任何你從上師那裡或從書本上所學到的內容，你都必須結合自身的實踐。



否則，你就像是每天在為自己貼各種標籤，你開始變得對修行上癮，卻不考慮修行本身的利益和作用，你只是考慮如何跟隨著傳統去做。



所以，持咒變成了一種嗜好，大禮拜也是。當你早晨起床後，你就喜歡開始做大禮拜，但是對為什麼要做大禮拜卻絲毫不關心。你只是在做著大禮拜，持誦著咒語，就只是這樣跟隨著修行的傳統。



無論是佛陀的教授，還是菩薩們和偉大上師們的教授都講到，當你每天修行的時候，都應該要檢視你自己的心。



我們需要的是什麼？



我們需要從修行中改變。



如果修行並沒有使你發生任何轉變，那麼說明這些修行對你根本沒起作用，其中缺失了一些東西。



也許不夠精進，也許你的修行不正確，又或許你得到的教導不對，有些東西錯了。



因此，正確的去檢視你自己，行者需要通過修行而改變，你必須改變，而我也必須改變，通過修行來改變，通過開展智慧來改變，通過覺醒自心來改變，而不僅僅是根據傳統來改變。



你的老師們，你的上師們的確很偉大，但是他們無法改變你的心，無法通過僅僅是吹一下你的頭，或碰一下你的身體，而給予你加持。是的，這些也確實是一種加持，但只是暫時的。真正的加持是實修，聞、思、修，觀心，努力的開展你內在本具的功德品質，去憶念這些品質，去發現它們。



所以，你必須變得非常精進，專注於自己的修行之中。然後，每次你見到你的上師們時，就該問他們：「如何才能覺醒？應該如何來修行？」而不是要求他們去除你的頭痛，解決你經濟上的問題。



我相信有這樣的事情，我自己也經歷過，當仁波切和喇嘛們來到亞洲的國家時，像是這裡或其他地方，他們把上師們看成是金融顧問，你總是跑到上師那邊去問，如何解決你的經濟問題，股票問題，都是這些，而不是佛法上的問題。



因此，要回到佛法的道路上來，這樣你就可以從老師和上師們一字一句的教導中學到很多，也會得到許多利益。