就另當別論，不能怪你了。
事實上，我認為你是不懂（這十象）的，否則就不會認為茫煙散霧了。

此造就用的上這十象之中的【虛】象。
yungshow大大認為此造是以正格（身弱）論，他說得好。

前賢對於【財多身弱、官殺重身輕】，曾經有過比喻。
就是【富屋貧人】以及【輕船重載】這兩句。
事實上，要是你的【實證經驗夠多】或者【悟性夠好】的話。
那就不難明白，前賢的這兩句比喻，講的正是虛象。


那麼，此造（正格身弱）的虛象【是如何形成】的呢？

一輛三噸半的貨車，裝載了五噸的貨物，大家都知道這叫作【超載】。
超載，如果不是因為【無知】，當然就是因為【貪心】。
無知也好，貪心也好，總之就是【膨脹了】這輛貨車的【載貨能力】。
而這樣的膨脹，就很容易造成這輛貨車的【傾覆之憂】。

ＯＫ，此造就是有著這樣【自我膨脹】的特質。
膨脹自己的才華、能力；膨脹自己的家世、財富；膨脹自己的人緣、人脈。
或者，膨脹自己的桃花、異性緣；甚至，膨脹了自己的信用、貸款等等。
像這樣的人，如果有【傾覆之憂】，恰也並不意外。


事實上，我也在本版看過一帖命例：有很多命理師說此命是巨富之命～～
https://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1966502/1

帖主林泓泓【誇下海口】說↓
目前身價數億
事實上只不過是【他老爸有錢】而已。

帖主林泓泓還自稱是【誇下海口】說自己是【紫破大帝】。
這是不是自我膨脹；是不是無知；是不是貪念，大家可以自行判斷。

一點淺見，分享給大家,還有尖石，你。
現在不會再茫煙散霧了吧？

謝謝老黃大大提點

我會再研究

凡不見古籍者，皆是後人迷妄而不自知。

珞琭子：貴而忘賤，灾自奢生。迷而不返，禍從惑起。

不能理解五行作用，自行創造一套歪理來套命，絕對是錯的。

現代畫不是藝術，只有山水畫才是，那太陽真時也不見於古籍。任何理論都要驗証，格物致知！

說得好，實證，是真明其義的不二法門。

讚＋１

你知道日晷這種東西嗎？

闻其詳。

(yungshow大大認為此造是以正格（身弱）論，他說得好。)

我對四柱八字命學理論不熟、、、

我都依前賢命例、、、

出生當日天氣、、、

民國32年未月雷雨交加、、、

我祖父說有大人物出生、、、

此人窮人家小孩、、只能讀士校、再讀官校、、

以少將升中將退休、、、

光依八字是不過評論、、、

我認為

真太陽時雖不見於古籍

但古人還是會依太陽來確定時辰 所以是太陽時 卻不夠準確

而真太陽時 是依據現代科學、天文觀測...等
配合各國不同的時區 根據當地的位置 加以計算所得 方便我們運用而已

尤其是大陸區域廣泛 一定要知道準確的出生地點 再加以換算
若依當前統一的中原標準時間 一定會不準確

真太陽時 準

當地時間 準

還不一定

見
https://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1940584#Post1940584

古書有官定時間為準,

不見於古藉的現代理論不一定是歪理, 太陽真時這個既念也是近代的事物, 命理是不段進化, 想徐子平以曰柱代年柱, 當時的年柱派一定說是歪理, 格物致知就有進步.

再來則是一個時辰有120分鐘
一個月份尚還分月初、月中、月末 其藏干之氣尚有不同

所以【時辰】也應該要分，只是古書未有說明。

或許是依照月支藏干下去分
也有可能是該時辰的前30分鐘要參看前一地支之氣、後30分鐘要參看下一地支之氣

所以【時辰】也應該要分

網上已經有.

日晷，乃古時之真太陽時。1880年，美國要推行時區，所以把以前的時間，稱為真太陽時，只是新名詞，新瓶裝舊酒。

時間，自古以來，中外皆然，以日測時從未變過，只有方法更精密而已。

中國最後一部曆書，時憲書(原本叫做時憲曆，因避諱乾隆之名，改為時憲書。)明訂，一日十二時辰，一時辰八刻。分初初刻、初二刻、初三刻、初四刻、正初刻、正二刻、正三刻、正四刻。民國以後，就不用刻，而用更精密的分，十五分為一刻。

古時測日的工具，當然沒有現代的精密。但是不管哪種工具，以日測時，是基本道理，不會變的。

八字祿命學，自鬼谷子以來，歷經各代祖師精研，至宋代徐子平已大致完備。後來雖有醉醒子、珞琭子、一行禪師等之研究，也僅是小地方修正而已。到了劉基的滴天髓，已經十分完整的一套理論了。

如果還有子初換日、冬至換年等，這種基本的排法，絕不可能古代沒有研究過。其實周朝就是以冬至為年，史稱周曆，但是到了漢朝就以立春為年了。現在的立春換年，是尊夏曆。

再者，五行之合化，古之賢者，早也研究透徹，不可能還有其他。

說到五行合化，有一句話：天合地者，地旺宜靜，歷經數百年，從無人解得。如果連古人研究的東西都沒能消化，不知那些人如何創新。

當然，如果各位想要自創理論，自成一派，那我也不會阻擋。畢竟我只是好心，避免走冤枉路而已。

謝謝大大分享你的心德.

節錄一段網上太陽真時的解柝：

•真太陽時 = 平太陽時(當地時間) + 地理時差 + 均時差 + (夏季日光節約時間修正).

•地理時差 : 若將地球均分為24個時區,而每個時區即360/24=15度角.每個時區相差1小時.但並非每個地方都剛好在15度角上.因此有地理時差之產生.也就是當地時間相對於太陽位置的誤差.例如中午12:00整.當時間已透過均時差修正後,而太陽位置並不是在當天的相對最高點.在命理上,如果一個人的出生時辰,因這些時間差,剛好跨過另一時辰,整個生辰八字就完全不同,更別說排盤結果也更不相同.

•均時差 : 地球的軌道是橢圓的,依據克卜勒運動定律,太陽移動速度有時較快(+16分鐘),有時較慢(-16分鐘).

我有一假設：在古代，每州，每縣，每村的政府都是以當地的日晷來報時，因此並沒有地理時差的問題，因為從根本上各地方政府都是以日影位置來定時，所以八字古籍沒有記載須要調整時差。長安的正午時，比山東的正午時慢，但對論命無影響。

太陽真時是釆用西方時間後的理論，與時並進的產品。

後人【修正】古人的理論，讓理論【更適用】於當代，甚至後代。
這不但合理，更是【承先啟後】的責任。
徐子平將八字【以年柱為主體】論法，修正成【以日柱為主體】。
正是達成了此一責任。

事實上，以年柱為主體的論法，在古代也是很實用的。
甚至時至今日，也仍然有其程度上的價值。

在古代（唐代之前，尤其是魏晉時期），身份地位幾乎是【世襲】的。
祖輩是幹啥的，那你就是【幹那個的】。
祖輩是農戶，那你就是耕田的；祖輩是鐵匠，那你就是打鐵的。
很少有人可以例外。

即便是朝廷官制，也是極為注重【家世背景】。
也正因為如此，所以才會有【上品無寒門，下品無世族】這一說。
至於個人的才能學養，以及作為成就，反而【無足輕重】。

而古人又多半是【聚族而居】的大家庭制度，關鍵，就出在這裡。

如果，大家庭的【家長】，是一位【開國元勛】的話，全家受蔭。
反之，家長若是一名【國賊】的話，就很可能滿門抄斬了。
一榮皆榮，一損皆損，大家庭的家長主宰了全家以及子子孫孫的命運。
ＯＫ，講到這裡，年柱的重要性，就導引出來了。

大家都知道，年柱代表【祖輩、根基】。
換言之，年柱等於是【主宰全家（當然包括命主）命運】的主體之物。
那麼，古代以年柱為主體，去推論一個人的命運，也是理所當然的事。
我們姑且把這種【以年柱為主體】的論法，稱作【家本角度】。

到了大唐時期，那是一個【思想開放，經濟貿易繁榮】的時代。
老百姓【離開家庭，另尋出路】者，自然是大有人在。
而大唐之後的五代十國，更是【天下紛亂不堪】的時期。
老百姓在顛沛流離之餘，許多大家庭（世襲慣例）也將因而崩解。
經過這段漫長歲月，家本角度的論命方式，當然就難以符合了。

取代家本角度論命的，自然是大家熟稔的【以日柱為主體】的論法了。
讓我們也姑且把這種【以日柱為主體】的論法，稱作【人本角度】。

徐子平把年柱為主體【更改為】日柱為主體，此舉可謂震古鑠今。
然而說穿了，也不過只是把【家本角度】修正為【人本角度】而已。

徐子平【修正了】古人的論命角度，並且沿用至今。

我們現在運用的體用論，以日主印星為【體】，其餘眾星為【用】。
這當然是採用【人本角度】的論法，符合現代人的社會背景。

不過，我之前講解【賓主論】的時候，也說過了：
我們可以把八字中的【每一個字】，都給它意會成【日主】。
然後再看看，到底是哪一個字【站在了主導地位】，它就是【主】。
其他（非屬主導地位）的字則就成為了【賓】。
所以，日干未必是主，很可能只是賓而已。
（我甚至還推崇了【賓主論運用的最好的】，是黃黃黃師傳。）

坦白說，徐子平以日柱取代年柱，其實並不算是什麼【創見】。
他只是在八字原有的【根苗花果】四柱裡，定出了日柱才是【本體】。

這就像我向尖石講解的：
此造身弱【輕船重載】的理解，就是【自我膨脹】的特質。

事實上，我也只不過就是注解了【一些古文】而已。
而命主也的確符合此一特質，我只是注解，並不是有什麼創見。
而這個注解，卻有可能讓尖石由【茫煙散霧】轉為【撥雲見日】。

現代人未必就不如古人，墨守成規、食古不化，決非精進之道。

時 日 月 年
戊 癸 丁 丁 女命
午 巳 未 巳

這八字在過去30年的行運我都非常瞭解
請各位幫忙看一下是不是正格或是化氣格
如果是化氣的話是化什麼 還是從格


謝謝

謝謝斗大分享心德 !

謝謝雙斗魂大大分享

以年柱為主體的論法,

大歲神君(農民曆)還在用.

淵海子平;

征太歲、、、


還是不忘年柱為主體的論法,


論流年不可忘記它的存在.

問人為什麼不把大運寫出來、、、

要批評別人，就要把別人的文章看懂，要不然是會被人笑話的。

徐子平改八字的算命？我個人並不是這樣看法。徐子平並未否定以年為本的說法，他只是提供了一個更加方便的方法而已。

當然，你也可以改變八字的理論，但是前提是你必須要了解理論。

舉例而言，子初換日。主張子初換日的，並不知道子正換日的理論基礎，他們的理由不外乎是五鼠遁以及西風東進，效法西洋12點換日等。但是他們並未去查證，許多古籍都顯示古代就已經是子正換日了。

所以如果不懂別人的文章，就要批評，是會被人笑的。

再以五行合化來說，我一再強調，要改可以，先搞通五行合化的原理，而不是甚麼都不懂，是要怎麼改？

以｢天合地者，地旺宜靜｣就沒有人解釋過。

那任鐵樵是怎麼解釋呢？任鐵樵很巧妙的避開這個問題，用從格來模糊原來的問題。各位可以去看看，任鐵樵的文章，就是在講從格，不關合化。也許有人就誤會了，以為丁壬合化可以變水，於是就有許多荒誕不經的事情發生。

另外，yungshow所舉的例子

當地時間(時區時間)

丙 丙 甲 戊
申 辰 子 辰

真太陽時間(日晷時間)

乙 丙 甲 戊
未 辰 子 辰

到底哪個才是正確？當然是真太陽時間！這是一個一生撿腳的八字，沒甚麼好說的！

destiny37

坤造

戊 癸 丁 丁
午 巳 未 巳

壬 辛 庚 己 戊
子 亥 戌 酉 申

幫你補上大運，這是個好問題。

當地時間(時區時間)

丙 丙 甲 戊
申 辰 子 辰

真太陽時間(日晷時間)

乙 丙 甲 戊
未 辰 子 辰

到底哪個才是正確？當然是真太陽時間！這是一個一生撿腳的八字，沒甚麼好說的！
我錯

錯在申子辰已不存在,身弱轉身強,忌卯運

乙 丙 甲 戊
未 辰 子 辰

後勢可為、、、

老黃大大

關於2 化神寅 可有來源？

化神不單是看月令,還要看其它干支配搭.

非正化之合是一個極具爭議的課題, 不宜在此多說.

看來，大家對於【化合】，還是很難理解吧大概。
在這裡給大家提供一個【方便法門】。

那就是，大家可以把【化氣】視作為【多餘的理論】。
根本就【不必管它】，也【無須論它】。為什麼？

化合，一向區分為【論化】以及【論合】這兩個部份。
論合的部份，滴天髓裡頭的【羈絆論】講的很清楚，這裡就不說了。

而【論化】的部份。
在滴天髓裡是與從格【合並】在同一個章節（從化論）裡頭的。
也就是說，與其【論化】，其實根本就【幾乎等於是論從】。

大家不必覺得訝異，且看我道來。

這裡以【丙辛合，化為水】為例：

時日月年　　或者　　時日月年
○辛丙○　　　　　　○丙辛○
○○○○　　　　　　○○○○

看到丙辛化水，大家通常是講究【成化因素】以及【助化條件】。
什麼要在申子辰月啦，柱中多水啦……等等之類。

我這個人比較另類，因為我多半是以【破格因素】直接切入。
也就是大家經看到的【一字還原】論點。

柱中的○，如果【有一字是木，或火】，那麼【丙就還原】，不化了。
ＯＫ，丙還原不化了，那剩下的辛【還化個屁】。

同理，柱中的○若【有一字是土，或金】，那麼辛也就還原，不化了。
剩下的一個丙【孤掌難鳴】，又還化個屁呢。

好，柱中的○【只要有一字是 土、金、木、火】就不能成化。
所以，柱中的○必須【全部都是水】才能成化，沒錯吧。

那，當柱中的○【全部都是水】的時候。
請問大家，這與其【論化】，是不是根本就可以【論從】？

拿【本帖命造】來說：

時日月年（龍圖）
己癸戊庚
未未寅戌

戊癸化火，柱中有一庚，癸水還原不化。
戊土根深蒂固，又，豈止【一字】還原而已。

根本就無須論化，只要論合就行了。

愚意認為，恐怕大家對於【論合】也是所知有限，對吧？