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#1939878 - 07/17/17 03:55 AM ●破除迷信
富翁 離線
飛龍在天
註冊: 09/14/14
文章數: 552
達賴尊者開示



佛說:『諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教』所謂的「法」主要指向內心的改變。經論中說,六道輪迴等種種生處是存在的,所以才有「人死後生為鬼」「往返於中陰之中」等諸多論述。



但是,多數的我們都會重視這些內容卻忽略了更重要的內容——「自心的調伏」。



信仰佛教的各個境域都認為:「佛法只是一種傳統、一種習俗。」能將「佛法」解讀為調伏內心(的教義),對此義的關注卻是少之又少。我講白的話,此咎源於多數人對佛理的認知太淺,般若經的注釋,也是現觀莊嚴論的注釋——《顯義釋》在一開始說道:「下根隨信、上根隨法。」



「下根隨信」是指,具有信仰的同時,卻又修護著天部、龍部,遇到困難的時候,說道:「這個傷害來自天部、來自龍部。」這就是下根隨信。「上根隨法」是指上根行者了解六道眾生都是存在的,不只有肉眼看到的眾生,也有具足更細微色體的眾生。



儘管如此,上根者們也不會說「哪些眾生會傷害我們,哪些眾生幫助我們。」這是完全不會的。上根者們會認為「調伏內心」的話才會得到究竟的安樂,未調伏內心的話會產生痛苦。我也一直跟我們藏人說,不要過分地妄念:「被天部所害、被龍部所害。」你剛說了:「人死後轉生為鬼,再與人交流。」不是嗎?



假如這是真的,我也想要交流,再來看他可以講什麼、知道什麼,這麼觀察是件好事,知道了嗎?以前,在西藏,約1959年時,在拉薩居住了一位格西稱為「格西哲武救綳」,花了十五、二十年於深山閉關,滿腹經論,是位非常傑出的大格西。



從西藏拉薩逃亡的時候,到了某個村落,遇到了「降神」,於是,格西問了一些有關經論的問題因為無法回覆的緣故,(格西)駁斥:「下去!下去!」。不會因為某尊神、某尊龍而加以表揚,這做法很好。



另外,看日子的好壞,坦白說,這是種極其無聊的做法。以前的西藏修行者們說:「苦樂主要源於自心的調伏與否」,非源於天上的星辰,像是我比丘戒的傳戒和尚,也是教我經論的主要導師「林仁波切」是位不可思議的大師。



林仁波切總是這麼說:他出生的那日是「集九惡日」,「集九惡日」被視為最糟糕的一日,林仁波切會說:「我是在集九惡日出生的。」除此之外,林仁波切考上格西,成為上下密院的副院長、院長,最終成為格魯最高法座,這些大多都在本命年中發生,像是地位的提升都是在不吉祥的日子發生,這就是一個例子。



我個人也不介意日子的好壞,我只看陽曆,絕不會想著:「今天是什麼日子、哪個星辰?」真的沒什麼意義。這種對佛法的迷信,不只沒有好處,反而添增了許多胡思亂想。



佛法的精髓是「調伏內心」,這才是重點,諸多妄念的產生絕不會帶來任何好處。
_________________________
http://bit.ly/1rhSZbU


http://bit.ly/1bk8P1M

好話一句三冬暖,惡言半句六月寒。與人為善,和顏悅
色、和氣生財,好運常在。敬人者人恆敬之。而抱怨無
法解決問題,惡語更傷人,所謂病從口入、禍從口出。


人只要有一念爭辯,不管是贏是輸,業障都到你身邊。所以修行人,是非不爭辯,不為自己爭取好處,否則這些都是業障。隨緣消舊業,切莫造新秧。

行善,最能幫你累積正面能量,一個人廣做善事,他就積聚了宇宙間的愛的磁場,當他有危險時,他的潛意識會有感知,比較容易避免災難,就算真有災難,他也會化險為夷。宇宙間有一個強大的法則就是吸引力法則,你的思想是有氣場,有能量、有吸引力的。



  
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