彼其之子。情何以堪。
彼其之子，指這個人。言這等色鬼到這個時候，其情怎麼想得開，其心怎麼悔得轉？
所恨者。貿易江湖。揮金如土。
貿易，是做生意。言最可恨者，是在三江五湖貿易的人，好淫通嫖，用金銀如用糞土一樣。
挾妓女以調情。那計更長夜短。
妓，是賣娼的婦女。言以手摟著娼妓，借飲酒歡笑以調其淫蕩之情，日夜流連不歸，即不暇計其夜之長短也。
戀風花而快意。渾忘月落烏啼。
戀，貪戀而不捨也。風花，風中之花，動態迷人，令人起貪淫之心。月亮落土，烏鴉啼聲，是天色將明之候。言只知春眠風月，貪戀塵女為快樂，忘卻天色將明，猶不肯分散。
久別家鄰。魚書鮮寄。長依遠地。雁信難通。
魚書，古人有借魚腹以傳書者。雁信，以家信繫於雁足，傳回家鄉，是漢朝蘇武的事。言貿易在他鄉遠地，迷戀妓女，不問時日之長久，亦不寄信回家也。
水敗先天。服藥而藥弗效。病成後悔。求神而神不靈。
先天腎水精髓，既因貪淫好色而敗盡，勢必至形容枯槁，病成不治，服藥不效，此時纔悔，縱求神許願也是枉然的。
哭向天涯。孰來顧盼。
天涯，猶云遠在天邊也。顧盼，有人來看望也。言此時染病在身，雖對天涯而涕哭，有誰人來看望你呢？
死作他鄉之鬼。終為異域之魂。
既死於他鄉異地，其魂其鬼，必久留於異域而不歸。域，亦地也。

千里河山。誰憐枯骨。一堆荒草。莫覓親朋。
一架枯骨，既葬於千里之外，誰人來憐恤他，送他還鄉？其墳只有一堆青草而已，既無親朋來看望他，又找誰人來憐恤他，給他燒錢挂紙，並禁止牛馬踐踏其墳？覓，找尋也。
報應昭彰。絲毫不爽。
昭彰，明也，言報應十分顯然，一絲一毫不會差錯。
吾也。叮嚀誥誡。囑望四民。
吾，我也，即帝君。叮嚀，諄切之意。誥誡，曉諭也。四民，是士農工商。言囑爾等改過遷善，切莫好淫。
果能涵養心性。不犯邪淫。
果，決斷也。涵，有如水浸潤之意。言果能以仁義道德調養其心性，不為色慾所迷，自然不犯邪淫首惡。
則詩禮傳家。倉箱有慶。名成利就。壽考維祺。
並能以詩書禮樂傳為家法，教訓子孫苦讀勤耕，一則千倉萬箱可以致富，一則功成名立，得享福壽。壽考，是壽高。維祺，是福厚。
門楣煥彩。居然富貴之家。
門楣，門上橫枋也。煥彩，是有金字匾額，光彩可觀，居然是富貴氣象。
閭里增光。不愧棟樑之器。
閭里，是族鄰的門閭里巷。棟樑，是做大官的人，好比國家的棟樑一般。里中有此等人，家家沾光，無上光榮。不愧，是配得住。
庭前生瑞草。蘭桂騰芳。
庭前，階前也。瑞草，即香草。言蘭草桂花滿庭，俱有香氣，惟富貴之家有此氣象。
戶外起祥煙。椿萱並茂。
祥煙，是吉祥之氣。椿榮比父在，萱茂比母存。言父母雙全在，戶外常有祥瑞之氣繚繞也。
推原其故。半由戒中來。
推，考查也。言考查其原故，多半是不犯邪淫中的人，其來由自然是可想而知的。

而古來好淫之輩。亦不乏人。
不乏，不少也。言自古以來不乏貪淫好色的人。
夏桀無道。寵妹喜而敗壞江山。商紂不仁。愛妲己而摧殘社稷。
夏桀，是夏朝的桀王。妹喜，即桀王的妃子。商紂，是商朝的紂王。妲己，即紂王的妃子。江山、社稷，天下之別名也。言桀紂俱因貪迷女色而喪失天下。
齊莊公因棠姜廢命。慘不可言。陳靈公為夏氏亡身。醜不堪問。
莊公，是齊國之君。棠姜，即齊臣棠公之妻。齊莊因淫棠姜而被弒。靈公，是陳國之君。夏氏，即陳臣夏徵舒之母。陳靈因淫夏氏而被弒，其情慘、其名醜，均不堪問也。
其餘新臺牆茨。濮上桑間讀其詩。未有不指為禽獸。
邶風新臺之詩，是刺衛宣公父納子媳。鄘風牆茨之詩，是刺公子頭姦通國母。又衛國濮水之上，有地名桑間，其俗淫亂，不知禮義，實與禽獸無異，故讀是詩者，莫不指為行同禽獸也。
往事堪追。一至於此。
往事，指以上桀紂齊陳已過之事。言其好淫至於行同禽獸，皆可追想也。
且吾在漢室。寸心可白。
帝君言我為漢臣，一心匡扶漢室，我的心事，無論一寸一分，無不可以表白於天下。
秉燭待旦。無意曹瞞。
旦，天明也。帝君言昔年保著皇嫂同行，被曹營攔住，曹操意想離間我君臣，用一間房屋，將我叔嫂關閉一室，欲使我叔嫂亂倫而背皇叔。我乃不肯安寢，秉起燭火坐觀春秋，等待天亮，以我無意於曹瞞，故不肯中其奸計也。
斬將奪關。尋兄護嫂。
其後辭了曹營，過五關、斬六將，保護皇嫂去尋兄長皇叔，即是我一心為漢的情形。
柳下惠坐懷不亂。何等清高。魯仲連閉門不納。何等意義。
柳下惠，是列國時的聖人。當年遇一女子來奔，坐在他懷內，他的心不妄動，其清高難比。魯仲連，是戰國時的賢人，當年遇一婦，因夜雨屋漏來借屋躲雨，他竟把門閉了，不肯收留，其意氣難比。
吾願少年英俊。保重丹田。
英俊，即英雄俊傑有才的人。但此等少年，多因好色而損壽，故帝君願有才的人，定要保其丹田以養精神。丹田，即是精神藏蓄之處在臍下一寸許。
不為色慾所傷。壽期耄耋。不為裙釵所誤。德被兒孫。
色慾，指好色的私慾。古人稱傷生之事非一，而好色者必傷身，人若不為色慾所傷，自可望有八十九十及百年的上壽。八十曰耄，九十曰耋，皆是壽高的人。裙釵，指穿羅裙戴金釵的美女。誤，指男子誤入色坑被他迷惑，犯了首惡，子孫不昌。人若不被裙釵所迷，其陰德極大，必能被及後人，使子子孫孫皆昌達。

入不聞寡婦之悲。天長地久。出不見鰥夫之慘。鶴髮童顏。
人既不傷於色慾，其男女必皆同於天長地久而享上壽，自然入其門，不聞有傷心之寡婦。即其男子出外，亦不見有情慘的鰥夫。又上壽的人，髮白同於白鶴，故曰鶴髮。然其臉上顏色則仍紅潤，如兒童的臉，故曰童顏。
一室太和。不知老之將至。
一室，一家也。一家之中，男女皆無病無痛，有福有壽，只覺其和氣致祥，老人安樂，故老人亦不覺其老之將至也。
夫知弟者莫若師。知子者莫若父。
弟，是學生。師，是老師。學生的性情，惟老師知道的。兒子的嗜好，惟父親知得明確。
吾見為人師者。讀書而外。決不教以保身之學。
保身之學，即保重丹田不迷女色之學也。我見為人師者，除教學生讀書而外，並不教他戒淫以保其身，實屬可惜。
或因子弟聰明。聽其飛揚浮躁。
飛揚浮躁，是輕狂的子弟。趾高氣揚，浮氣未脫。此等學生，本宜諄諄誥誡以歸厚重，奈何因子弟聰明伶俐，姑息不教，遂聽其輕浮而不加管束也。
或因東家愛惜。任他蝶戲蜂狂。
東家，東主也，家長也。愛惜，是護短的意思。蝶戲蜂狂去採花，是言輕狂子弟去走花街柳巷。因家長愛其子弟，遂任他狂妄好淫，不肯認真教戒他。
情竇初開。天良漸失。
情竇，是生情慾的孔竅。初開，是初被人引誘，興起好色的念頭也。既起好色的念頭，遂不顧壞人名節，淫人妻女，而喪失其天理良心也。
本是玉堂人物。弄成邪僻兒郎。
玉堂，是翰林的衙門。邪僻，是邪淫偏僻的事。言英俊子弟，本是一個翰林的人品，忽因貪淫好色，誤其前程，遂變成一個貪花浪子，以終其身。
無論磊落奇才。一定功名偃蹇。
磊落，是開通出眾的意思。奇才，是奇異的才學。偃蹇，是遇事陰錯陽差，謀為不順遂的意思。言子弟雖有奇才，一犯邪淫，事業、功名定不順遂。

庸師之過。害人不淺。
庸，俗也。言鄙俗的師長，不以保身之學教子弟，聽子弟好淫而誤功名，皆庸俗師長之過也，其為害於人，豈淺鮮也哉。
吾又見為人父者。溺愛不明。慢加懲責。
溺愛是過於姑息也。慢，是怠慢遲緩之意。懲責，是訓戒打罵之意。帝君言常見為父的人，見理不明，每每姑息子弟，遇子弟有過失當加懲責，反遲緩而不責之，非溺愛不明而何？
稍有一知半解，逢人便說佳兒。些微薄技片長。到處爭誇令子。
一知半解，是略知一二之意。薄技，是淺薄的手藝。片長，是有一點長處。佳兒令子，均是好子女。言子弟稍有一點好處，遂在外面逢人便誇獎，顯他有好的後代。
不是成家之器。視為席上之珍。
器，是動用的器皿。席珍，是席上擺的珍珠美玉。言這個兒子，不是守成家的器皿，他偏當作席上的珍寶，溺愛而姑息之。
從此蕩檢踰閑。越禮犯分。
檢，是檢查子弟的行為。閑，是防閑子女的過失。禮，是分別男女內外的禮節。分，是綱常倫紀的名分。蕩踰越犯四字，均是不依規矩禮法之意。
習就一身輕薄。尼姑寡婦任意酣眠。
尼姑，是出家的女和尚。寡婦，是守孀的寡母子。言子弟一身習慣的，盡是輕狂刻薄的氣習，任意去鉤引尼姑寡婦，貪圖與他同眠取樂。
裝成滿口糊言。柳巷花街隨心喜悅。
故意裝瘋賣傻，口中盡說糊塗言語，無論花街柳巷，隨其心之所喜，任意去遊蕩。
謂夫子教我以正。夫子未出於正。
夫子，指其父親。正，正路也。未出於正，是未走正路。言其父教他走正路，他反說他父親亦未走正路，全不聽其教訓。
忍氣吞聲。如何結局。
結局，是下臺。言為父者素來姑息兒女，事事護短，將兒女的性情養壞了，今以正路教兒子，兒子反以惡言抵觸他，惟有忍氣吞聲而已，似此如何下臺！
吾思名山大川。何地無高明之客。
名山，是出名的山。大川，是極大的河。帝君言我想這些地方，都有識見很高明的客人。

而談及戒淫一事。鮮有不以為難者。何也。
鮮，少也。言說到戒淫這一件事，人多以為困難，不以為難者實少。究竟是何原故？
大抵意馬難拴。久被塵緣牽罣。心猿未鎖。卻為色界羈纏。
意馬心猿，是比人三心二意，胡思亂想，如馬亂跑，拴之不住，如猿亂跳，鎖之不了，大半是久為塵世的孽緣所牽罣，世界的美色所羈纏，故覺得難於挽回。
利害未分。執迷不悟。
言好淫者當其報應未來，尚不知分別利害，任意胡為，及至入了迷途，有人勸戒他，反固執己見而不知悔悟。
豈知芙蓉白面。困了無數英雄。且看美艷紅妝。傷了許多豪傑。
芙蓉白面，是女人面白好看如芙蓉花。美艷紅妝，是女人艷妝，搽了胭脂紅粉愈覺好看。英雄豪傑，俱是大有才能的人，其所以誤前程者，實被美色所困所傷，舉天下不知凡幾？
戒之戒之禍伊胡底。
戒之戒之，猶云一定要戒的口氣，如不戒而犯之，其惹禍招災，何時得止息？胡，何也。底，止也。
天下紛紛倫類不一。
天下之人，紛紛甚眾，其等倫，其類數，不能一樣。
也有少孤失怙。削髮為僧。
怙，恃也。幼而無父曰孤，即無所仗恃，只得削髮入廟為僧，仗恃神靈保佑。
也有學道名山。離塵脫俗。
又有看破紅塵，不願與俗人同居。只得訪尋名山，學煉仙道以求長生。
理應心如鐵石。緊閉禪關。
既為僧道，理當心如鐵石之堅，緊閉禪堂的門戶，不與婦女往來。
何期飲酒茹葷。私破從前齋戒。
僧道重齋戒原不可飲酒茹葷，何以一旦破了齋戒，此事出人意外，真令人不可解。
顛鸞倒鳳。圖快今日心胸。
鸞鳳二鳥不亂配，可比婦女不亂偶。今遇僧道好淫勾引良家婦女，或謀夫、或私奔，折配亂偶，有如顛鸞倒鳳一般，其心只圖一時快活而已。

污穢蓮池。天神惱怒。
蓮池，是廟中蓮花池，乃清淨之地，今被僧道在此姦淫，一定將清淨聖地污穢了，天神豈有不惱怒嗎？
打入孽海。永墮沉淪。
孽海，苦海也。永，長久也。墮，落也。沉淪，淹沒也。言僧道既把蓮池污穢，天神必將此人打入地獄苦海中，長久沒溺而不得超生。
地獄門前僧道多。豈虛語哉。豈不信然乎哉。
地獄，是地府的牢獄。古云地獄門前受罪者，多係僧道輩，其語既非虛言，其事更覺可信。
晚近以來。洋風新潮。凌襲中土。
晚近，最近幾年。洋風，西洋輕浮的風氣。新潮，時髦的玩意，好像新來的潮流。凌襲，侵襲。中土，中國土地。言近年來，西洋輕浮放蕩的不良風氣，吹襲到中國，讓我們受了甚大損害。
男女變相。衣冠怪異。廉恥盡拋。
變相，形態不同。怪異，即不倫不類之奇裝異服。言男女把忠厚貞淑本相變換，身穿奇裝異服，人不像人，將面子羞恥之心置之不顧。
有以暴露招搖。亂愛種孽。未婚失貞者。
招搖，不穩重，搖晃過市。亂愛，不正當的愛情，男女亂交朋友，玩樂為常，以至於亂。種孽，結下孽種，如未婚已先懷孕，或輩份不配，但已越軌藍田種玉，皆是造孽緣，往往產生無限的不幸。失貞，男女失去童貞。言穿著暴露衣服，炫耀自己肉體，或倫常不顯，亂談情愛，及尚未結婚，即已發生越禮關係，失去了清白貞貴身體。
或經營百業。耍千奇花招。
百業，各種行業。耍，變化。千奇，即千奇百怪，形形色色。花招，讓人眼花潦亂之招數。言現代有許多人經營各種行業，不以正當手段賺錢，卻耍一些花樣，所謂吊羊頭賣狗肉，外面招牌明亮，暗地裏經營著變相的色情花招，下流至極。
明現春光妖浪。暗藏誨淫迷渦。多少志士淪落其間。無盡學子遊蕩忘返。
春光，迷人笑容。妖浪，妖嬌秋波。誨淫，引誘人淫亂。言經營變相的淫業商店，表面裝設著五顏十色，美女雲集，現出妖嬌媚態，欲陷人於巨浪漩渦下，暗地裏藏著引人淫亂漩渦，害人不淺。不知多少有意志有前途的人士沉淪墮落在那裏。也把許多青年學生引誘，遊蕩於風花雪月場所，不知讀書向學，犯淫且又不孝之至。

萬商可營。淫業孽重。阿鼻慘刑嚴罰。子孫惡報臭名不斷。
萬商，各種商業生意。淫業，經營賣淫事業。阿鼻，即阿鼻地獄。言什麼生意都可做，獨經營淫業萬不可做，否則罪孽深重。死後必被禁在阿鼻地獄受盡嚴刑，子孫必受到惡報，人問起你祖先作何事業，若答經營淫窟，一定是臭名沖天，貽羞萬年的。
莫謂徜徉銷魂。尋歡可樂。
徜徉，放蕩自如。銷魂，靈魂迷亂。尋歡，尋找刺激歡樂。言勿說放浪形骸，被女色迷惑，到處尋找刺激歡樂，自鳴得意。
縱以銀錢交易。靈性難免污穢。雖無旁觀耳目。暗室自感虧心。
交易，買賣。靈性，靈魂本性。污穢，不清潔。暗室，背地裏。言雖然尋歡探艷，是以金錢買賣，可是自己靈光已蒙塵垢沾污，雖然旁邊沒有外人觀看，暗地裏也會感到不安與難以見人。
邪思既起。惡念滋生。身家喪失清白。心田毒苗生根。
邪思，不正的思潮。滋生，繁殖也。身家，本身與家庭。心田，即心地、靈山。毒苗，有毒素的業樹罪苗。言淫思既起，邪惡念頭隨著發生，理智一失，亂倫敗德之事敢為，身體與家庭無形中失去了清白潔譽。也種下了不淨含毒的惡樹生根，遺傳給後代。
萬世孽業從此糾纏。累劫輪迴無休矣。
萬世，生生世世。糾纏，纏身不放。累劫，即歷經多少劫難。言生生世世的罪業，從此隨身不放；不論經過多少次災劫，一次再一次輪迴受到報應，多可怕啊！
幸而迷途未遠。今是昨非。
猶幸誤入迷途，行走不遠，心中即明白了，始知昨曰所走的皆非正路，要今日另走正路纔是道理。
有志聖賢。改過不吝。
吝，慳吝也，怠惰也。聖賢教人以改過為先，如於改過一事，不怠惰，不慳吝的是有志聖賢了。
則彌天之罪。一悔便消。
彌天，滿天也。言雖有滿天的大罪，只要肯悔過自新，即能消除罪案。

倘畏難苟安。一日便深一日。知味不舍。今年緩在明年。
倘以改過為難，偷安度曰，則其罪必一日深過一日。既已知淫慾中無甚趣味，而又不肯舍棄。即有人勸他今年急速改悔，他偏說我要等待明年再來。
百折不回。身猶未了。一棺長蓋。除死方休。
言好淫者雖遇百般挫折，猶不肯回心轉意，其身仍然貪迷淫色，除非死期已到，一棺長蓋，又豈肯罷休？長蓋，是永遠蓋於棺木之中，不能復活也。
惡名永傳。千古流為話柄。
惡名。不好的臭名也。話柄，話把柄也。言其惡名越傳越遠，如水之長流不息也。千古，即千年。
惡跡難掩。四方播為美談。
惡跡，淫惡的事實也。難掩，難於遮蓋也。言東西南北四方的人，俱將此淫惡事實，當作美好的新聞，而談論不休也。
生兒不像賢。不如無後之為快。
言所生的兒不像其父有賢德，此等不肖之子，只知貪淫好色，喪敗祖宗之德，常常令人憂氣，不如無此後人，反覺暢快也。
無如江河易改。本性難移。
本性，是生成的習性。難移，難於改變也。言江河猶有變遷改流之時，獨此生成的惡性難於改移。
酒不醉人人自醉。色不迷人人自迷。
酒在壺中，原不能醉人，因人自己好酒貪杯而醉，非自醉而何？別家美色婦女，本未來纏迷人，因人自己好色貪淫，去勾引婦女來迷，你非自迷而何？
吾也現身說法。望爾革故鼎新。
帝君言我今顯化身說法語，無非望你眾百姓改革好淫的故態，而自新其德，做個新民。
如遵聖訓是行。吾當保爾箕疇五福。
帝君言人以此經訓戒他人，或以此經自己遵行，我當保爾享箕疇之五福。箕疇，即箕子所講的洪範九疇也。五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。
如其不支不蔓。吾當保爾頌祝三多。
支，離也。蔓，延遠也。如能遵守此經而時刻不支離，或不拋棄此經而朝夕必讀，我當保你受三多之祝，多福、多壽、多男子，謂之三多，是華封人祝堯之語。
如其美玉無瑕。定許天台接引。
美玉，是好玉石，無瑕是無瑕疵破綻。天臺，是仙人所居之地。言世間男女如不犯淫，即是無瑕美玉，到功德圓滿，當保有仙佛來接引他同登極樂。
如其潔清自好。定許地府來迎。
潔清，是如水之潔淨清白也。自好，是自己以好善去惡為心也，言此等人死到地府，而各殿冥王必下位相迎。

水火刀兵。全家盡免。蟲蝗瘟疫。一概潛消。
潛消，暗地消滅也。言遵行此經的人，能免水火刀兵一切劫運，即蟲蝗瘟疫等災，亦一齊消滅。
回顧好色狂徒。
回顧，掉頭看也。狂徒，即好淫的狂妄子弟。
眼瞎耳聾。定是前生孽重。
孽，罪孽也。前生，頭一世也。眼不能視曰瞎子，耳不能聽曰聾子。言這等人因前世罪惡太重，故今生纔受眼瞎耳聾之報。
足跛手斷。必然隔世冤深。
言前世冤孽深重，故今世為殘廢人。
冷廟淒涼。無衣無食。破窯慘淡。受飢受寒。
不只如此，且身無坐落，日食難度，只得借冷廟安身，破窯駐足，受盡無限苦楚，謂非前世好淫之果報乎？
窮極無聊。何由懺悔。
窮極，是窮困到底。無聊，是不聊生的意思。懺悔，是懺罪悔過也。言人到此地步，實受前世之報，或受祖輩遺孽，欲悔不能，又從何而懺呢？
汝等生長中邦。不類蠻夷。
汝等，你們也。不類，不像也。中邦，是中國。蠻夷，是指不知倫理道德地方。言你們既生在中國，長在中國，不可像那野蠻地方的人不知禮義！
何不以此為鑑。返樸歸真。
鑑，鏡子也。樸，是純樸。真，是正道。言你們何不以這等人作鏡子照，返於純樸而歸於正道！
言這藥石。亦當奉為準繩。
藥石，是醫病的物品。準繩，是工匠作為平直的器具。言此戒淫經，句句是良言，可以醫人好淫心病，有如平直的準繩。
字字珠璣。豈可置之高閣。
珠璣，是珠珍瑪瑙之類，極其貴重之物。置，收藏也。高閣，是高大的空樓，無事無人走。言此戒淫經，字字貴重，若珠璣然，有益身心，豈可視為無用，藏在空樓而不口誦心維呢？

吾也不才。臨壇垂訓。喚醒迷人。
垂，留也。帝君說我雖無才學，今到鸞壇批留此戒淫經以訓示世人，無非欲借此良言，喚醒天下迷於女色的人，急早回頭。
如有佩服誌心。吾當增福延壽。
帶在身邊曰佩服。牢記心裏曰誌心。言如有人將戒淫經帶在身邊，謹記在心，時刻不離，我當保護他，與他增添福慧，延長他的壽算。
如有口講指畫。吾當削罪消愆。
言如有人口講戒淫經與人聽，手指戒淫經與人看。即其人以前犯淫，有罪過、有冤愆，我能將簿上的罪愆，一齊削去，消滅無存，開其自新之路。
如不以吾為妄談。吾在靈霄感激。
妄談，無稽之談也。靈霄，帝君所居殿名，帝君言你們眾人，如不以我說的戒淫經為無稽之談，我在靈霄寶殿，也感激你們。
如不以吾為邪說。吾在金闕彌縫。
邪說，是不正之說。金闕，是上帝所居殿名。彌縫，是彌補過失。言你們若不把我的戒淫經當作邪說，上帝即因人心不好，故頻施劫運，我在金闕之上，必當替你們彌縫過失，減免劫難。
或立意不甚精詳。還望才人校正。
言戒淫經中，所立的意思，或有不精細，不詳明處，還望有才學的人，替我校對改正，使歸盡善盡美。
或措詞未盡純粹。更祈名士批評。
措詞，是經中所造的句法字法，或有未盡純熟雅粹，更祈遠近馳名的文人學士，替我批評出來，並祈代為改正，亦使歸盡善盡美。
嗟爾世人。朝夕焚香。誦吾桃園經卷。晨昏頂禮。讀吾血心諭文。
早為朝，晚為夕。早又為晨，晚又為昏。帝君嘆你們世上的百姓，或焚起清香，或頂敬行禮，唸我桃園經卷，讀我心血諭文，其向善之心實屬可取。
汝既能敬吾為神明。吾敢不以汝為赤子。
初生之小兒為赤子，時刻要人保護。世人既頂敬我為神明，我豈敢不保護你們如赤子。
汝既想脫離苦海。就該斬斷邪魔。
淫惡的報應極其慘苦，故曰苦海。脫離，逃脫也。邪魔，謂人心迷於酒色，如被妖魔纏繞一般。言你們既想逃脫苦海，須將妄念邪魔斬斷，不可再被他纏。
汝既思克蓋前愆。就該消除孽障。
前愆，是前世與前日的過愆。克蓋，掩蓋也。孽障，是罪孽重大如屏障，能夠遮蔽人的善心。消除，消滅也。言你們既能夠想將以前的過愆一齊遮掩蓋，就該趕緊戒淫，多積善功，消除已往的罪孽障礙。

汝不聽吾相勸。吾亦無可如何。
言我既以好言諄諄勸誡汝等，你反不聽我勸，我又其奈你何。
刀山任爾滾。油鍋任爾烹。血河任爾坐。鐵水任爾吞。
一旦惡報臨頭，冥王命鬼卒將你拋刀山上，任你去亂滾。投爾油鍋中，任你去受烹。或以血河淹你身，使你去受凍受腥臭。或以鐵水灌你口，使你肝腸肚肺如在滾油鍋內熬煎一般，都任你去受這些苦楚。
那時。纔想讀吾戒淫經。怕的不能出火坑。那時纔想讀吾戒淫訓。怕的不能上天庭。
火坑，指在刀山油鍋受罪，如在火坑一般。不能出火坑，言此時雖想讀戒淫經，亦不能挽回也。天庭，指無罪的人死登極樂世界，如上天堂一般。不能上天庭，言此時雖想讀戒淫訓，亦不能超昇也。
吾在靈霄怕爾恨。你在地獄受慘刑。
帝君言你們在地獄受百般慘刑，我在靈霄殿中，還怕你恨我不早些勸你。
要脫不得脫。要行不得行。改也改不及。悔也悔不贏。
言既在地獄受罪，此時想逃也逃不脫，想走也走不開，事到如此，欲改也改不及，欲悔也悔不贏了。
受盡諸般苦。發放變畜生。披毛又戴角。鳥獸與同群。
言在地獄之中，受盡各樣刑罰苦楚，然後發放出來變畜生，或披毛，或戴角，與飛禽走獸之類為伍。
依然刀下死。鍋煎並火焚。何時纔了結。始得轉人身。
依然，是仍舊的意思。言既為禽獸，仍舊是死於刀下，或受鍋煎，或受火焚，罪案何時了結，始得變人。
一失人身萬劫難。何如修積上雲端。
言人知過不改，一旦失了人身，萬劫難受，不得即變為人，何如修善積德，猶可以上天堂而入雲端。
前車既敗後車戒。方是長生不老丹。
前車，是前面走的車子。敗，跌壞了。後車，後面來的車子。戒，謹慎也。言人如能借以前好淫的人，無不喪身敗家為戒，猶後車之戒前車，即可以添福添壽，如同服了長生不老的仙丹了。
曩者飛鸞顯化。疑信相參。
曩者，昔日。言昔日有人設鸞堂，借飛舞鸞筆降諭，顯化世人，無如世人疑信參半，信者少而不信者多。
故爾劫遲頻臨。干戈擾攘。乾坤倒置。兆姓貽殃。
劫運，指水火瘟疫各種劫運。頻臨，常來也。又有刀兵劫運擾亂天下，遂致乾坤顛倒，千百萬人民，一齊遭殃受害，豈不可慘。兆，百萬也。貽，遺也。謂遺留殃害於民也。
燈燭輝煌。到處開壇闡教。城鄰踴躍。各團諷懺禮經。
輝煌，是燈燭光明也。開壇，是設起鸞壇。闡教，是講明教化之理。言因劫運屢降，無論城鄉的人，莫不踴躍出錢，設壇建醮，以求挽回劫運。
無非亡羊補牢。挽回天意。
夫開壇闡教，無非求挽回天意，亦猶畜羊之家，亡失羊子，事後補牢，以盡人事而已。

吾也不辭苦口說法度人。
帝君言我不辭勞苦，以口講說經典禮法，無非借此超度世人回心向善而已。
如有視為具文。立見災殃並至。
具，備也，僅足以備數而不關緊要也。言有視此戒淫經為不關緊要之文，阻人信從，則災害禍殃立見齊來，方可以儆其妄。
如有指為荒謬。立見霹靂分身。
荒謬，是無憑也。言人指此戒淫經為荒謬無憑之說，使人懷疑不肯信從，立見雷火霹靂，將身擊成幾段，以彰其惡。
一片婆心。八仙拱手。滿腔熱血。五老昂頭。
帝君此作戒淫經以勸世，其胸中一片血誠，與婆婆慈愛兒女的心腸無異，即使八洞神仙見之，定當拱手稱善。游河五老見之，亦將昂頭仰望，稱頌其法良善美也。
不嫌淺陋。遍示蒼生。
蒼生，黑髮之民也。帝君言我不嫌以淺陋之戒淫經，遍示你們黑髮之民，實欲勸轉你等百姓不犯邪淫。
付之棗栗。輒生厚望。
棗栗二木，均可刻板。帝君言我既以戒淫經示你蒼生，還望你等付交印刷工廠，製成書板，印送以勸世人，但我雖輒生此心，厚望你等，實期你蒼生能速速奉行也。
戒淫詩
明明死路自家尋 浪說情深孽更深
好借妖魔看美色 休欺神鬼動邪心
陽台一夢歡何有 陰律三章慘不禁
為問淫人妻女者 誰甘妻女被人淫

一切如來心寶篋印陀羅尼神咒
誠心禱唸福果速至
此神咒為釋迦牟尼佛親口所法施，亦是諸佛經中唯獨令釋尊感動落淚之難得珍貴神咒。誠心禱唸祈願福果必定速報。
迴 向
1. 先恭唸「南無崇高尊敬的釋迦牟尼如來」五次。
2. 僅以此「寶篋印陀羅尼神咒」迴向給十方法界諸佛菩薩及諸眾生
3. 僅以此「寶篋印陀羅尼神咒」迴向給人世間弟子□□□累世以來一切冤親債主，願所有冤親債主一切冤債完全滅除，願所有冤親債主功德圓滿一切如意，坐蓮至極樂世界。
4. 僅以此「寶篋印陀羅尼神咒」迴向給人世間弟子□□□本身，願弟子□□□身體健康. 人緣旺好.事業工作順利.財富速累增.(或任何祈願；唯不得有任何非正途或傷人之願念；切記!切記!)
5. 首次請恭念神咒七遍以上。爾後日念三遍以上。每次唸之前及唸完一遍後皆請迴向。

恭錄自「一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經」
佛親口說此咒『神力無窮利益無邊』
1. 若有惡人死墮地獄。受苦無間免脫無期。有其子孫稱亡者名。誦上神咒纔至七遍。洋銅熱鐵忽然變為八功德池。蓮生承足寶蓋駐頂。地獄門破菩提道開。其蓮如飛至極樂界。一切種智自然顯發。樂說無窮位在補處
2. 眾生重罪報故。百病集身苦痛逼心。誦此神咒二十一遍。百病萬惱一時消滅。壽命延長福德無盡。
3. 若復有人慳貪業故生貧窮家。衣不隱身食不續命。[(禾*尤)/里]瘦衰蔽人所惡賤。是人慚愧入山折採無主搹華。若磨朽木持以號香。往至塔前禮拜供養。旋遶七匝流淚悔過。由神咒力及塔威德。滅貧窮報富貴忽至。七寶如雨無所闕乏。但當此時彌飾佛法施與貧乏。若有吝惜財寶忽滅。
4. .復有人為種善根隨分造塔。或泥或[專*瓦](磚)隨力所辦。大如菴羅高四指許。書寫神咒安置其中。持以香華禮拜供養。以其咒力及信心故。自小塔中出大香雲。香氣雲光周遍法界。薰馥晃曜廣作佛事。所得功德如上所說。取要言之無願不滿。若有末世四輩弟子善男善女。為無上道盡力造塔安置神呪。所得功德說不可盡。
5. 若人求福至其塔所。一華一香禮拜供養右旋行道。由是功德官位榮耀不求自至。壽命富饒不祈自增。怨家盜賊不討自敗。怨念咒咀不厭歸本。疫癘邪氣不拔自避。善夫良婦不求自得。賢男美女不禱自生。一切所願任意滿足。
6. 若我滅後四部弟子。於是塔前濟苦界故。供養香華至心發願誦念神咒。文文句句放大光明。照觸三途苦具皆辟。眾生脫苦佛種牙萌。隨意往生十方淨土。
7. 若人往在高山峰上至心誦咒。眼根所及。遠近世界。山谷林野江湖河海。其中所有毛羽鱗甲一切生類。碎破惑障覺悟無明。顯現本有三種佛性。畢竟安處大涅槃中。若與此人往過道路。或觸衣風或踏其跡。或唯見面或暫交語。如是等人重罪咸滅悉地圓滿。

一切如來心寶篋印陀羅尼神咒
1.南無。悉滴哩呀fi卡南。薩哇.達他嘎塔難。
皈依禮敬. 三世 一切諸如來!
2.嗡! 布fi bva哇.納哇哩。哇.匝哩。哇.匝太。
所行所具之諸生起名相，為最殊勝的境地阿!
3.蘇魯!蘇魯!達啦!達啦! 薩哇.達他嘎塔.達嘟.達哩。帕瑪.bva哇地。
掌呀!掌呀!持呀!持呀! 一切如來舍利化現蓮花般地掌 持著!
4.佳呀.哇哩! 幕蘇哩! 斯瑪剌! 達他嘎塔.達瑪.佳卡啦。 pra哇他納!
殊勝妙呀! 解脫呀! 憶念呀!如來.法輪 常轉流佈呀!
5.哇zi.a .缽帝颟答.赧咖啦.赧ki帖
金剛般的 菩提淨地.是如此地莊嚴勝妙
6. (第6~第9句為祈請文句)
薩哇。 達他嘎塔。帝悉梯帖。
一切 如來皆在住持護持中
7.缽帝呀。缽帝呀。
覺醒阿!覺醒阿! (祈求諸如來使令眾生覺醒)
8.缽帝! 缽帝!。 布搭呀! 布搭呀!。參缽搭呀! 參缽搭呀!
菩提呀! 菩提呀!。 一定要覺醒阿! 一定要覺醒阿!。祈請您(諸如來)一定要使之一起覺省! 祈請您(諸如來)一定要使之一起覺省!
9.匝啦! 匝啦!。匝覽嘟。薩哇.哇阮納尼。薩哇.趴帕.fi嘎帖
轉除阿!轉除阿!。 一切的無明障礙都使之轉除!一切的罪業皆斷除中!
10.呼嚕! 呼嚕!。薩哇.術咖.fi嘎帖。 薩哇. 達他嘎塔.哈哩達呀!。哇zi.a尼!。參趴啦!參趴啦!
在呼噜呼嚕聲中，一切憂苦業皆在斷除中。一切如來心阿!持金剛呀!是福德呀!是福德呀!
11.薩哇。 達他嘎塔。沽哈呀.達啦尼.幕嘟哩。缽帝。蘇缽帝。
一切如來. 秘密.寶篋印陀羅尼呀!。於覺醒中，於善覺醒中。
12.薩哇。 達他嘎塔。達悉梯搭。達篤.嘎bi。梭阿哈。
在一切如來所形成的舍利胎藏中(離業離行.無無明)。梭阿哈。
13.參嗎呀。帝悉梯帖。梭阿哈。
三昧(一切真相真理即覺、正、淨或佛、法、僧)。皆在護持中。梭阿哈。
14.薩哇。達他嘎塔。哈哩搭呀。達篤.幕嘟哩。梭阿哈。
一切如來心. 舍利.寶篋印呀!。梭阿哈。
15.蘇pra帝悉搭。斯嘟畢。達他嘎塔。帝悉梯帖。呼噜!。呼噜!。鬨!。鬨!。梭阿哈。
在善住塔中。如來善護念善護持中。(願此祈請.如大威神力般地散發而出)
16.嗡! 。薩哇。達他嘎塔。烏斯尼沙。達嘟。幕帝啦尼。
嗡!(引入)。一切如來。頂髻(最高無上)。舍利。寶篋封印呀!。
17.薩哇。 達他嘎塔撣。沙.達嘟.fi.布悉搭。帝悉梯帖。鬨。鬨。梭阿哈。

一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑒正號大廣智
大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯
　　如是我聞。一時薄伽梵在摩伽陀國無垢園寶光明池中。與大菩薩眾。及大聲聞僧
。天龍藥叉健闥婆阿蘇羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。無量百千眾俱前後圍繞。
　　爾時眾中有一大婆羅門。名無垢妙光。多聞聰慧人所樂見。常奉十善。於三寶所
決定信向。善心慇重智慧微細。常欲令一切眾生相應善利。大富豐饒資具圓滿。時彼
婆羅門無垢妙光。從座而起往詣佛所。遶佛七匝。以眾香花奉獻世尊。無價妙衣瓔珞
珠鬘持覆佛上。頂禮雙足却住一面。作是請言。唯願世尊與諸大眾。明日晨朝至我宅
中受我供養。
　　爾時世尊默然許之。時婆羅門知佛受請。遽還所住。即於是夜廣辦餚饍百味飲食
。張施殿宇種種莊嚴。至明旦已與諸眷屬。持眾香花及諸伎樂。至如來所白言。時至
願赴我請。今正是時。願垂聽許。
　　爾時世尊安慰彼婆羅門無垢妙光已顧視大眾告言。汝等皆應往彼婆羅門家。為欲
令彼獲大利故。於時世尊即從座起。纔起座已。從佛身出種種光明。間錯妙色照觸十
方。悉皆警覺一切。如來既警覺已。然後取道。時婆羅門以恭敬心。持妙香花與諸眷
屬及天龍八部釋梵護世。先行治道奉引如來。爾時世尊前路不遠。中止一園名曰豐財
。於彼園中有古朽塔。摧壞崩倒荊棘所沒。榛草充遍覆諸礓礫。狀若土堆。

　爾時世尊徑往塔所。時朽塔上放大光明赫然熾盛。於土聚中出善哉聲讚言善哉善
哉釋迦牟尼如來今日所行極善境界。又言。汝婆羅門。汝於今日獲大善利。爾時世尊
禮彼朽塔右遶三匝。脫身上衣用覆其上。泫然垂淚涕泗交流。泣已微笑。當爾之時。
十方諸佛皆同觀視亦皆泣淚。俱放光明來照是塔。是時大眾集會。皆同怪異。驚怖而
住。爾時金剛手菩薩亦皆流淚。威焰熾盛執杵旋轉。往詣佛所白言。世尊此何因緣現
是光相。何故於如來眼流淚如是。此是佛之大瑞光相現前。唯願如來於此大眾。解釋
我疑。時薄伽梵告金剛手。此大全身舍利聚如來塔。一切如來俱胝如胡麻心陀羅尼印
法要。今在其中。金剛手有此法要在是中故。是塔即為如胡麻俱胝百千如來之身。亦
是如胡麻百千俱胝如來全身舍利聚。乃至八萬四千法蘊亦住其中。即是九十九百千俱
胝如來頂相在其中。是塔一切如來之所授記。若是塔所在之處。有大功勳具大威德能
滿一切吉慶。爾時大眾聞佛是說。遠塵離垢及隨煩惱。得法眼淨。其中即有得須陀洹
果者。得斯陀含果者。得阿那含果者。得阿羅漢果者。或有得辟支佛道者。或有入菩
薩位者。或有得阿鞞跋致者。或有得菩提授記者。或有得初地二地乃至十地者。或有
滿足六波羅蜜者。其婆羅門遠塵離垢得五神通。爾時金剛手菩薩見此奇特希有之事白
佛言。世尊甚奇特希有。但聞此事尚獲如是殊勝功德。何況於此法要。種殖善根獲大
福聚。佛言。諦聽金剛手。若有善男子善女人比丘比丘尼優婆塞優婆夷。書寫此經典
者。即為書寫彼九十九百千俱胝如胡麻如來所說經典。即於彼九十九百千俱胝如胡麻
如來。種殖善根。即為彼等如來護念攝受。若人讀誦。即為讀誦過去一切諸佛所說經
典。若受持此經。即彼十方九十九百千俱胝如胡麻如來應正等覺。彼一切如來一一方
所。遙加攝護晝夜現身。若人供養此經。以花香塗香花鬘衣服嚴具而供養者。

即於彼十方九十九百千俱胝如來之前。成天妙花妙香衣服嚴具。七寶所成積如須彌。而為供
養。種殖善根亦復如是。爾時天龍八部人非人等。見聞是已各懷希奇。互相謂言。奇
哉威德。是朽土聚以如來神力所加持故。有是神變。時金剛手白佛言。世尊何因緣故
。是七寶塔現為土聚。佛告金剛手。此非土聚乃是七寶所成大寶塔耳。復次金剛手由
諸眾生業果故隱。非如來全身而可毀壞。豈有如來金剛藏身而可壞也。但以眾生業果
因緣。示現隱耳。復次金剛手。後世末法逼迫時。多有眾生習行非法。應墮地獄。不
求佛法僧不種殖善根。為是因緣妙法當隱。唯除此塔。以一切如來神力所持故。以是
事故我今流淚。彼諸如來亦以是事悉皆流淚。爾時金剛手菩薩白佛言。世尊若有人書
寫此經安置塔中獲幾所福。佛告金剛手。若人書寫此經置塔中者。是塔即為一切如來
金剛藏窣堵波。亦為一切如來陀羅尼心祕密加持窣堵波。即為九十九百千俱胝如胡麻
如來窣堵波。亦為一切如來佛頂佛眼窣堵波。即為一切如來神力所護。若於佛形像中
安置。及於一切窣堵波中。安置此經者。其像即為七寶所成。其窣堵波亦為七寶傘蓋
。珠網露槃交結德字鈴鐸純為七寶。一切如來於此法要加其威力。以誠實言本誓加持
。若有有情能於此塔種殖善根。必定於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。乃至應墮阿鼻
地獄若於此塔一禮拜一圍遶必得解脫。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。塔及形像
所在之處。一切如來神力所護。其處不為惡風雷雹霹靂所害。又復不為毒蛇毒蟲毒獸
所傷。不為惡星怪鳥鸚鵡鴝鵒蟲鼠虎狼蜂蠆之所傷害。亦無夜叉羅剎部多比舍遮癲癎
之怖。亦不為一切寒熱諸病癧瘻癰毒瘡癬疥癩所染。若人暫見是塔一切皆除。

其處亦無人馬牛疫童子童女疫。亦不為非命所夭。亦不為刀杖水火所傷。亦不為他敵所侵。
飢饉所逼。厭魅呪詛不能得便。四大天王與諸眷屬。晝夜衛護。二十八部大藥叉將。
及日月衝暈彗星晝夜護持。一切龍王加其精氣順時降雨。一切諸天與忉利天三時下來
。亦為供養禮拜塔故。一切諸仙三時來集讚詠旋遶。釋提桓因與諸天女。晝夜三時來
下供養。其處即為一切如來護念加持。若人作塔或土石木金銀赤銅。書此法要安置其
中。纔安置已其塔即為七寶所成。上下階陛露槃傘蓋鈴鐸網綴純為七寶。其塔四方如
來形像亦復如是。則一切如來神力所持。其七寶塔大全身舍利藏。高至阿迦尼吒天宮
。一切諸天守衛供養。金剛手白佛言。世尊何因緣故此法。如是殊勝功德。

佛告金剛手。以此寶篋陀羅尼威神力故。金剛手言。唯願如來。哀愍我等說是陀
羅尼。佛言。諦聽金剛手。此是一切如來未來現在及已般涅槃者全身舍利。皆在寶篋
陀羅尼中。是諸如來所有三身亦在是中。爾時世尊即說陀羅尼曰。
　　娜莫悉怛哩野(四合)地尾(二合)迦南(一)薩婆怛他(引)蘖多南(二)唵(三)部尾婆嚩娜嚩
[口*梨](四)嚩者[口*梨](五)者者[齒*來](六知皆反)祖魯祖魯馱囉馱囉(七)薩嚩怛他蘖多(八)
馱(引)都馱[口*梨]鉢蹋[牟*含](二合)婆嚩底(九)惹也嚩犁(十)畝祖犁薩麼(二合)囉(十一)怛他
蘖多達摩斫迦囉(二合十二)鉢囉(二合)
靺[口*栗]哆(二合)娜嚩日哩(二合犂音)冒地滿拏(十三)楞迦(引)囉(引十四)楞訖哩(二合)諦(十
五)薩嚩怛他櫱多(引)地瑟恥(二合下同)諦(十六)冒馱野冒馱野(十七)冒地冒地(十八)沒[亭*夜
]沒[亭*夜](十九)參冒馱耶參冒馱野(二十)者攞者攞(二十一)者懶覩(二十二)薩嚩嚩囉拏儞(二
十三)薩嚩播(引)波尾蘖諦(二十四)戶嚕戶嚕(二十五)薩嚩戍迦弭櫱帝(二十六)薩嚩怛他蘖多
(二十七)紇哩(二合下同)那野嚩日哩(二合)抳(二十八)參婆囉參婆囉(二十九)薩嚩怛他櫱多(三
十)麌呬野(二合)馱囉抳畝涅犁(下同三十一)沒悌蘇沒悌(三十二)薩嚩怛他櫱多(引)地瑟恥多
(三十三)馱覩櫱陛娑嚩(二合)訶(三十四)參摩耶(引)地瑟恥(二合)帝娑嚩(二合)訶(三十五)薩嚩
怛他櫱多紇哩(二合)那野馱覩畝捺[口*梨](二合)娑嚩(二合)訶(三十六)蘇鉢囉(二合)底瑟恥
(二合)多薩覩(二合)閉怛他櫱多(引)地瑟恥(二合)帝戶嚕戶嚕吽吽薩嚩(二合)訶(三十七)唵薩
嚩怛他櫱多(三十八)塢瑟抳(二合)沙馱都畝捺囉(二合)尼薩嚩怛他櫱單娑馱都尾部使多(引)
地瑟恥(二合)帝(三十九)吽吽娑嚩(二合)訶(四十)