大劫凜凜在眼前 　五魔掃世甚凶嚴
各人提防早打點　 莫到臨時後悔難
指迷篇 說明白 　這個時候快修德
眼前劫 甚厲害 　萬年罪帳得清白
眾神聖 早安排 　冊子卯簿造出來
命還命 債還債 　命債賬債脫不開
天罡星 地煞怪 　一齊差下凡間來
花世界 齊鬧壞 　鬧成殺砍亂世間
普天下 一齊亂 　諸色人等不得安
遍地賊 千千萬 　個個英雄稱好漢
有的奪 有的騙 　有的撈住要銀錢
賊子亂 兵馬現 　人人逼得沒法站
有的撞著炮子死　 有的刀下染黃泉
有的火中把命斷　 有的跳水歸陰間
一切皆是前世造　 前世造孽今生還
前生造 今生報　 今世報應絲毫照
人有罪 神知道　 人人頭上插旗號
不認人 認旗號　 照著旗號遭實報
插青旗 使炮叫　 插紅旗者用火燒
插黑旗 水溺竅　 插白旗者吃鋼刀
惟有積福行善好　 插著黃旗神聖保
人善獲福神雖保 　不如修道出劫濠
世人快把大道找 　不尋大道脫不了
這一劫 無邊寬 　血流成河骨堆山
修道人人出劫走 　 無道之人難出圈
眾神聖 空中站 　都在空中把帳算
誰人徵 誰人欠 　誰人該與誰人墊
誰人前世作了惡 　誰人前世行有善
折一折 算一算 　只看餘惡或餘善
餘剩善 神保看 　神看保護常平安
餘剩惡 神罰愆　 神聖罰愆遭魔難
遍地亂 加澇旱 　雜霸疾病裏外傳
又忍饑 有遭亂 　不定因嚇把命斷
算一算 真可嘆 　將來世上損人烟
十分之中死九分 脫出一分是神仙
算盤算 天花轉 　絲毫不能差一線
徵命還得使命補 　 欠賬終得去償還
世上人 早看穿 　早早吃齋把佛念
守佛法 誦經卷 　經卷能解罪萬千
徵命不用使命補 　 欠債不教去填還
紅塵世 不可戀 　看著雖好不能遠
花世界 雖然好 　長戀終久沒下稍
貪口福 吃肉香 　俱是造的冤孽賬
吃四兩 還半斤 　 誰肯讓誰半毫分
吃得多 造罪多 　罪造滿了不能活
壽限完 吃著難 　閻王發票出了簽
差小鬼 到跟前 　手提鐵鎖就來栓
三更栓著三更死 　誰能留到五更天
不論忙 不論閑 　不論啥事齊丟完
咽喉氣 倏時斷　 雙眼一瞪不週全
銀子錢 拿著難 　落得兩手攢空拳
實可憐 到陰間 　小鬼撈住打得歡
小鬼打 無處鑽　 還得跟著去見閻
惡狗村 惡狗攔 　咬得渾身血流川
亂鬼莊 鬼要錢 　群鬼拉住心膽寒
狼牙嶺 刺針山 　都得壓頂翻一翻
渾身上 皮肉爛 　小鬼拉住去交簽
森羅殿 甚威嚴 　牛頭馬面站兩班
閻王爺 坐中間　 判官執著卯簿單
察你善 察你惡 　渾身是口也難辯
若有善 轉官宦　 三千功滿成神仙
無有善 難分辯 　只落地獄哭皇天
下油鍋 上刀山 　碓搗碓了鐵磨研
到那時 後悔難 　不勝如今早修煉
說修煉 也不難 　只要心中發誠虔
立志向 拿主見 　除去五葷斷牽纏
尊佛規 立香案 　一天三遍進香烟
勤誦經 莫貪閑 　前世冤孽早消完
前世罪 若消完 　從此永遠無災患
求明師 指玄關 　能升天堂成神仙
到天堂 成了仙 　不枉人間走一番
超七祖 拔九玄 　能保父母升西天
稱其孝 稱其賢 　稱其賢孝兩雙全
謁金母 會群仙　 逍遙快活樂無邊
說到此 完了篇　 世人省察仔細參
要得躲出劫運苦 　 趕快學我指迷篇
指迷篇 渡人船　 四方逢人勤講傳
回靈山 朝母顏　 成人成己功萬千
誰人不學指迷篇　 生前遭殃死後譴
一篇淺語留凡間　 接辦普渡來收圓
再勸大地男共女　 修身保命莫當玩
趁得人心自由便　 速進大道上慈船

附加 觀音菩薩大慈悲 眼含熱淚顫微微 苦口婆心告眾生
眼前劫難來的兇 站在雲端慧眼看 淚珠滾滾下南天
眼看天下要遭難 只因眾生少行善 死亡數字現已見
老少抛屍在路邊 高樓大廈無人站 妻室兒女全失散
千人共住好悲慘 萬人同穴真可憐 惡人難免大劫難
善看自身能保全 大路通行無人走 血流成河骨堆山
屍體遍地無人管 豺狠虎豹把人餐 二八月內狂風起
三七之月更慘然 四九十月大劫到 十人之中剩二三
唯有世界殺星現 男男女女不周全 岳地廣女真悲慘
江南巴州民不安 榮陽三縣民遭難 十分之中九分難
漢口建州梓通縣 禾苗乾旱全死完 蘭州保寧干八縣
家家戶戶斷人煙 漢中吃喝減一半 更比上年慘幾番
山西陝西更遭難 徐州三縣刀兵見 西鄉一縣人煙斷
老老少少命全完 其它各地死一半 妻離子散難保全
若是有人不行善 災難很快到眼前 忠孝之人得長在
不忠不孝命早完 死後屍體難保全 變做禽獸口中餐
有人路過府州縣 此文勸世四方傳 如果有人不聽勸
只等命喪歸黃泉 每逢廟內講一遍 一方之人能保全
一人宣講太疲倦 應告印刷傳人間 如果有人報上刊
蟠桃會上成神仙 如果有人能聽勸 從此以後多行善
去掉貪心把佛念 可以減少災和難 有些凡民不信善
倫理道德看不見 下屬一日奏三遍 上帝聞奏怒衝冠
御旨立刻傳下殿 大劫就在這幾年 天羅地網來下界
二十八宿盡臨凡 天兵天將一起到 殺盡惡人行天道
刀兵水火一起現 高山平地同一般 山禽水族都遭難
抛屍露骨罰黃泉 一過七月二十二 滿天星斗全不見
上帝御旨真傷慘 要把惡民全收盡 領旨七次把民勸
凡民不聽也不看 為此貶下南海岸 為民失了普陀山
七日跪思靈霄殿 勸民苦心一遍遍 仙佛上殿拿本見
如此才保位還原 今把天機都說現 凡民以為是狂言
行惡之人有大難 行善之家得保全 上帝接受苦相勸
施恩准許又下凡 但見凡民淚滿面 執迷不悟貪心重
上帝下旨大劫現 乾坤顛倒要還原 山東福建更可憐
萬人之中留二三 大劫還有那一縣 山東四周與漢南
世間之人不行善 所以引來大劫難 平時吃葷把素嫌
將來斗米值萬元 世間貧賤要清淡 即無吃穿莫怨天
到時劫難一出現 富貴貧賤同一般 七八九月有災難
瘟疫流感把病傳 惡人戶戶有劫難 流感瘟疫加傷寒
時間最少一年半 妙藥難醫病中漢 惡人到頭惡來還
善人各有一重天 上帝下令來指點 此有仙方可救難
正月十五把佛念 隨時隨地多行善 正月十九排香案
一家焚香答謝天 六月十九功圓滿 自有菩薩來度緣
印送此文免災難 印送此文家平安 印送千份心變善
前生罪業得改變 不能印送用口勸 同樣也在行大善
惡者不信莫多勸 自有惡果來相見 惡人為何遭劫難
貪得無厭不行善 坑蒙拐騙把錢賺 利用公款下飯店
領著小蜜到處轉 老婆在家招野漢 兒子暗中開黑店
閨女引人來受騙 貪財好色婚外戀 更有甚者把倫亂
閨女兒媳全霸占 燈紅酒綠大飯店 晚上全都改妓院
利用職權謀私便 挪用公款把錢賺 常常借雞來下蛋
貪污受賄經常幹 執法犯法也常見 派人暗中開妓院
滿足色慾把錢賺 各種商販黑心肝 缺斤少兩把錢賺
國營企業大商店 坑害顧客也常見 報刊電台電視台
廣告也常把人騙 不管真假惡與善 只要交錢就給辦
倒賣毒品和槍彈 災禍來臨命早完 工商交通和市容
綜合執法都是假 搜刮民財搶又拿 土匪見了都害怕
房地產價炒得歡 每米售價好幾千 大款有錢買在先
用來養妾尋新歡 窮苦百姓沒有錢 根本無法把邊沾
還有些人抽大煙 只顧一時快神仙 老婆孩子抛一邊
百萬家財化成煙 省縣村鎮鄉下間 有權之人似神仙
國法百姓忘一邊 只顧自己吃和穿 那管百姓無炊煙
米缸常常底朝天 夜總會大小包間 白天無人夜裡歡
男男女女密無間 醜態百出難見天 男貪色慾女貪錢
樂極生悲沒幾年 高幹子弟心更貪 作惡無法又無天
上樑不正下樑彎 因為他爹是貪官 學生上學學費貴
不交贊助學生退 課下老師常開會 研究如何多收費
急救病人住醫院 不交押金沒床位 醫療費用很昂貴
勝過山珍與海味 出租車內來作案 以為別人看不見
老天公正他裁判 樣樣全都看得見 只等最後來結算
惡人想躲難上難 不信你就等著看 等到那時災禍現
善善惡惡全分辨 樓房全塌沒地站 想要吃喝沒商店
太陽月亮全不見 想要逃走沒路線 罵人吹牛舌根斷
經常打人手臂斷 奸淫好色身癱瘓 搶劫偷盜命早完
殺人要用命來還 待人尖刻魔來纏 奉勸世人把佛念
每天至少一千遍 助人為樂多行善 去掉貪心做奉獻
災難來臨可減半 信與不信請尊便 貪心裏取是禍根
施捨奉獻是福源 茫茫人海苦為生 輪迴不斷夜朦朧
虛幻世界迷途中 只有佛法是明燈 快快念佛早覺醒
佛法教你樂永生 捨物捨財又捨欲 捨身救世成佛道
印送此文行大善 勸告世人佛心現 (觀音警世訓文)

彌勒祖師聖訓
彌勒淨土綻豪光 谷神玄牝妙中藏
祖師徒孫同相會 大千世界渡原皇
奉命白陽齊普渡 收圓顯化歸故鄉
臨壇著書非偶然 宏誓大愿挽迷郎
吾乃
彌勒祖師 奉
慈命 臨佛堂 躬身先把
皇母參 再問賢徒孫否安康 哼哼!
忠心告知世賢良 四年之內劫難擋
海內海外有劫難 地震一樁接一樁
海嘯引發大災難 沿海區域不平常
浪滔千丈捲巨潮 船隻淹没海底藏
四處遍尋無著落 沈沒大海人傷亡
死傷慘重非一般 妖孽作怪捲巨浪
興風作浪又囂狂 張牙舞爪尋仇忙
六萬年來大清算 有冤報冤仇不忘
手持令旗來討報 尋找世仇決不放
高聲吶喊還命來 不留餘地命還償
血流成河死傷慘 沿海居民遭巨浪
唉唉!
奉勸世人多行善 善念一發靈明光
懺悔前愆不再犯 存善修德災可擋
改造命運憑自己 修心煉性恭儉讓
仁義禮智信皆講 四維八德遵明詳
不造惡業是為善 逢人說善道理講
造化可改運可創 逢凶化吉保安康
知否?哼哼!
奉命時間乃有限 有機臨壇再明詳
叩辭
母座返理堂 徒孫珍重保安康

打字很辛苦...幫你推一下...看的人也很辛苦...部過我都念道德經和盤古經...算是同好拉

天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，
天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊。
貧者一萬留一千，富者一萬留二三，
貧富若不回心轉，看看死期在眼前。
平地無有五穀種，謹防四野絕人煙，
若問瘟疫何時現，但看九冬十月間。
行善之人得一見，作惡之人不得觀，
世上有人行大善，免遭此劫不上算。

還有十愁在眼前：


一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，
三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，
五愁人民不安然，六愁九冬十月間，
七愁有飯無人食，八愁有人無衣穿，
九愁屍體無人撿，十愁難過豬鼠年。

若得過了大劫年，才算世間不老仙，
就是銅打鐵羅漢，難過七月初一十三，
任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全，
謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年。

幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦，
大獅吼如雷，勝過悼百虎， 犀牛現出尾，平地遇猛若，
若問大平年，架橋迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
問他笑什麼？迎接新地主，
上管三尺日，夜無盜賊難，
雖是謀為主，主坐中央土，
人民喊真主：
銀錢是個寶，看破用不了，
果然是個寶，地下裂不倒，
七人一路走，引誘進了口，
三點加一勾，八王二十口，
人人喜笑，個個平安。 有人印送。勿取金錢。富者捐資刊版。貧者抄寫天下傳。 寫一張。免一難。抄十張。 能保全。倘若看見不傳送。一家大小受罪愆。 行善者可保。作惡者難逃。敬重天地、神明、父母、再要敬惜字紙。五穀。謹當切記。

龍蛇到豬鼠至虎兔年
原來早有預示
安排好的路10年間動盪
大家有福經歷
人生難得苦中走一回
笑看天下命途難翻天

昨天觀天才知有事要發生
http://www.reconnectiontaiwan.tw/viewthread.php?tid=2228
這篇是五公經裡有人解的
昨晚神靈一句:懸針腦中生
才查到五公經見此文
跟我之前算到的相近
推背金碑文引言的 天有眼是劉伯溫救劫碑文
俏巧皆是說末世劫難
所以我解推背黑兔進青龍穴早了12年
是有因的
唉...信者多做善向善行吧!未來事誰皆沒把握 願天下平

說不訂明天就來

國際中心／綜合報導
近來讓每個天文迷都相當振奮的消息，就是2013年，將有顆比月亮亮上15倍的彗星飛過夜空。

彗星 ISON的學名為C/2012 S1(ISON)，剛發現時的亮度為18.8度，目前正在木星軌到外進行，未來一年內將進入內太陽系航道，在2013年的11或12月最接近地球，在北半球可清楚看到彗星劃破天際。遠離地球後，幾千萬年之後才會再次接近地球。

這顆彗星是利用俄羅斯國際科學光學監測站(International Scientific Optical Network telescope )的天文望遠鏡發現。它以拋物線軌道前進，彗星沿著這個軌道直徑直奔向太陽。這顆彗星的軌道因接近太陽，會變得特別明亮，但也可能被太陽光淹沒，而難以發現。

有些天文學家發現，C/2012 S1(ISON)的軌道與1680年的大彗星軌道相似，認為他們是從同一顆更大的彗星分裂出來的碎片。除了歷年已知的大彗星之外，軌道與C/2012 S1(ISON)相似的其它掠日彗星，都是在接近太陽時，彗星借助太陽的光與熱，讓自己的亮度增加可被看到，因此台北天文館的專家認為，C/2012 S1值得天文迷期待。


五公经预言相似处
尔时天老问曰：世人若逢末劫世界，不知何年何月何时得逢末劫世界？
五公答曰：吾知此矣，此是三万七千七百年当末劫，世界须要知悉，皆此下元甲子轮回末劫，宜早避之。 若逢末劫之时，

**东南天上有慧星出现**，

长一丈如龙之相，后有两星相随，昼夜奔驰，东出西落，放光红赤，前有一星红光闪耀，后有一星其光黄白，使天下万民见之，即时末劫到来。 后有洪水飘荡，狂风猛雨，红白不现，高山崩裂，波塘尽打破，无依无倚鸟无宿处，怕观此末劫世界，若此年岁大荒，人民饥馑，十日无粮，刀兵竞起，战斗相争，干戈不停，善者可逃，恶者难以回避。 乾坤宇宙不定，日月星辰流移，江山海河，黑黑昏暗，草野龙蛇不分，六国不顺，白骨堆山，难见明君。
吾若不留此经，后人如何得知，愚顽之子，不孝父母，六亲分散，多被鬼魅所侵凌，迷失魂魄，还逢杀战郊野，白骨如电，遍地流血，世人不见九泉之地，流毒害人。

未來十至二十年天地渾沌再開,聖人出矣(推背圖第四十四象).有幸渡過此大劫者,世間又有幾何?南無阿彌陀佛.

所以今年12月21到底有沒有啥盛事

這個網站有你想要的東西 http://www.shaowenjin.com/viewthread.php?tid=14387&extra=page%3D1

任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全，
謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年。

事情未到我們東方是過龍蛇交關
而蛇年中後才真的是東方災難起始

歐美不同以馬雅曆法去看他們卻是今年1221起始
當然不排除馬雅無法計算出太陽系與銀河中心成一直線後的時間

所以2012世界末日之說可能要到2013彗星到來才實現

其實今年真的過去44
45何時終了 我最害怕的是黃石公園
金烏隱匿白洋中
而有人說馬雅預言黑暗三天
搞不好真的命中某火山爆發掩蓋天
東方感覺沒多大影響

災劫裡面由46象是中國起始點
你們算習看看吧
有人說是2014搞不好是2013太歲年
反正此事一發生中國不好過

盛傳2012年12月21日會大停電三天…是真是假？http://www.shaowenjin.com/viewthread.php?tid=15132&extra=page%3D1

我相信是真的從2000年直到現在...等了12年...一個國小到高中畢業的時間

中國的傳統文化沒有末日這個概念,周而復始，去而複來,否極則泰來.所以二十一號不是什麼大事,反而往後十至二年,中國改朝換代,一切天災人禍隨之而來.所以趕緊行善積德避劫.

五公末劫經轉載

　　
　　
中國驚世大預言《五公經》《天圖記末劫經》世界末日
　　
天圖記末劫經（全集）原序
　　
此書出在清朝年間，先皇康熙癸卯年八月十五日，子時夢於宜盤，有一僧人瞿姓名悉達，神魂遊於娑婆世界，求我主發心化爾大衣十六件，忽然一夢驚醒，次早宣廷上殿，告民昨夜夢兆。 於是我主造衣十六件，宣臣汪世清上天台山海洲海寧寺酬還，是時過住十七位僧人各上一件，剩下一件無人受納，外有一僧人身高一丈六尺，說明此事：五公神僧即在藏經樓上取出末劫一卷經，囑咐欽差汪世清，仍將大衣一件書本回朝，聖主看明念過此經，即將帝位傳交雍正老王自此執掌。 先皇康熙首臣汪世清齊往天台山修行，去了故留此經救度末劫，恪守遵行是序。
　　
　　
　　
《五公末劫經》
　　
大聖五公​​菩薩救度眾生，末劫歌符經卷。 此經在先朝（清朝的先朝是明朝）海洲海寧寺，有一天台山，上有一僧人，八十餘年在在山修道，口中常念阿彌陀佛，知道五百年未來末劫，虛空聞聽此經，救度眾生，於癸卯年(明朝1543年抄写）十一月十一日在海邊海北寺抄寫此經，普勸世人向善，急早回頭。
南無彌勒菩薩化身唐公；南無普賢菩薩化身郎公；南無無盡意菩薩化身化公；南無四洲大聖菩薩化身寶公；南無觀世音菩薩化身誌公
　　
爾時五公菩薩天台山說法，大唐國土末劫世界羅演，奉勸世人，虔心頌禮，懸幡誦經，焚香供奉，廣施福田，得度末劫災厄。 所謂大唐國土，三元甲子限滿，南閻浮提南效之日，末劫世界災害吉凶，戌亥年盡說災害之事，得遇此經流傳天下。 若有敬信者抄寫此經，供奉免得末劫大難。 天之禀性，日月照臨；地之禀性，風調雨順；人之禀性​​，陰陽和氣。 世人不辯末劫之意，故錄此符經傳與眾生，修身供養，惡者莫與他言，吾報世人急急修行向善，頂禮奉行。
　　
爾時天老問曰：世人若逢末劫世界，不知何年何月何時得逢末劫世界？
五公答曰：吾知此矣，此是三萬七千七百年當末劫，世界須要知悉，皆此下元甲子輪迴末劫，宜早避之。 若逢末劫之時，東南天上有慧星出現，長一丈如龍之相，後有兩星相隨，晝夜奔馳，東出西落，放光紅赤，前有一星紅光閃耀，後有一星其光黃白，使天下萬民見之，即時末劫到來。（此兆后大劫即时到来，世人并无准备机会） 後有洪水飄蕩，狂風猛雨，紅白不現，高山崩裂，波塘盡打破，無依無倚鳥無宿處，怕觀此末劫世界，若此年歲大荒，人民饑饉，十日無糧，刀兵競起，戰鬥相爭，干戈不停，善者可逃，惡者難以迴避。 乾坤宇宙不定，日月星辰流移，江山海河，黑黑昏暗，草野龍蛇不分，六國不順，白骨堆山，難見明君。（此段看出，灾难是以数千年罕见的大洪水为清洗方式为主，洪灾后是兵灾，饥荒瘟疫）
吾若不留此經，後人如何得知，愚頑之子，不孝父母，六親分散，多被鬼魅所侵凌，迷失魂魄，還逢殺戰郊野，白骨如電，遍地流血，世人不見九泉之地，流毒害人。
　　
天老曰：世人恐不信乎。
聖僧聖曰：末劫世界前後難說，非此經存怎度末劫？ 善者得逢此經可免災難，惡者終難迴避，前後三千七百度末劫皆是吾報，世人多不信，吾今不說何以得知。 若見天上慧星出現，後有兩星相隨布行東西，此是五公菩薩報知天下人民，所謂三千七百度末劫到來。 善勸世人，早修福田禮拜：南無大聖唐公菩薩，南無大聖郎公菩薩，南無大聖化公菩薩，南無大聖寶公菩薩，南無大聖誌公菩薩，南無大慈大悲，降福護身。
　　
爾時五公即說偈曰：
五公降身，降下凡塵，劫逢此經，來護此身，察人善惡，謀害貧嗔。
人還不信，處處是真，佩吾符者，如木逢春，兵戈不遭，災害不侵，
魔王遠避，受此青春，敢有鬼祟來害汝身，吾符鎮宅諸惡潛形。 急急如律令
佩吾符者，百事吉祥，刀兵不遭，諸惡潛藏，盜賊自滅，病鬼離床，天梁地柱，
劫禍除殃，謗佛者死，順佛者祥，人能敬信，福壽延長，若蓬末劫，惡鬼先當。 急急如律令
　　
五公歌曰：
傅天下之國，便是黑風巡世界，但願天遇大運，若蓬寅2022卯2023二年，便是太平時。 唐公相站雲頭上，寶公應時降說世間言，郎公為流傅，化公誌公靈符救護眾生。 報他寅2022卯2023二年中，得見聖明君，運逢乾坤國王亂，江南吳楚漢，軍民化作塵，滅盡末劫幾多人，我在人中不相信，黎民遭萬病，撰出經中八句歌。
奉勸世人勤敬信，誌公雲裡聽後寫，天國下凡來便說帝王姓，勸誦經燒香得長壽，​​持誦清淨，黃昏後書符貼大門，合家免災殃。 不信五公經，必遭病禍纏。 世人便把五歌來傅，延壽萬民歡。 若逢寅卯辰已年，過此是神仙，若佩吾符者，福壽保長生。
　　
誌公雲裡說：
吉凶災殃自消溶，戌2015亥2016之年刀兵起，惡人相殺冤報冤，戌亥2016子丑寅卯年與同辰巳年，白骨滿荒田，更慮他時人絕種，死骨堆丘壟。 太歲牛馬年，好誦五公經，各自保前程，勸君不必求名利，禍福須臾至，貴賤相逢一路行，運至不留停，此時多辛苦，遍地人民忤，各處洲縣城，山南山北東西兩路，婦女兒男俱啼哭，別子又離妻，各處拋遣去豬犬，相逢六及五，黎民遭旱苦，處處化為青草場，何處暮春陽。 天使黑風巡城郭，只為人心惡，應見千家無牛使，田地盡荒丘，移年新改舊，善者自和諧，天使魔王滅惡人，兇暴之人逢凶死，他身自招此，惡者須仔細，善者將安平，若見五公莫輕慢，如見誌公面，能抄一本與人詳，如得見聖明王。
　　
心生忤逆禍相連，白骨滿荒田；明王出世座寶殿，家家鬼神現；黑風暗乾坤，掃蕩惡人強。 百禍千災戶戶絕煙火。 善人善死有棺材，惡人無葬埋，破田之年有二個，百姓難分說，大殺相逢戰一場，方知定君王，凡事宜須隨時過，不必苦奔波，家家和順敬雙親，各自早修身。 吾在空中云裡現，須知未來事，惜汝行方便。 若見五歌仔細觀看，取掩黃沙自然得見聖明君。 敬信之人誦經章，欲得聖正道，解冤滅罪妙，七家共處置壇？ 場，香燈茶供養，誌公符篆降，只在香燈上，手中執寶劍，下來看誦五公經。
　　
善人又遭惡人害，天使魔王下界來；合家加憂愁，鼠牛頭男兒盡殺臥荒丘，妻子作軍侍，黃斑猛虎如家犬。 晝夜巡門專咬人咬豬羊，天下盡損傷。 人命畜命亂縱橫，不疏是親情；造惡之人都盡死，住宅歸鄰近。 萬里行程無一家，目擊起黃沙。 良田萬傾將何用，永絕人耕種。 一馬萬里程，連日無人行，可惜拋荒田，土屋無人住，可惜廳館及廚房，長久盡拋荒。 姑娘姐妹守空房，流淚憶爹娘，人與畜生都過去，難見聖明王。 家貨財帛化作塵，米穀飯鳥鹿鳩村。 城郭無人住，盡是鬼神路。 兇惡自滅死，屍骨露茫茫。 人死如恰如草上霜，雖是小營投大營，未便得安康。 不論六畜踪跡留，只為結冤仇，勸汝有財莫貪戀，但願身強健。 若人提攜出山林，淨口念誦觀音，報與世人勤敬信，囑咐真言聽，人行魚路水茫茫，魚在路上沒水藏，山嶺崩損無躲避，行人改途去。多少生人逐水流，屍首縱橫遊，信者燒香來頂禮，萬聖生歡喜。（这段再次强调洪水之大，山林之好）
絲錦無人受，末劫無老幼，天差魔王巡天下，鬼神一切怕。 天差魔王滅惡人，死盡化灰塵。 積善之家長吉慶，命見太陽出天神。 保佑善人身，災殃永無侵，勸諭後人行方便，念佛吃齋結良緣，便見太平年，但逢寅卯明王出，庶人如見佛。 善人不離鄉，自身無災殃，世事要修身，莫待禍臨身。 燒香修功德，保過寅卯辰巳年，龍蛇之年人難見。 磨纏惡人冤業延。 淨心演經言，得見太平年。 不信五歌為故紙，但見刀兵起，難見寅卯辰巳尾。 減滅惡人留兩姓（中国有百家姓，只留两姓，比喻所剩人口之少），早早將安定。
　　
一愁房屋無人住，盡是鬼神路。
二愁擾亂乾坤不安，州縣殺盡人。
三愁州縣無城郭，富貴皆零落。 江南郡南百餘營，率土起軍兵。
四愁怕無人百姓不寬心，多少兒孫差作兵。
五愁辰2024巳2025年，世人都死盡。 絲綿無人問，只見明王不見人，不論富與貴（此句指2023年红潮退去之后，财物无人问，人口数量少至极点）
六愁米豆連天下，一斗千金價。 忽遭凶年總是空，何處見人踪。
七愁少女無人要，漸漸成狼藉。
八愁太平難得見，死盡絕人煙。
九愁十女共一夫，早嫁莫零孤。
十愁雷電黑暗風，難見明王清世界。
　　
善者不遭惡人害，天使魔王把火燒。 一切萬民遭辛苦，但讀五歌抄寫傳上，信者勤供養。 忽然得病遇五公，災難大如風，若把五符畫一道，邪魔不沾身，作病鬼王站。 世上寅2010卯2011辰2012巳2013年，天差魔王在前，立不待死時將一延，早時得病暮時亡。 斷神斷鬼女師娘，天使魔王巡世界，君臣士庶皆連害。 早早回心禮佛場，免得受災殃。 齊念大聖五公經，一切災障消除盡。 不遭天兵與地兵，災難禍患不相侵，聖明天子盡欲出，惡人滅盡善人存。 辰2012年辰（阴历三月）月聖人出，五龍托起上天台，雲頭觀惡人，而今三五正當先。 莫與惡人傳，吾今特來保末劫，大劍拿一口，借問太平時，身穿黃衣披黃袍，但聽他人亂道，惡人還有惡人滅，但看五公歌絕。 動天兵與地兵，滅盡惡人名，世上修行無惡人，善者是金銀。 醜年耕種禾苗好，耕種須當早。
　　
從今又見太平年，百姓是安然。 吾今吐出帝王名，馬上多金銀。 正是溪邊人耕田，莫向人人傳。 禾稼滿倉人種少，兄弟齊声嘆，得見明王不見人，兄弟姐妹似灰塵。 來年離本土，今在他鄉住，求神不得知，種將九分得十分，獲利隨年增。 施捨救貧困，終須不落空。 更有毒蛇並惡虎，人系遭他口。 日隱山林間，外出走食盡結冤人，他在山林住，屋後牆垣十字路。 上界差來食惡人，減盡見太平。 十分人民一分善，我自今看見。 而今見此五公歌，普勸念彌陀，若人書寫五公歌，曉與世人添快樂。 日夜燒香誦此經，災難盡消脫。 勸君行善告上蒼，吾在雲中降吉祥，消災福至保安康，修善莫待遲，只在五年期。 燒香修功德，保過寅卯辰巳年。 聖人出世，末劫先定在寅卯年，善人佩帶五公符。 要知聖人出，海上尋踪跡，得見先天祖。 守真志滿在前唐，名在目中藏，花開不禁霜，初月但見次上，小月裡皎白弓張，無彈空自放。 無鬥又無梁，直上十一連丁口，定在寅卯辰巳年，前在三丁及二丁，直在坐朝庭，五公吐出帝王名，世人莫用相欺，好滅汝身，處多煩惱若誦末劫經一卷，如見誌公面，善者保安康，不見執刀槍，世人造孽深，骨月見分明，妻兒充軍永不停，一郡百餘營，君見處眼前，後至人死鋪荒田，見過刀兵惡，太平在明年，江南人自可，江北淚漣漣，
　　
五公垂憐憫，勸人作福田，若人依此語，見者急流傳，
書寫及誦讀，合家保長年，見佛須頂禮，觀音發善言，
心中常敬信，紅光滿地鮮，眾生若敬信，為汝說真言，
家家修善果，高處焚香煙，化錢來休養，護佑保平安，
見經誦一卷，第坐祿位邊，真言勸汝邊，莫作等閒看，
五公真言語，災殃在眼​​前，善者須敬信，得見太平年。
　　
　　
　　
　　
西江月
　　
九九乾坤數（1912+99），石榴四九開花，胡人（胡总）世間亂如麻，等待龍2012蛇2013走馬2014，
帝擇西方歸去，胡（胡总）人依舊還家，南朝國里並生涯，盡在西（习哥）江月下，
白虎之年大亂。 鳥龍早馬當先，赤猿頭上始安然，直在雞豬萬罷，
賊子依期自教，聖朝天子當權，家家齊頌太平年，有富之人得先割，
家族萬事誰不識，粟關起來東關止，前後只在十餘年（2012～2023），有人過得末劫難。 如魚上高桿。 （中卷終）
五公經 全文

五公者。 誌公化公唐公寶公郎公是也
奉 觀世音菩薩 佛旨，立此符經歌，刻在銅牌記上，藏南海 普陀山 岩下，二千年。 忽於 道光 三十年， 正月初一 日午時，大震一聲其岩自開，露出銅牌留記，流傳救世。 人見之三歲孩兒捉妖魔；水淹漢陽三千里；血染東吳八百波；雙龍道光容易過；火燒清勢起風波。 當今若問真消息，馬放遼東沒奈何。


善者此經得,受持便見太平時,今者為君心不定,黎民遭災病
唐公相喚天台處,寶公後來隨算出,經中救句歌,只是惡人多
後見化公求一言,郎公便流傳,勸你世人多敬承,誌公空中聽
誌公便立此符經,寶公救世命,若能抄寫吾經,符內註帝王名
遇到乾坤時世亂,江南吳楚漢,不信吾經勿傳揚,恐你遭災瘴
天下人民化作塵,除滅惡人心,百姓得到寅2022卯2023春,即是太平辰
若信吾經壽 彭祖 數句立成語,天地慢慢殺惡人,來問富與貧
戌年以來知年處,亥年無定程,若見吾符不輕賤,如對誌公面
大亂之時子丑年,白骨掩桑田,各抄一本帶防身,得見太平春
心便奸惡人種絕,只是荒田綠,倘見吾符如故紙,定見刀兵死
大變之年惡瘴盈,速念誌公經,必生姦送惡相逢,骸骨掩桑田
勸君不必若貪財,惡年即便來明王,出時登寶殿,萬里神通現
貴賤皆同一路行,閉氣莫相爭,更有惡風下界,巡除滅噁心人
一切眾生皆值虎 天下通 州府又行萬病千災禍,此時定難過
山 南財 北父母啼流淚哭,東西大戰相逢殺一場,了日定君王
豬狗相逢四五六,黎民遭殺戮,破田之年應消愁,惡人定難留
房屋遭拆作荒場,何處過陽春,富人死者無棺材,貧困劫殺該
天使瘟癀人消滅,只是人心別,人能信仰受此經,合家得安寧
又主十家共一牛,田地盡荒收,鎮在人家便安靜,還須燒香請
節候推來時世改,善者留心在,家家處處置 茶湯 果酒請僧禪
誌公空中得符相,只在香煙上,可憐廳館及池塘,今天變成荒
手執金尺下界來,聽汝誦經卷,兄弟十人無一個,夜夜空房臥
江南人死多兇暴,天值兇時到,姐妹獨自守空廂,流淚哭爹娘
須愁患病合家憂,老鼠上牛頭,世上眾生淚汪汪,未得聖明王
天下終日刀兵動,多少人驚恐,眼前萬事皆虛空,損壞幾人家
男女鎖鏈流軍丁,妻子被刀兵,從然有屋無人住,此是鬼神處
黃班隊隊如家狗,夜夜巡門走,勸君行正莫行邪,盡是五年差
咬死豬羊化作塵,前後去傷人,聖人登位非常善,不出寅2022卯2023間
太歲 二年名子丑,相見如豬狗,善人得見惡人,除莫賤誌公符
惡人多被虎食盡到處無,還近欲知明 王真 出處海上將塵去
萬里行走無一家,田地絕桑麻,身中病欲處天堂,明月在中藏
良田萬頃將無用,永絕人耕種,水中鯉魚無處走,河畔空栽柳
大路看見出青草盡,是空街道 石榴 無地可安栽,花發又逢霜
遍看荒田無房屋,但聞鬼神哭,走路隨歸頭上小,當空月皎皎
弓駑無弦空白放,有鬥無米量,須知虎狼前後過,都是人壽數
真言一個連丁口,定是寅卯後,凡人樂得早還鄉,不可弄刀槍
向前三口共一丁,直上坐天庭,惡人盡去行劫掠,不可除頭足
其中一字多奇異,勸君須當記,一朝骨肉兩分離,佔奪你妻兒
懸針直向裡頭生,此是聖人名 ,卯時君王登龍位,永遠無災危
勸汝切莫向前挫,便是安身所,太平世界好風光,彌勒坐朝堂
惡者投軍自滅亡,血肉滿山河上下,風光讀卷局,永保人安康
人死即是橋草露,保朝不保暮,春夏秋冬盡吉祥,百姓沒災秧

莫尚奇示于东莞

神奇唷

<<陰律無情>> 現代版的《玉曆寶鈔》 http://www.youtube.com/watch?v=qCyI2ffiq7A&feature=plcp http://www.youtube.com/watch?v=ciiL-4VdJCA http://www.youtube.com/watch?v=_TG5aMYaLso 地獄變相圖導覽 http://www.youtube.com/watch?v=RJBtHJnqfqQ 陰騭文的故事 http://www.youtube.com/watch?v=SSXtRsWVw1g

欲学佛，先忏悔！为什么呢？

欲学此忏法，先需明白忏悔的重要性和重要意义：
《大乘本生心地观经》云：「生死无始罪无穷，烦恼大海深无底，业障峻极如须弥……，如影隨形不离身，一切時中障圣道；近障人天妙乐果，远障无上菩提果，在家能招烦恼因，出家亦破清淨戒。若能如法忏悔者，所有烦恼悉皆除，犹如劫火坏世间，烧尽须弥并大海。忏悔能烧烦恼薪，忏悔能往升天路，忏悔能出三界狱，忏悔能开菩提花。」
忏悔的力量主要是破坏业的能感果的作用，使其即使在遇到因緣的情況下，亦不感果。譬如一粒种子被煮熟以后，不論在多么肥沃的土壤裡，也不可能再发芽生果。但這也要看忏罪的力量大小而定，力量大的，則全不生果，力量小一些的，則使能感恶趣果的业变為感受头痛等小苦，恶趣之业即无余消除。
精通忏悔,可以迅速把一切相关的业障和因缘忏悔净尽, 做事就没有障碍 ！
因为忏悔就是让障碍你、控制你的天魔全都立刻没力气障碍不了你, 也控制不住你 ！

忏悔的重要性 ------ 梦参老和尚讲述

菩萨说：「应知善男子！」应该知道啊，你这位善男子：「若未来世诸众生等」，如果是未来一切的众生，「欲求度脱生老病死，始学发心修习褝定智慧者」，想求著自身不被情业牵累，破迷启悟，超脱生老病死等等苦厄，开始发心修习褝定与智慧功夫的学人，不要遽然就去学，「应当先观宿世所作恶业多少，以及轻重」，应当先行观察过去世所造作的恶业是多是少，是薄而轻或是厚而重。若是恶业少且薄而轻的，自然容易见功，「若恶业多厚者，不得即学褝定智慧」，如果恶业多而且厚的，不能立即修学褝定智慧法门，「应当先修忏悔之法。」应该在未修学褝定智慧功夫以前，先求消除宿生业障，这消除宿生业障最好的方法就是忏悔。「忏」是梵音忏摩的简称，发露先前罪恶；「悔」是华语，改往修来，后不再作的意思，华梵合起来名为忏悔。惟有修忏悔，才能消业，业障消了，才能透出本性上的智慧光明。所以行人在发心修学褝定智慧之前，应当先修忏悔之法，「所以者何」？为什么呢？「此人宿习恶心猛利故」，因这位修行人，宿生习气太重，造作罪恶的心，非常猛利，这样的缘故。「于今现在，必多造恶」，在今生现前行为上说，必定多造作恶业，「毁犯重禁」，毁犯根本重戒。根本重戒，就是杀盗淫妄四种重罪，若是犯了，就被弃舍于法外，情形很严重，所以修行人应特别注意。「若不忏悔令其清净，而修褝定智慧者」，假若是不把宿世所造种种恶业发露出来，至诚忏悔，使本身得到清净，遽而修学褝定智慧。「则多有障碍，不能克获」，因本性上所染恶业习气，既多又厚，恶业多，行为常被烦恼缠缚，心绪纷乱，障碍褝定。习气厚，心理多被欲念迷惑，神识不明，障碍智慧，有这两大障碍，自然修行不能很快成就。「或失心错乱，或外邪所恼」，或有自信心较强的行人，不相信不忏悔就不能修学褝定智慧的论调，而勉力去用功修学，但多因距离太远，用功过猛，也常常会发生失去正常心理，形成神经错乱的现象。或者侥幸没有错乱，而因知见上发生偏差，容易为似是而非的外道邪说困绕，而起烦恼。「或纳受邪法，增长恶见」，或者竟接受了邪法，放弃原有的正知正见，增长了邪知邪见。「是故当先修忏悔法」，基于以上的理论，所以在修褝定以前，必定要先修忏悔法。「若戒根清净，及宿世重罪得微薄者，则离诸障。」如果你修行忏悔见了功夫，戒的根本得到清净，心地除了不被新的恶业习气染污以外，而且宿世所造恶业重罪，也渐趋微薄，这样就离开了一切影响褝定智慧的障碍，做到这样地步，再来修学褝定智慧，自然容易成就。这段经文是介绍忏悔的重要性，使学人知道在修法前应当先修忏悔。
————————————————————————————————————
附注：

（1）禅门日诵和汉文念诵集中，有八十八佛，是由两经集合而成。一为五十三佛，出《佛说观药王药上二菩萨经》；一为三十五佛，出《决定毗尼经》，敦煌三藏译，此经源于《大宝积经·优婆离会》。又有不空三藏专取此文重译，名为三十五佛名礼忏文。

《三十五佛名礼忏》曾于印度流行，修行大乘者，常于六时礼忏，能净业障重罪，现生所求禅定解脱，及诸位地，皆能满足，功德广大。西藏有单行本，奉为朝暮课诵，藏地忏罪之法有二：一为金刚萨埵百字明，一为此礼忏文。此文更通显密，诵遍十万遍，是为一种加行。

三十五佛礼忏法是非常具威力又很重要的净罪法。如果你不想受苦，就要礼敬三十五佛来净障。如果你没有空间可以礼拜，至少可以合掌念诵三十五佛的名号，万 一你有什么疾病或缺陷，没有办法合掌，至少可以用嘴巴念。你一开始念三十五佛的名号，光是念就有非常大的利益。如果你希望修行上有所证悟、有所成就的话， 一定要礼敬三十五佛。就算你不追求很高的成就，只是不想要受苦而已，礼敬三十五佛也非常重要。

菩提道次第中举出六种除障技巧，持诵三十五佛是其中 一种。除障的法门之一是持诵佛名，特别是念三十五佛，这是威力十分强力的法门。三十五佛的每一尊佛均示现来去除某一种我们通常会违犯的恶业，使我们的心净 化。持每一尊佛名，都会净除好几劫的恶业，这实在是令人难以置信、威力强大的法门。
　　
持这些佛中的一尊佛名会净除好几劫的特定恶业，持一尊佛名一次就可以疗除所有四百零四种疾病的肇因，无疑地，这个除障法太宝贵了。仅仅持一次佛名所净除的恶业，便是所有疾病、困境的肇因。持一次佛名就可以净除所有我可能必须生生世世，百千世不断经历的疾病、困难，以及修行的障碍。所净除的不仅是一个恶业，而是好几劫的恶业！
（2）礼诵三十五佛名功德释义：

◎南无金刚不坏佛：「消过去生中，一万劫的罪业。」
◎南无宝光佛：「消过去生中，三万劫的罪业。」
◎南无龙尊王佛：「消过去生中，八劫的罪业。」
◎南无精进军佛：「能消过去生中一切口业。」
◎南无精进喜佛：「消过去生中一切意业。」
◎南无宝火佛：「消过去生中，盗取三宝物的罪业。」
◎南无现无愚佛：「消过去生中，宣说四圣众过失的罪业。」
◎南无宝月光佛：「消过去生中，一劫的罪业。」
◎南无宝月佛：「 消过去生中，弒母（五无间罪之一）的罪业。」
◎南无无垢佛：「消过去生中，弒父（五无间罪之一）的罪业。」
◎南无勇施佛：「消过去生中，弒阿罗汉（五无间罪之一）的罪业。」
◎南无清净佛：「消过去生中，破和合僧（五无间罪之一）的罪业。」
◎南无清净施佛：「消过去生中，出佛身血（五无间罪之一）的罪业。」
◎南无婆留那佛：「消过去生中，摈弃、驱逐阿罗汉的罪业。」
◎南无水天佛：「消过去生中，弒菩萨的罪业。」
◎南无坚德佛：「消过去生中，弒阿阇梨或师长的罪业。」
◎南无旃檀功德佛：「消过去生中，阻止斋僧的罪业。」
◎南无无量掬光佛：「消过去生中，毁坏塔寺的罪业。」
◎南无光德佛：「消过去生中，一切瞋业。」
◎南无无忧德佛：「消过去生中，一切贪业。」
◎南无那罗延佛：「消过去生中，一万劫的罪业。」
◎南无功德华佛：「消过去生中，十万劫的罪业。」
◎南无清净光游戏神通佛：「消过去生中，一千劫的罪业。」
◎南无莲华光游戏神通佛：「消过去生中，七劫的罪业。」
◎南无财功德佛：「消过去生中，由烦恼习气所造作的罪业。」
◎南无德念佛：「消过去生中，一切身业。」
◎南无善名称功德佛：「消过去生中，对于佛出世不欢喜所造作的罪业。」
◎南无红焰幢王佛：「消过去生中，由嫉妒心所做的罪业。」
◎南无善游步功德佛：「消过去生中，教唆他人造作恶业。」的罪业。」
◎南无斗战胜佛：「消过去生中，由傲慢所造作的罪业。」
◎南无善游步佛：「消过去生中，由两舌（挑拨离间）所造作的罪业。」
◎南无周匝庄严功德佛：「消过去生中，随喜他人不善的罪业。」
◎南无宝华游步佛：「消过去生中，毁谤佛法的罪业。」
◎南无薄伽梵如来应供正遍知宝莲华善住娑罗树王佛：「消过去生中，毁谤上师与违犯三昧耶戒（誓愿）的罪业。」

以上为三十五佛的形相与持诵佛号的功德，持诵诸佛佛号的功德，与所能消除的罪业，看似有所不同；然此，并非诸佛的证量与功德有所差别，而是由于诸佛往昔的愿力，与对应众生的根器与因缘，而有所差异。

行者修持本法，除了念诵三十五佛的佛号之外，亦可再继续念诵「药师七佛」的佛号（南无善名称吉祥王佛南无威音王佛南无金色无垢佛南无无忧最胜吉祥佛南无法海雷音佛南无法海胜慧游戏神通佛南无药师琉璃光王佛）。此因药师七佛的愿行，对于五浊恶世的众生，具有特别殊胜的加持力。

详见：三十五佛礼忏法教授（果硕仁波切讲授）

◎南无虚空功德清净微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶髻无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来：「若善男子善女人犯四重五逆诽谤三宝。及犯四波罗夷。是人罪重。假使如阎浮履地变为微尘一一微尘成于一劫。是人有若干劫罪。称是一佛名号。礼一拜者。悉得灭除。况复昼夜受持读诵忆念不忘者。是人功德不可思议。」

南无药师会上佛菩萨
南无善名称吉祥王如来
南无宝月智严光音自在王如来
南无金色宝光妙行成就如来
南无无忧最胜吉祥如来
南无法海雷音如来
南无法海胜慧游戏神通如来
南无药师琉璃光如来
南无日光遍照菩萨
南无月光遍照菩萨
奉请：
宮毗羅大將 　 跋折羅大將
迷佉羅大將　　安捺羅大將
安怛羅大將　　摩涅羅大將
因陀羅大將　　波异羅大將
摩呼羅大將　　真達羅大將
招度羅大將　　鼻羯羅大將

药师七佛名号功德忏悔法

大慈大悲愍众生。大喜大舍济含识。
相好光明以自严。众等至心归命礼。
南无　皈依十方尽虚空界一切诸佛。
南无　皈依十方尽虚空界一切尊法。
南无　皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。
天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。

南无如来。应供。正遍知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。
南无释迦牟尼佛。南无金刚不坏佛。南无宝光佛。南无龙尊王佛。南无精进军佛。南无精进喜佛。南无宝火佛。南无宝月光佛。南无现无愚佛。南无宝月佛。南无无垢佛。南无离垢佛。南无勇施佛。南无清净佛。南无清净施佛。南无娑留那佛。南无水天佛。南无坚德佛。南无栴檀功德佛。南无无量掬光佛。南无光德佛。南无无忧德佛。南无那罗延佛。南无功德华佛。南无莲华光游戏神通佛。南无财功德佛。南无德念佛。南无善名称功德佛。南无红焰帝幢王佛。南无善游步功德佛。南无斗战胜佛。南无善游步佛。南无周匝庄严功德佛。南无宝华游步佛。南无宝莲华善住娑罗树王佛。

南无善名称吉祥王如来。南无宝月智严光音自在王如来。 南无金色宝光妙行成就如来。南无无忧最胜吉祥如来。 南无法海雷音如来。南无法海胜慧游戏神通如来。 南无药师琉璃光如来。

南无虚空功德清净微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶髻无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来

如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间业，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。 所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。应堕地狱，饿鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑戾车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。
今佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与 众生一抟之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量。皆悉回向，阿耨多罗三藐三菩提，如 过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。

众罪皆忏悔，诸福尽随喜。及请佛功德，愿成无上智。
去来现在佛，于众生最胜。无量功德海，我今归命礼。

所有十方世界中。三世一切人师子。我以清净身语意。一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力。普现一切如来前。一身复现剎尘身。一一遍礼剎尘佛。
于一尘中尘数佛。各处菩萨众会中。无尽法界尘亦然。深信诸佛皆充满。
各以一切音声海。普出无尽妙言辞。尽于未来一切劫。赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘。伎乐涂香及伞盖。如是最胜庄严具。我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香。末香烧香与灯烛。一一皆如妙高聚。我悉供养诸如来。
我以广大胜解心。深信一切三世佛。悉以普贤行愿力。普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业。皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生。一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生。二乘有学及无学。一切如来与菩萨。所有功德皆随喜。
十方所有世间灯。最初成就菩提者。我今一切皆劝请。转于无上妙法-轮。
诸佛若欲示涅盘。我悉至诚而劝请。唯愿久住剎尘劫。利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福。请佛住世转法-轮。随喜忏悔诸善根。回向众生及佛道。
愿将以此胜功德。回向无上真法界。性相佛法及僧伽。二谛融通三昧印。
如是无量功德海。我今皆悉尽回向。所有众生身口意。见惑弹谤我法等。
如是一切诸业障。悉皆消灭尽无余。念念智周于法界。广度众生皆不退。
乃至虚空世界尽。众生及业烦恼尽。如是四法广无边。愿今回向亦如是

自皈依佛。当愿众生。体解大道。发无上心　　一拜
自皈依法。当愿众生。深入经藏。智慧如海　　一拜
自皈依僧。当愿众生。统理大众。一切无碍　　一拜

发愿文：

弟子○○○与累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生，从今时乃至尽未来际。

众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成
自性众生誓愿度。自性烦恼誓愿断
自性法门誓愿学。自性佛道誓愿成　　三遍三拜

代求往生：

弟子○○○代为累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生，求生净土。 三遍三拜

回向偈：

礼忏功德殊胜行。无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生。速往无量光佛剎。
十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜。三拜　

《占察善恶业报经 》若恶业多厚者，不得即学禅定智慧，应先修忏悔之法
“善男子，若未来世诸众生等，欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定、无相智慧者，应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法。所以者何？此人宿习恶心猛利故，于今现在必多造恶，毁犯重禁；以犯重禁故，若不忏悔令其清净，而修禅定、智慧者，则多有障碍，不能克获，或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见。是故当先修忏悔法。若戒根清净，及宿世重罪得微薄者，则离诸障。
---------《占察善恶业报经》



佛经集萃，忏悔法门的殊胜：转定业、不受恶果、遣除世间法障碍，遣除道障：
（一）忏悔可以转定业为不定业
论据一切悔不悔业定不定业。非胜心闻大乘法至诚恳励。如来生怨等。故瑜伽说。不业定中悔所损转业。名为不定。故未悔前别名定业。若已悔者名不定业。
------《金刚般若论会释》卷二

（二）忏悔可以让一切恶果报不复再受
《分别善恶报应经》：佛言：复云何业而不得果？所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。
----从这段经文看，至心发露忏悔可以不受恶果。

若人造重罪，作已深自责；
忏悔更不造，能拔根本业。
——《佛说业报差别经》

若起殷重心，一念求忏悔；
如火焚山泽，众罪皆销灭。
——《大乘本生心地观经》

（三）忏悔可以消除世间法、出世间法、修行佛道的一切障碍
若有愿生富乐之家多饶财宝，复欲发意修习大乘，亦应忏悔灭除业障；
欲生豪贵婆罗门种、刹帝利家，及转轮王七宝具足，亦应忏悔灭除业障。
善男子，若有欲生四天王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天，亦应忏悔灭除业障。
若欲生梵众、梵辅、大梵天，少光、无量光、极光净天，少净、无量净、遍净天，无云、福生、广果天，无烦、无热、善现、善见、色究竟天，亦应忏悔灭除业障。
若欲求预流果、一来果、不还果、阿罗汉果，亦应忏悔灭除业障。
若欲愿求三明六通、声闻、独觉、自在菩提，至究竟地，求一切智智、净智、不思议智、不动智、三藐三菩提正遍智者，亦应忏悔灭除业障。何以故？善男子，一切诸法从因缘生。如来所说，异相生，异相灭，因缘异故，如是过去诸法皆已灭尽，所有业障无复遗余。是诸行法未得现生而今得生，未来业障更不复起。何以故？善男子，一切法空。如来所说，无有我、人、众生、寿者，亦无生灭，亦无行法。善男子，一切诸法皆依于本，亦不可说。何以故？过一切相故。若有善男子、善女人，如是入于微妙真理生信敬心，是名无众生而有于本。以是义故，说于忏悔灭除业障。
--------《金光明最胜王经》

“善男子，若未来世诸众生等，欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定、无相智慧者，应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法。所以者何？此人宿习恶心猛利故，于今现在必多造恶，毁犯重禁；以犯重禁故，若不忏悔令其清净，而修禅定、智慧者，则多有障碍，不能克获，或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见。是故当先修忏悔法。若戒根清净，及宿世重罪得微薄者，则离诸障。
---------《占察善恶业报经》

钝根未成者，常当勤心忏，无始一切罪；诸障若消灭，佛境便现前。
——《大方广圆觉修多罗了义经》

若能如法忏悔者，所有烦恼悉皆除。
犹如劫火坏世间，烧尽须弥并巨海，
忏悔能烧烦恼薪，忏悔能往生天路，
忏悔能得四禅乐，忏悔雨宝摩尼珠，
忏悔能延金刚寿，忏悔能入常乐宫，
忏悔能出三界狱，忏悔能开菩提华，
忏悔见佛大圆镜，忏悔能至于宝所。”
-----《大乘本生心地观经》卷三

（四）忏悔的方法：
复次，善男子！言忏悔业障者，菩萨自念：我于 过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽，而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
-----《华严经--普贤菩萨行愿品》
注：有人忏悔，拜忏结束，就说，我忏悔过了，以为就此结束；依照普贤菩萨行愿，是尽未来际，念念忏悔，时时刻刻忏悔。

若有众生，由业障故造诸罪者，应当策励昼夜六时，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心专念，口自说言：
‘归命顶礼，现在十方一切诸佛，已得阿耨多罗三藐三菩提者，转妙法-轮，持照法-轮，雨大法雨，击大法鼓，吹大法螺，建大法幢，秉大法炬，为欲利益安乐诸众生故，常行法施诱进群迷，令得大果证常乐故。如是等诸佛世尊，以身语意稽首归诚，至心礼敬。彼诸世尊以真实慧，以真实眼、真实证明、真实平等，悉知悉见一切众生善恶之业。
　　‘我从无始生死以来，随恶流转，共诸众生造业障罪，为贪瞋痴之所缠缚，未识佛时、未识法时、未识僧时，未识善恶，由身语意造无间罪，恶心出佛身血、诽谤正法、破和合僧、杀阿罗汉、杀害父母；身三、语四、意三种行，造十恶业，自作教他，见作随喜；于诸善人横生毁谤，斗秤欺诳，以伪为真，不净饮食施与一切，于六道中所有父母更相恼害；或盗窣堵波物、四方僧物、现前僧物自在而用，世尊法律不乐奉行，师长教示不相随顺，见行声闻、独觉、大乘行者喜生骂辱，令诸行人心生悔恼，见有胜已便怀嫉妒；法施、财施常生悭惜，无明所覆，邪见惑心，不修善因令恶增长，于诸佛所而起诽谤，法说非法，非法说法。如是众罪，佛以真实慧、真实眼、真实证明、真实平等，悉知悉见。
　　‘我今归命，对诸佛前，皆悉发露，不敢覆藏，未作之罪更不复作，已作之罪今皆忏悔。所作业障，应堕恶道，地狱、傍生、饿鬼之中，阿苏罗众及八难处，愿我此生所有业障皆得消灭，所有恶报未来不受。亦如过去诸大菩萨修菩提行，所有业障悉已忏悔，我之业障今亦忏悔，皆悉发露，不敢覆藏，已作之罪愿得除灭，未来之恶更不敢造。亦如未来诸大菩萨修菩提行，所有业障悉皆忏悔，我之业障今亦忏悔，皆悉发露，不敢覆藏，已作之罪愿得除灭，未来之恶更不敢造。亦如现在十方世界诸大菩萨修菩提行，所有业障悉已忏悔，我之业障今亦忏悔，皆悉发露，不敢覆藏，已作之罪愿得除灭，未来之恶更不敢造。’
--------《金光明最胜王经》

（五）忏悔应当及时，越早越好：
善男子，以是因缘，若有造罪，一刹那中不得覆藏，何况一日一夜乃至多时？若有犯罪，欲求清净，心怀愧耻，信于未来必有恶报，生大恐怖，应如是忏。如人被火烧头烧衣，救令速灭；火若未灭，心不得安。若人犯罪亦复如是，即应忏悔，令速除灭。
--------《金光明最胜王经》

《佛说佛名经》：

若有众生欲求佛道者。不闻此佛名终不得成佛。若有众生得闻此佛名者即得成佛。除灭阿鼻地狱十万亿劫无间重罪。
　　
　　
南无宝炎佛　南无大炎积佛　南无栴檀佛　
南无手上王佛　南无宝上佛　南无善住智慧王无障佛　
南无火光慧灭昏闇佛　南无象增上佛　南无截金刚佛　
南无天王佛　南无一切义上王佛　南无三昧喻佛　
南无念王佛　南无光明观佛　南无一切所依王佛　
南无善护幢王佛　南无发趣速自在王佛　南无宝焰佛　
南无积大焰佛　南无旃檀香佛　南无手上王佛　
南无宝上佛　南无善住慧王无障佛　南无大智意佛　
南无宝藏佛　南无放焰佛　南无迦叶佛　南无多罗住佛　
南无智来佛　南无能圣佛　南无过一切忧恼王佛　
南无一切功德庄严佛　南无成就一切义佛　南无无畏王佛　
南无一切众生导师佛　南无萨婆毗浮佛　
南无不动光观自在无量命尼弥宝焰弥留金刚佛　
南无火频迅通佛　南无善寂慧月声自在王佛　南无清净月轮佛　
南无住阿僧祇精进功德佛　南无无尽意佛　南无宝幢佛　
南无光明无垢藏佛　南无火频迅通佛　南无云普护佛　
南无师子频迅通佛　南无弥留上王佛　南无智慧来佛　
南无护妙法幢佛　南无金光明师子频迅王佛　南无普照积上功德王佛　
南无善住功德如意积王佛　南无普现佛　南无释迦牟尼佛　
南无无量光佛　南无放焰佛

冥罚淫律

　　从来恶孽，惟淫为大，阳罪甚重，冥罚尤严，为罚极多，爰撮要端，见此篇者，各宜戒勉。

　　乱沦之人，永闭地狱，有害人命者，死遭雷击，戏尸之人，与此同罪。已受阳罚，皆免雷劫，有忠孝事，准抵四分。大善千五，即千五百善亦抵四分。强歼寡妇，当身绝嗣，受苦地狱，历五百劫，转为虫蚁，又五百劫，转为禽兽，又五百劫，再转为人，为娼妓身，已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加五等。有忠孝事，准抵一半，大善五百，亦抵一半。

　　谨按：地狱历劫者，每一劫，即历一地狱受刑罚之苦一次也。阴司受罪，非比阳世，虽刑罚一次，其身已死，又必使之复还人形，刑戮如前状，历劫既满，此罪始完，如再有他罪，再按罪使受地狱刑罚，尝见洞冥记中，详载犯淫孽者，生前如悔改向善，死后自抵除减罪，如至死不改者，死后由一殿解至各殿，须历受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱之罪，若乱沦更入乱沦等狱。或永闭地狱，受诸刑罪。盖刑罚于淫孽，乱沦罪为特重。以上地狱，各受若干劫，满后始得转劫，转劫者系投生一次，为一劫也。又见金科辑要、轮科辑要二书中，详列赏善、罚恶各条，而此冥律诸条，亦有减免加等，准抵差别，以见善恶分明不爽毫发，若参观金轮二科，暨洞冥记，则因果报应，益信而有征也。

　　诱奸寡妇：二世绝嗣，以上之劫，各历四百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历四百劫。再转为人，为残疾身。已受阳罚，免八十劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵七分。中善五百，亦抵七分。

　　调奸寡妇：三世绝嗣，以上之劫，各历三百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历三百劫。再转为人，为贫贱身。已受阳罚，免六十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵九分。小善五百，亦抵九分，。

　　强歼处女：子女淫佚，以上之劫，各历四百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历四百劫。再转为人，为奴仆身。已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵一半。大善四百，亦抵一半。

　　诱奸处女：二世绝嗣，以上之劫，各二百五即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历二百五十劫。再转为人，为疾病身。已受阳罚，免七十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵七分。中善四百，亦抵七分。

　　调奸处女：妻女偿还，以上之劫，各历一百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历一百劫。再转为人，为中贫身。已受阳罚，免四十劫。有害人命者，罪加二等。有忠孝事，准抵九分。小善四百，亦抵九分。

　　强歼室妇：妻女偿还，以上之劫，各三百五即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历三百五十劫。再转为人，为隶卒身。已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵一半。大善三百，亦抵一半。

　　诱奸室妇：减寿二纪，抱朴子曰：纪者三百日也，金科辑要则云：纪十二年也。此当以金科辑要凡例之言为准。以上之劫，各历一百年即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历一百劫。再转为人，为孤独身。已受阳罚，免三十劫。有害人命者，罪加二等，有忠孝事，准抵七分。中善三百，亦抵七分。

　　调奸室妇：减寿一纪，以上之劫，各历七十即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历七十劫。再转为人，为中贫身。已受阳罚，免二十劫。有害人命者，罪加一等。有忠孝事，准抵九分。小善三百，亦抵九分。

　　以上三条（寡妇、处女、室妇）俱属异姓，若属亲戚，加倍治罪。有服之亲，罪次乱沦；若在丧中，罪加三等。无论仆妇，无论奴婢，奸淫之罪，俱照上论。奸事未成，减寿半纪，有害人命者，照成奸论。

　　淫一娼妓：减寿半年，染恶疾者，减寿一年，若能改悔，兔去减寿，遗一子女，为兽一世，若能改悔，免为走兽。

　　渔猎男色：与妇女同。十六以上照处女论，十六以下，照室妇论；挟幼童者，照淫娼论。（此即同性恋者）

　　造淫书者：减寿二纪，若有因阅书造成淫害，罪坐已身，书不消灭，永不超生，拍摄淫戏春宫，与此同罪。

　　扬一淫事：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；谈闺阁者，与此同罪。若能改悔，罪俱减等。

　　■陆判官淫律补篇（判官名之道，宋时人也）

　　凡奸淫之事，有用药打胎，致丧一命者，加倍治罪。

　　凡奸淫处女，在十二岁以上者，虽属诱奸调奸，俱以强歼论，若有害人命者，加倍治罪。

　　凡已有子而又置妾者，一人，减寿二年。有功名者，削功名八分，不减寿。

　　凡寡妇无意改嫁，而用计诱之者，减寿三年。有意改嫁，免去减寿。

　　凡娶一寡妇，留夫家一子女者，减寿二年，子女致死者，减寿一纪。

　　凡朋友相见，谈淫佚之事者，三次，减寿一月。致人有淫事者，减寿三年；有功名者，罚停迟功名。

　　凡路遇美色，目逆而送之，三次，减寿半月。若假托殷勤，实存恶意者，一次，减寿一算。原注：一算三月也。抱朴子曰：算者三日也。金科辑要则云：算者，三年也。此当以原注为准。

　　凡喜听淫戏者，一次减寿三月。有功名者，罚停迟功名。点淫戏者，一次，减寿一算，若有所害，转兽一世。

　　凡喜看淫书者，三次，减寿半月，致生疾病者，减寿三年。

　　凡诱人行淫事者，照人所犯之罪减二等，父兄纵子弟行淫者、纵仆类者亦同。

　　陆判官云：按此冥罚，各淫罪固难稍宽，而乱沦之罪尤重，无论以卑凌尊，以长欺幼，死后俱入无间地狱。今日世风大坏，犯此者每出于仕宦之家，读书之子，相染日久，习以为常，迷不知耻，将不知所终。诸神仙不得已，奏明

　　玉帝将冥罚明传阳世，不必隐讳，其有见此冥罚，而知悔改者，减罪。行忠孝者，减罪。积功德者，减罪。若见此篇仍不知改悔，反加毁谤者，定遭恶报或雷击，或有见此篇遵信而广传者，传一百人，增寿一纪。传二百人，无子得子。传三百人，增寿二纪。传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵。传一千人，名登赤箓。传流天下，死后成仙。传十富豪，抵传二百人。传一仕宦，抵传百人。此皆经孚佑帝君奏明

　　玉帝，照准施行。

　　谨按：金科辑要，系清咸丰六年，

　　文昌帝君降于湖南醴陵县之擂鼓桥诚尽林，此科原乃上帝所定，秘之玉箧，文帝恳求玉旨，颁行人世，发明天律，又曰阳律，罚民之恶，降灾劫以诛其心。清光绪三年，文武二帝，恳蒙玉帝准后，颁轮科彰明阴律，核人之罪，有地狱以诛其魂，又经诸仙述辑，凡金科所未尽有者，是书续传其旨，飞鸾缮稿，普示人间。

关圣帝君戒淫经

　　帝君曰：淫为万恶之首，孝乃百行之先。淫人者，杀其三世，一经败露，丑行遍传。父不以为女，夫不以为妻，子不以为母，甚至刀悬颈项，男女并亡。抛尸露骨，辱及宗亲。问谁家之女流，全无教诲。问谁氏之男子，竟类马牛。一或赠芍采兰。两情更密，致使药毒亲夫。官府问罪。极刑定谳。魂散魄消，父子悲号。母女抱痛。万人笑骂，愧何乃焉。

　　而好淫者恬不知耻，本名教中人，甘为败常乱俗，或兄占弟媳，弟奸兄嫂，或叔因侄妇而起贪心，侄以婶娘而成茍合。两下欢娱。只顾眼前快活，半生潦倒，那知身后倾颓，不是断绝香烟，便是流为乞丐；不是妻女酬偿，便是子孙落魄。孤坟野鬼，孰化纸钱，浪子轻狂，孰施菜饭，言念及此，能不悲哉。

　　更有作苦田家，身成佻达，不思孝亲敬长，反来钻穴踰墙，南亩东郊，变为枯槁，秦楼楚馆，莫问春秋。卖祖业而债偿风流，父母之供给尽废；当嫁奁而醉饱朝夕，儿女之烟火久虚。床头金尽孽病随身，倒卧街前，亲朋掩鼻，命延片刻，故旧酸心，遥忆当年，何堪回首，如此下落勿庸叹息。

　　他如良工巧匠应守规模，或师训不遵，暗许栈宿之约，友言弗听，顿怀月下之欢，任尔俊女娇娥，难逃铁网，管他花容月貌，放下金钩，少妇含羞，有意悬梁自缢，红颜被辱，甘心跳水投河。恶气难消，转向鬼门哭诉，冤魂不散，竟来地府呈词，五殿森罗，法不容缓。铜锤铁铡，血肉淋漓，剑树刀山，形神零落，一念之差，终身莫赎，彼其之子，情何以堪。

　　所恨者，贸易江湖，挥金如土，挟妓女以调情，那计更长夜短，恋风花而快意，浑忘月落鸟啼，久别家邻，鱼书鲜寄，长依远地，雁信难通，水败先天，服药而药弗效；病成后悔，求神而神不灵。哭向天涯，孰来顾盼，死作他乡之鬼，终为异域之魂。千里河山，谁怜枯骨，一堆荒草，莫觅亲朋，报应昭彰，丝毫不爽。

　　吾也，叮咛诰诫，属望四民，果能涵养心性不犯邪淫，则诗礼传家仓箱有庆，名成利就寿考维祺。门楣焕彩，居然富贵之家；闾里增光，不愧栋梁之器。庭前生瑞草，兰桂腾芳；户外起祥烟，桩萱并茂。推原其故半由戒淫中来。

　　而古来好淫之辈亦不乏其人，夏桀无道，宠妹喜而败坏江山；商纣不仁，爱妲已而搉残社稷；齐庄公因棠姜废命，惨不可言；陈灵公为夏氏亡身，丑不堪问。其余新台墙茨，濮上桑间读其诗，未有不指为禽兽，往事堪追，一至于此。

　　且吾在汉室，寸心可白，秉烛待旦，无意曹瞒，斩将夺关，寻兄护嫂，柳下惠坐怀不乱，何等清高；鲁仲连闭门不纳，何等意义。吾愿少年英俊保重丹田，不为色欲所伤，寿期耄耋，不为裙钗所误，德被儿孙。入不闻寡妇之悲，天长地久；出不见鳏夫之惨，鹤发童颜。一室太和，不知老之将至。

　　夫知弟者莫若师，知子者莫若父。吾见人师者，读书而外，决不教以保身之学。或因子弟聪明，听其飞扬浮躁，或因东家爱惜，任他蝶戏蜂狂。情窦初开，天良渐失，本是玉堂人物，弄成邪僻儿郎，无论磊落奇才，一定功名偃蹇，庸师之过，害人不浅。吾又见为人父者，溺心不明，慢加惩责，稍有一知半解，逢人便说佳儿，些微薄枝片长，到处争夸令子，不是成家之器，视为席上之珍，从此荡检于踰闲，越礼犯分，习就一身轻薄，尼姑寡妇任意酣眠；装成满口糊言，柳巷花街随心喜悦，谓夫子教我以正，夫子未出于正，忍气吞声，如何结局。

　　吾思名山大川，何地无高明之客，而谈及戒淫一事，鲜有不以为难者。何也，大抵意马难拴，久被尘缘牵罜；心猿未锁，却为色界羁缠，利害未分，执迷不悟。岂知芙蓉白面，困了无数英雄，且看美艳红妆，伤了诸多豪杰，戒之戒之祸伊胡底。

　　天下纷纷伦类不一，也有少孤失怙，削发为僧，也有学道名山，离尘脱俗。理应心如铁石，紧闭禅关，何以饮酒茹荤，私破从前斋戒，颠鸾倒凤，图快今日心胸，污檅莲池，天神恼怒，打入孽海，永堕沉沦。地狱门前僧道多，岂虚语哉，岂不信然乎哉。

　　晚近以来，洋风新潮，凌袭中土，男女变相，衣冠怪异，廉耻尽抛，有以暴露招摇，乱爱种孽，未婚失贞者；或经营百业，耍千奇花招，暗藏诲淫迷涡，多少志士沦落其间；无尽学子游荡忘返，万商可营，淫业孽重，阿鼻惨刑严罚，子孙恶报臭名不断。莫谓徜佯销魂，寻欢可乐。纵以银钱交易，灵性难免污檅，虽无旁观耳目，暗室自感亏心，邪思既起，恶念滋生，身家丧失清白，心田毒苗生根，万世孽业从此纠缠，累劫轮回无休矣。

　　幸而迷途未远，今是昨非，有志圣贤，改过不吝，则弥天之罪一悔便消，倘畏难苟安，一日便深一日，知味不舍，今年缓在明年，百折不回，身犹未了，一棺长盖，除死方休，恶名永传，千古流为话柄，恶迹难掩，四方播为美谈。生儿不像贤，不如无后之为快，无如江河易改，本性难移。酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。吾也现身说法，望尔革故鼎新，如遵圣训是行，吾当保尔箕畴五福，如其不支不蔓，吾当保尔颂祝三多；如其美玉无瑕，定许天台接引；如其洁清自好，定许地府来迎，水火刀兵，全家尽免，虫蝗瘟疫，一概潜消。

　　回顾好色狂徒，眼瞎耳聋，定是前生孽重；足跛手断，必然隔世冤仇。冷庙凄凉，无衣无食，破窑惨淡，受饥受寒；穷极无聊，何由忏悔。汝等生长中邦，不类蛮夷，何不以此为鉴，反朴归真，言言药石，亦当奉为准绳，字字珠机，岂可置之高阁。吾也不才，临坛垂训，唤醒迷人，如有佩服志心，吾当增福延寿，如有口讲指画，吾当削罪消愆。如不以吾为妄谈，吾在灵霄感激；如不以吾为邪说，吾在金阙弥缝。或立意不甚精详，还望才人校正，或措词未尽纯粹，更祈名士批评。

　　嗟尔世人，朝夕焚香，诵吾桃园经卷，晨昏顶礼，读吾血心谕文。汝既能敬吾为神明，吾岂不以汝为赤子。汝既想脱离苦海，就该斩断邪魔。汝既思克盖前愆，就该消除孽障。汝不听吾相劝，吾亦无可如何。刀山任尔受，油锅任尔滚，血河任尔溺，铁水任尔吞。那时才想读吾戒淫经，怕的不能出火坑。那时才想读吾戒淫训，怕的不能上天庭。吾在灵霄怕尔恨，你在地狱受惨刑。要脱不得脱，要行不得行，改也改不及，悔也悔不赢，受尽诸般苦，发放变畜生，披毛又带角，鸟兽与同群，仍然刀下死，锅煎并火焚，何时才了结，始得转人生。一失人身万劫难，何如修积上云端，前车既败后车戒，方是长生不老丹。

　　曩者飞鸾显化，疑信相参，故尔劫运频临，干戈扰攘，乾坤倒置，兆姓贻殃，灯烛辉煌，到处开坛阐教，城邻踊跃，各团讽忏礼经，无非亡羊补牢，挽回天意。吾也不辞苦口说法度人，如有视为具文，立见灾殃并至。如有指为荒谬，立见霹雳分身。一片婆心，八仙拱手，满腔热血，五老样昴头，不嫌浅陋，遍示苍生，付之枣粟，辄生厚望。

《印光大师文钞》节录


　　（一）过患

　　◎吾常谓世间人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分；间接而死者亦有四分，以由色欲亏损，受别种感触而死。此诸死者，无不推之于命;岂知贪色者之死，皆非其命。本乎命者，乃居心清贞，不贪欲事之人。彼贪色者，皆自戕其生，何可谓之为命乎？至若依命而生，命尽而死者，不过一二分耳。由是知天下多半皆枉死之人。此祸之烈，世无有二。亦有不费一钱，不劳微力，而能成至高之德行，享至大之安乐，遗子孙以无穷之福荫，俾来生得贞良之眷属者，其唯戒淫乎？夫妇正淫，前已略说利害，今且不论;至于邪淫之事，无廉无耻，极秽极恶，乃以人身，行畜生事;是以艳女来奔，妖姬献媚，君子视为莫大之祸殃而拒之，必致福曜照临，皇天眷佑;小人视为莫大之幸福而纳之，必致灾星莅止，鬼神诛戮。君子则因祸而得福，小人则因祸而加祸，故曰：‘祸福无门，唯人自召。’世人苟于女色关头，不能彻底看破，则是以至高之德行，至大之安乐，以及子孙无穷之福荫，来生贞良之眷属（佛经中，若犯邪淫（夫妻行淫而非时、非处、非道，亦属邪淫）则有‘妻女不贞良’之果报。），断送于俄顷之欢娱也。哀哉。《正·欲海回狂序》

　　（二）教示

　　◎汝年尚幼，须极力注意于保身。当详看《安士》书中《欲海回狂》，及《寿康宝鉴》。多有少年情欲念起，遂致手婬，此事伤身极大，切不可犯;犯则戕贼自身，污浊自心，将有用之身体，作少亡，或孱弱无所树立之废人。《三编上·复徐志一居士书》

　　◎现在后生，已知人事，即当为彼说保精保身之道。若知好歹，自不至以手婬为乐，以致或送性命，或成残废，井永贻弱种等诸祸。未省人事不可说;已省人事，若不说，则十有九犯此病，可怕之至。孟武伯问孝，子曰：‘父母唯其疾之忧。’他疾，均无甚关系，冶游、手婬、贪房事，实最关紧要之事，故孔子以此告之。而注者不肯说明其大厉害处，致孔子之话，亦无实效，可叹也。《续·复念佛居士书》

　　◎聪明人，最易犯者唯色欲。当常怀敬畏，切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念，即想吾人一举一动，天地鬼神，诸佛菩萨，无不悉知悉见;人前尚不敢为非，况于佛天森严处，敢存邪鄙之念，与行邪鄙之事乎？孟子谓：‘事孰为大，事亲为大。守孰为大，守身为大。’若不守身，纵能事亲，亦只是皮毛仪式而已；实则即是贱视亲之遗体，其不孝也大矣。故曾子临终，方说放心无虑之话云：‘《诗》云:战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫。’未到此时，尚存战兢，曾子且然，况吾辈凡庸乎？《续·复徐书镛书》

　　（三）对治

　　◎色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷；即上根之人，若不战兢自持，干惕在念，则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤；祗由打不破此关，反为下愚不肖，兼复永堕恶道者，盖难胜数。《楞严经》云：‘若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。’学道之人，本为出离生死；苟不痛除此病，则生死断难出离。即念佛法门，虽则带业往生；然若淫习固结，则便与佛隔，难于感应道交矣。欲绝此祸，莫如见一切女人，皆作亲想、怨想、不净想。亲想者，见老者作母想，长者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。欲心纵盛，断不敢于母姊妹女边起不正念。视一切女人，总是吾之母姊妹女，则理制于欲，欲无由发矣。怨想者，凡见美女，便起爱心；由此爱心，便堕恶遣，长劫受苦，不能出离。如是则所谓美丽娇媚者，比劫贼虎狼，毒蛇恶蝎，砒霜鸩毒，烈百千倍。于此极大怨家，尚犹恋恋著念，岂非迷中倍人。不净者，美貌动人，只外面一层薄皮耳；若揭去此皮，则不忍见矣。骨肉脓血，尿尿毛发，淋漓狼藉，了无一物可令人爱；但以薄皮所蒙，则妄生爱恋。华瓶盛粪，人不把玩；今此美人之薄皮，不异华瓶；皮内所容，此粪更秽。何得爱其外皮，而忘其皮里之种种秽物，漫起妄想乎哉？苟不战兢干惕，痛除此习，则唯见其姿质美丽，致爱箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其没后不入女腹，不可得也;入人女腹犹可，入畜女腹，则将奈何？试一思及，心神惊怖。然欲于见境不起染心，须于未见境时，常作上三种想，则见境自可不随境转。否则纵不见境，意地仍复缠绵，终被淫欲习气所缚。固宜认其涤除恶业习气，方可有自由分。《正·复甬江某居士书》

　　◎凡有忿怒、淫欲、好胜、赌气等念，偶尔萌动，即作念云:‘我念佛人，何可起此种心念乎？’念起即息，久则凡一切劳神损身之念，皆无由而起;终日由佛不思议功德，加持身心，敢保不须十日，即见大效。《续·与胡作初书》

　　◎业障重，贪嗔盛，体弱心怯。但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。《普门品》谓若有众生，多于淫欲嗔恚愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离之。念佛亦然。但当尽心竭力，无或疑贰，则无求不得。《正·复永嘉某居士书五》

　　（四）殷鉴

　　◎慧佐之死，乃其父母祖母所致。其家生此聪颖之子，不告以保身寡欲之道，乃早为娶妻。又不说节欲之益，纵欲之祸。彼二青年只知求乐，不知速死。及已经得病，尚不令其妻归宁，以致年余大病，以至于死。将死见其妻，尚动念，故咬指以伏欲心耳。天下此种事多极，姑述二事：

　　一弟子家贫，其父早死，学生意，资质淳厚，十五六即娶妻，人已受伤。先在绸缎店司帐，其友人令住普陀法雨寺，养数月，已强健。其母与介绍人吵闹，恐其出家，挽彼店中老板及彼岳父，来叫回。光与来人说:‘回去则可，当令其妻常住娘家，非大复原，不可相见。’此种人通最不知事务者，通不依光说，仍在店中司帐。光往上海至其店中，（店老板亦系善人，素相识）见其面色光润，知尚能撙节。后光回山至宁，见面色大变，问汝回去过？言：‘到家只住四天。’已与未回去之相，天渊悬殊，后竟死亡。此子文字尚通顺，若非其母硬作主宰，当不至早夭。

　　又一皈依弟子之子，其岳父亦皈依，其人颇聪明，英文很好。以不知节欲，得病要往杭州西湖，云:‘我一到西湖，病当好一半。’其父母不知是不敢见妻，不许去。又要去医院，因送医院，尚令妻常去看，竟死于医院。其岳父与光说，光说汝等是痴人，以致彼欲不死，而此令其死。惜彼不明说不敢见妻，见即动念失精。

　　慧佐至死，见妻咬指，汝认做厌，尚非真情，乃制欲念耳。至于死时得大家助念之力，自己向有信心，故致死后相变光润。乃知佛力、法力、众生心力，均不可思误。众生心力，不承佛法法力不得发现，由承佛力法力待以发现，故有此现相也。后世子弟愈聪明，则欲心愈重，情窦未开，不可告；情窦已开，不为说保身寡欲之道，或致手婬邪淫，及已娶忘身徇欲，均所难免。男子则父与师当为说，女子则母当为说。使慧佐之妻知此义，何至一病近年而死？古者国家尚以令人节欲为令;令则病将死，尚不令其分隔，此所以冤枉死亡之青年，不知其数。而一归于命，命岂令彼食色无厌乎？慧佐之死系冤枉;（若其父母早为训诲，深知利害，断不至死，故曰冤枉）慧佐之生西，乃是徼幸。若无人助念，则由淫欲而死，纵不堕三恶道，难免不堕女身及娼妓身耳。由大家助念，承佛慈力，得此结果。《三编·复常达春居士书二》

　　◎一弟子罗济同，四川人，年四十六岁，业船商于上海。其性情愿忠厚，深信佛法，与关絅之等合办净业社。民国十二三年，常欲来山归依，以事羁未果。十四年病膨胀数月，势极危险，中西医均无效。至八月十四，清理药帐，为数甚钜，遂生气曰：‘我从此纵死，亦不再吃药矣。’其妾乃于佛前恳祷，愿终身吃素念佛，以祈夫愈。即日下午病转机，大泻淤水，不药而愈。光于八月底来申，寓太平寺，九月初二，往净业社会关絅之，济同在焉，虽身体尚未大健，而气色淳净光华，无与等者。见光喜曰：‘师父来矣，当在申中归依，不须上山也。’择于初八，与其妾至太平寺，同受三归五戒。又请程雪楼、关絅之、丁桂樵、欧阳石芝、余峙莲、任心白等诸居士，陪光吃饭。初十天请光至其家吃饭，且曰：‘师父即弟子等之父母，弟子等即师父之儿女也。’光曰：‘父母唯其疾之忧，汝病虽好，尚未复原，当慎重。’惜未明言所慎重者，谓房事也。至月尽日，于功德林开监狱感化会，彼亦在会，众已散，有十余人留以吃饭，彼始来，与司帐者交代数语而去;其面貌直同死人，光知其犯房事所致，切悔当时只说父母唯其疾之忧，未曾说其所以然，以致复滨于危也。欲修书切戒，以冗繁未果，九月初六至山，即寄一信，极陈利害，然已无可救药，不数日即死。《寿康宝鉴·序》

　　◎十年前一钜商之子，学西医于东洋，考第一，以坐电车，未驻而跳，跌断一臂;彼系此种医生，随即治好。凡伤骨者，必须百数十日不近女色；彼臂好未久，以母寿回国，夜与妇宿，次日即死。此子颇聪明，尚将医人，何至此种忌讳，懵然不知；以俄顷之欢乐，殒至重之性命，可哀孰甚。《寿康宝鉴·序》

　　◎前年一商人，正走好运，先日生意，获六七百元，颇得意。次日由其妾处，往其妻处，其妻喜极。时值五月，天甚热，开电扇，备盆澡，取冰水加蜜令饮；唯知解热得凉，不知彼行房事，不可受凉，未三句钟，腹痛而死。是知世之由不知忌讳，冒昧从事，以至死亡者，初不知其有几千万亿也。《寿康宝鉴·序》

《步虚大师预言诗》宣化上人开示《中国百年预言诗》 各位善知识：我们各位多数是中国人，我们应该知道中国近百年来的风云人物，和一切发生的大事。我想我们虽然是佛教徒，也不能不关心国家的大事，也不能不关心个人家庭的大事，也不能不关心自己身体的健康。因为这个，我曾经在洛杉矶讲过，在其它的地方也讲过，现在回到台湾，我也想把中国近代一百年的事情，对大家稍微描述一下，稍微作一个解释。

我们学佛的人不能没有国，不能没有家，也不能没有自身。因为自身是学佛的一个本钱；家呢？家庭是我们生命的一个发源地；这国呢？我们不论出家人、在家人，都要受国家、受政府来保护。所以我们都应该对国要尽忠，对家要尽孝，对一切的人，我们应该用这个「信」字，「信为道元功德母，长养一切诸善根」，所谓「人无信不立」，所以必须要有信。

在家庭若不尽孝，伦常就给乖舛了，所以必须要尽孝，所谓「男女居室，人之大伦，君子之道，肇端乎夫妇。」所谓「君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为人之本欤！」

那么国、政府保护着我们，要有相当的国防、相当的人来保卫国家。我们自身处世为人应该有一个信用，不可以没有信。孔老夫子说过：「人而无信，不知其可也？」人要是不讲信义啊，不知道这个人他能做什么？所以这个「信」对我们也是要紧的。那么对国要忠，对家要孝，对个人要注意自己的健康，就免得给国家添累赘。

我曾经讲过几次，讲这个中国近百年的大事和风云的人物。那么近百年这个风云人物是很多的，不过我们选出几个讲一讲。

这个是谁讲的呢？这个可以说是预言，这是在光绪三十年的时候，北京西山碧云寺清虚楼的主人高静涵，请得隋朝步虚大师降谕。这个预言是说的中国这些个风云人物，可是当时说出来，没有人知道是谁？他因为含而不露，说一些个隐语，像猜谜似的，就你自己来猜。

头一个是说的谁呢？就是说的这个清朝的末帝宣统皇，这一个故事怎么说的呢？就说：

云暗暗，雾愁愁，
龙归泥土塑猕猴，三岁孩童三载福，
月下无主水空流，万顷烟波一旦收。

怎么叫「云暗暗，雾愁愁」呢？这就是说禧太后垂帘听政的时候，日月无光，就像没有太阳了似的，所以云也暗了，雾也愁了。为什么呢？因为「龙归泥土塑猕猴」，这个龙钻到土里去了，用土来塑一个猕猴，在这儿耍猴子。

这个猴子是谁呢？就是清朝最后的皇帝宣统。这个「宣统」，宣是宣传的「宣」；统是统一的「统」。这个孩童才三岁，就登基坐殿，做皇帝了。做皇帝，有摄政王在他后边抱着他做皇帝，可是这个小孩子很不识时务的，坐到殿上就哭，这个摄政王就说：「不要哭了，一会儿就完了！」那么这可以说也是个谶语，像抽签似的。「一会儿就完了！」这就说明了这个宣统做皇帝不久，所以说一会儿就完了，这也可以说是清朝快完了的一个预兆。那么这时候完了，怎么样呢？「三岁孩童三载福」，他有三年的福报。

「月下无主水空流」，这个月下无主，没有这么一个字；可是月上呢？有个「主」字。「水空流」，水流干了，没有了，这个水干了，这是一个什么字呢？这就是一个清朝的「清」字。三点水干了，又月下也无主了，这个主跑到月上去了，这是个清朝的「清」字。当时虽然是在光绪三十年那个时候，可是也没有人懂。到今天为止，恐怕也没有什么人懂。所以「月下无主水空流」，这个清字就没有了。

「万顷烟波一旦收」，万顷烟波，这就是说万里江山就没有了，说这中国大好的山河，可是有一天就结束了，就要改朝换帝了。这个「一旦」就是宣统的「宣」字，上边没有「穴」字盖儿，底下是一个「旦」字；这「宣」字把它分开来，就是「一旦」两个字。一旦，就是有一天就结束了，这宣统皇帝是这样子。以后日本又拿他当傀儡，成立满洲国，国号叫康德。那么这满洲国和大清、民国就不同了，这是宣统皇帝大略的故事。

第二个是讲的谁呢？第二段就讲的我们孙国父。孙国父怎么说的呢？就说：

君作祖，质彬彬，
万里长虹破浪征，黄鹤楼中吹玉笛，
八方齐奏凯歌吟，旌旗五色换新新。

「君作祖」，「君」就是你，说你就是祖宗了。你是祖宗，当然就要有孙子来，才能做祖宗，这就隐藏一个「孙」字。下一句说的「质彬彬」，这个「质彬彬」不是一句话，只是半句话，在《论语》上讲：「文质彬彬，然后君子。」那不说这个「文」字，这个「文」字藏到后面，你懂得的，一猜就可以猜出来是「孙文」两个字，所以叫质彬彬。

「万里长虹破浪征」，万里长虹，这是说的孙国父为革命来奔走呼号，从檀香山坐着船到中国，从中国又坐船到檀香山，在海上这么乘风破浪地来创革命，所以说「万里长虹破浪征」。

「黄鹤楼中吹玉笛」，在黄鹤楼这个楼上吹起号角来，要黎元洪创革命，那么来帮着孙国父破浪征。黄鹤楼中吹玉笛，这是吹起号角来了。「八方齐奏凯歌吟」，四面八方都响应，风起云涌地响应这革命。

「旌旗五色换新新」，这个时候最初立国，中华民国是五色旗，那么以后才改这个青天白日旗。这是第二个。

第三个是谁呢？就是说的袁大总统袁皇帝。他这是这么说的，说：

吉士怀柔，三十年变，
岂凡人哉？昙华一现，
南北东西，龙争虎战，
七八数定，山川粗奠。

「吉士怀柔」，这个吉士，「士」字是语助词。「怀柔」这是「怀」字底下那一半，不是全的「怀」字。怀柔，这就是「袁」字底下那一部分。「三十年变」，一般的人以为三十年就有什么变化了，其实不是，是什么呢？就是「卅」底下再加「一」横，这就是个「世」字。下一句就说「岂凡人哉」，「岂」字加一个「凡」字，这就是个「凯」字。「吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉」，这就是「袁世凯」三个字。

「南北东西，龙争虎战」，当时又是什么龙啊、虎啊、冯国璋啊、又是这个段琪瑞啊！，这些个人在那儿争这个国家，龙争虎战。

「七八数定」，七八是十五年，就是北伐成功。「山川粗奠」，这时候中国才有一点平安、安宁了。

第四个就轮到我们蒋总统了，这怎么说的呢？就说：

干戈起，逐鹿忙，
草莽英雄将出山，多少枕戈豪杰士，
风云聚会到江南，金陵日月又重光。

「干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山」，因为蒋总统的姓上边是个「艹」字头，底下是将来的「将」，这是蒋总统出山了，他草莽英雄将出山。

「多少枕戈豪杰士，风云聚会到江南，金陵日月又重光」，这是说蒋总统北伐成功了。中国当时军阀各霸一方，那么蒋总统来把它平息了，所以说草莽英雄将出山。「多少枕戈豪杰士」，有多少的英雄豪杰在那儿互争长短，都逐鹿中原。「风云聚会到江南」，这个时候都到江南－－南京，聚会到南京了。

「金陵日月又重光」，说是这时候，又有太阳了，在南京又见到光明了。

瀛洲虎，渡海狼，
满天红日更昏黄，莽莽神州伤破碎，
苍生到处哭爷娘，春雷乍响见晴阳。

「瀛洲虎」，这个言其日本人在瀛洲那个地方，好像一只老虎似的，所以说瀛洲虎。「渡海狼」，等到来侵略中国的时候啊，比这个虎还厉害，变成一个狼了，无所不用其极，杀伤我们中国的同胞不知有多少，所以叫「满天红日更昏黄」，有太阳了，可是太阳不清楚，昏昏暗暗的。所以这时候就把中国变成「莽莽神州伤破碎」，中国这个土地叫神州，伤破碎。

「苍生到处哭爷娘」，那时候的人都逃难，逃这个战争的灾难哪，到处哭爷娘，找爸爸、找妈妈的。「春雷乍响见晴阳」，春雷就是原子弹，这一个原子弹一响啊，那么见到太阳了，晴天了。

跟着这第六个，就是「西安事变」。西安事变，它这样说的：

细柳营中，群雄豪饮，
月掩中秋，酣醉未醒，
双狮搏球，一坠其井，
红粉佳人，面靥樱景。

这三个主角是蒋总统和张学良，还有蒋夫人宋美龄。「细柳营中」，就是西安，西安事变在那个地方。这时候群雄在那儿都喝酒，这是哪一天呢？是中秋那一天，所以说「月掩中秋」，还差一点。

「酣醉未醒」，这个时候大家喝酒还都喝醉了，可是「双狮搏球」，这时候两个狮子在那儿「搏球」呢！在那儿争夺这个球。这个球是什么呢？就是中国这块地球，双狮搏球，都想抢这个球。可是「一坠其井」，有一只狮子就没小心掉到井里了。这个时候掉到井里的，可以说是蒋总统。

那么「红粉佳人，面靥樱景」，这个蒋夫人和宋子文，还有其它的人到那儿，去和张学良来讲和。张学良也不是真想把蒋总统抓起来，他是想要以兵谏蒋总统。所以蒋夫人到那儿一说，张学良也是一个讲义气的人，就说：「好！那我送蒋主席回去。」于是乎就亲身保护着蒋总统回到南京。回到南京，想不到那个狮子出了井了，这个狮子又掉到窟窿里了，又被监禁了五十多年，这是西安事变。

下一段就是说的日本投降了，说是：

春雷乍，竖白旗，
千万活鬼哭啼啼，石头城中飞符到，
又见重整汉宫仪，东山又有火光照。

「春雷乍」，这个原子弹一落了，日本无所措手的，无条件投降了，竖白旗了。「千万活鬼哭啼啼」，这时候日本人都像个活鬼似的了。那时候他因为投降了，中国人就欺负他们，因为他们来侵略中国，杀中国的同胞，不计其数，中国人当时就想报仇。

我对大家曾经这么说过，我说：「你们不要把日本人看低了，不要小看日本人，再二十年之后，日本还是国际间的一个强国。」为什么我这样说呢？因为日本人虽然战败了，但是它这个民心团结、爱国，它总要想法子再强盛起来。那么二十年之后，日本人以经济的战术来压倒全世界，又成为强国了。

所以说这个「石头城中飞符到」，石头城就是南京、金陵，它有另外的一个名字叫石头城。「飞符到」，就是南京下命令了，下什么命令？要庆贺八年抗战胜利了，所以下命令教大家都去庆祝胜利的成功。

「又见重整汉宫仪」，这时候因为庆祝胜利就长衫、马褂啊，这个礼仪三百，威仪三千啊！又都出现了。可是大家要知道，「东山又有火光照」，这东山哪！就是说的毛泽东。毛泽东在东北那个地方，就成立八路军；林彪这个狼带着一班狼，所以就好像火光似的，这火光也就是共产党。

下边这个人你们大家可能都知道的。

日月蚀，五星稀，
二七交加挂彩衣，野人举足迫金虎，
遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低。

这个「日月蚀，五星稀」，就言其这个时候啊，将要黑天了，虽然有太阳，也在那儿日蚀、月蚀，日月无光了。「五星稀」，这个星星也很稀少的。这五星稀呢？就是共产党这个旗，叫五星旗。「五星稀」，这个五星旗那时候很少的，还没有普遍。

可是啊！「二七交加挂彩衣」，这个「二」字底下加个「七」字，合起来这是个「毛」字。「二七交加挂彩衣」，这就隐藏着「毛泽东」这三个字。

「野人举足迫金虎」，什么叫野人呢？野人是没有文化的人，就是工人、农人和这个军人－－八路军。「迫金虎」，他们到处清算大地主，这就是野人举足，抬起脚来踢这个金老虎；金老虎就是大地主。

「遍地红花遍地饥」，这个时候全中国都变成赤色了，赤色共产了，所以遍地都好像开红花似的。「遍地饥」，可是遍地的人民哪，都挨饿。「富贵贫贱无高低」，这时候共产党的口号是「无富无贫，人人有饭吃，个个有工做。」

下一段就说的台湾了。台湾这怎么说呢？就说：

二七纵横，一牛双尾，
无复人形，日行恒匦，
海上金鳌，玄服律吕，
铁鸟凌空，东南尽毁。

「二七纵横」，这也就是形容毛泽东初得到大陆主权的时候，他就纵横不可一世，在天安门上，他就说：「中国人民要站起来！」这表示他前无古人，后无来者，那么他这个踌躇满志，所以说「二七纵横」。

「一牛双尾」，一个牛两个尾巴，这不是一个牛两个尾巴，是一个「牛」字下边有两撇，这是个「朱」字。「二七」就是毛泽东，「一牛双尾」就是朱德，所以那时候称「朱毛！朱毛！」「一牛双尾，无复人形」，他不像个人的样子了。「日行恒匦」，这时候还是日月照常这么转转，也没有改变多大的情形。

「海上金鳌」，就是说的台湾。台湾这块土地就像个鳌鱼似的，所以这回佛法也发达了，就好像观音菩萨脚踩着鳌鱼在这个地方，台湾的佛法，由大陆到台湾的出家人很多，所以说海上金鳌。

「玄服律吕」，玄服，都是穿着黑礼服。律吕，奏着音乐、唱歌，这是过太平的日子。可是「铁鸟凌空，东南尽毁」，铁鸟就是飞机。凌空，飞机飞到空中。还记得这个共产党在四几年？是五几年？就用飞机来想要试探台湾的军事情形，可是台湾这儿有响尾蛇飞弹，就把它飞机给打落了。打落了之后，它再也不敢来突袭了，再也不敢来炸了，所以这叫铁鸟凌空。「东南尽毁」，东南毁就是和大陆断绝关系了，没有交通了，几十年都是这样生活，这样地繁荣。

下一段就是说的：

红霞蔚，白云蒸，
落花流水两无情，四海水中皆赤色，
白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。

这几句大约就是说的现在。「红霞蔚」，共产党本来是红色的，它也变成蓝色了，这也就是共产主义变成资本主义了。这就是它现在的情形，门户开放，现在中国不是也称经济大国了。所以变蓝色，蓝色就不红了。蓝色就是人吃喝玩乐，很多钱的，像现在大陆一样的，大陆现在拼命地吃，拼命地享受。共产党本来是红色，现在变成蓝色了，它要变了才能改了。

「白云蒸」，白云就是青天白日旗，也就是**。白云蒸，就是说**像一朵白云似的，没有了，蒸发掉了，都在虚空里化为乌有，变成蒸气了。

所以说「落花流水两无情」，落花，一个共产主义；流水，一个**，这两个都互相没有情面的，都不是诚意的，都是互相欺骗的。两无情，谁对谁也都不客气的，所以他们的势力都差不多没有了，两无情了，都你也不让步，他也不让步，所以「四海水中皆赤色」，四海海水都变红的了，这是血染成河了。「白骨如丘满岗陵」，死的人骨头像山丘那么多，在满山遍野都是人的骨头。

「相将玉兔渐东升」，因为这个乱极，大家就该思治了，所以这个时候又渐渐地恢复好了。玉兔就是月亮，渐渐地就在东边升起来了；月亮渐渐地发出光辉来了，所以又再见到真正的月光了。

然后，下一段又说：

棺盖定，功罪分，
茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，
南朝金粉太平春，万里山河处处青。

这个时候，中国要有太阳出来了，就国泰民安，风调雨顺了。「棺盖定」，就是都死了，盖棺论定。「功罪分」，那时候谁有功也判断出来了，谁有过也判断出来了，历史都分别得很清楚。「茫茫海宇见承平」，中国这么大的一块土地啊，茫茫无边、没有边际的这个样子，可以见到要太平了。

「百年大事浑如梦」，这一百年以来这种种事情，就像作梦似的。「南朝金粉太平春」，将来建都在南京，这南朝指的就是南京，又像歌舞升平的时候，歌乐弦管，在南京那儿欢乐起来了。金粉是指南京船上的女人，专门唱歌来招待客人呀、喝酒呀，喝酒陪唱，像以前富丽豪华的场面又会回来了，这都是一定的。

「万里山河处处青」，就是到处都注重青色的服装了，将来取代共产党的这个军队，都是注重青色的。青色就表示哀悼，所以这是这个军队表示哀悼、吊民伐罪的意思。吊民伐罪就是认为对方暴虐得太厉害了，所以要替老百姓来平反。

处处青，就是人穿的衣服、军队穿的衣服，都是青色的。这是所有的万里山河都是军队所占领了，所以说万里山河处处青。这军队是将来新出来的军队，不是共产党，也不是**，可是还是在这里头脱出来的。这一治一乱，一兴一衰，这是国家的一个国运。「唐高祖，起义师，除隋乱，创国基」，这也就是一时崛起，也就像中华民国刚一开始，黎元洪在那儿起义，八方响应一样的道理。

下面那一段就说的：

世宇三分，有圣人出，
玄色其冠，龙彰其服，
日月复明，处治万物，
四海讴歌，荫受其福。

「世宇三分」，这不是单单说的中国了，这是三个大国来领导世界，这叫世宇三分。哪三个大国这没有一定的，或者美国、中国和日本，或者苏联、日本和中国。总而言之，中国是其中一个，就由三个大国分治这个天下、管理这个天下。「有圣人出」，中国会出圣人。

「玄色其冠」，这个人戴着黑帽子。「龙彰其服」，那个肩章上有龙。队伍都有肩章，五星上将都有肩章。龙彰是以龙做标志，彰就是彰明表着，很显眼的地方。就是以龙做这个肩章。

「日月复明」，就是天又正常了，太阳又露出来了。「处治万物」，就是说圣人来管理万物。「四海讴歌」，就是大家都歌舞升平，都在那儿安居乐业，大家都过着快乐的日子，没有这么忧愁烦恼了。「荫受其福」，这是「一人有庆，兆民赖之」，所有人民都受到国家元首的福德加被。

所以我们中国在二十一世纪会领导世界，不过大家要往好的做，会领导世界；若不往好的做，这可能啊，就都不存在了；因为外国都在那儿虎视耽耽地看着中国，你什么时候没有力量，分散了、分裂了，所谓「蛤蚌相争，渔翁得利。」你若好好做嘛！中国人将来是领导世界的；若不好好做，不往那个光明的途上走啊，恐怕是要被人家领导了。

这是近百年大略的中国的风云人物。我希望我们大家都不要忘了国，不要忘了家，不要忘了自身的健康。所以既要爱自身，也要爱家，又要爱国，这是我对台湾所有善知识的希望。

为什么讲这个给大家听？就是教大家觉悟：这一切一切都是天数，是注定的。人不过像个机器似的，被天地在那儿支配，就这么颠颠倒倒的，做一些泯灭良心的事，在那儿争权夺利。其实你争也是这么回事，不争还是这么回事，大家应该学学步虚大师，不在这里争名夺利，赶快去修行去了。

共業形成的浩劫，何以深廣？乃集聚眾多人今世或宿世之惡孽因，

一次爆發，就像地震能量一次釋放一樣，其威力當然不同小可。以缸盛

水，若水源不禁，則缸水必有滿盈而洩濫之一刻。今世之人，惡業不斷

累積，雖然耶穌福音幾乎傳遍，雖然諸正派濟世宗脈廟寺佛堂等竭盡心

力，祈挽化劫，但是請問各位，眼觀當下，世人所造之惡業有趨緩的情

勢嗎？同性戀在過去一開始本來很稀奇，但是現在如果與檳榔西施、援

交、一夜情、轟趴搖頭等比起來，反倒不覺得它有什麼古怪，沒錯！這

簡單的一句話，已經道盡了人類所面臨的危機，惡業之造作以超快的速

度在累積，但是心靈之革醒卻如同牛步般難行，這不能怪諸天神聖無能

為力，只恨世間人等不知覺醒，依然我行我素，自甘沉醉於萬丈深淵之

中。大家怎能確定說，現在整個地球村還沒到惡貫滿盈的時刻呢？若是

如此，又怎不怕措手不及呢？


歷經了九二一、九一一、南海大海嘯、瘟疫之侵襲、颶颱之加劇等

等，近年來之災劫嚴重性及頻率度截截升高，愈演愈烈，足見上蒼有降

災點醒世人之意味，當知非凡緊急。道理很簡單，有一位母親拿著棍子

準備要打調皮的小孩，她說數到十就要打，前面一到五只以普通的音調

，但愈數到後面尤其八、九的時候，卻見小孩依然搗蛋，那麼母親是不

是會很自然的放大音量，愈喊愈大聲呢？頗有警告之意味存在。希望各

位靜心去分辨思考，但不要總以或然機率帶過去，認為這一切都只是「

巧合」，哪來這麼多徵兆，無需掛疑多慮，那麼，一旦災禍不幸降臨自

己身上之時，旁人也覺得只是巧合，沒有什麼大不了的，並且叫你自認

倒楣，這樣的說法你能接受嗎？合理嗎？不覺得有疑問嗎？


或許有很多人會反駁，那些喪盡天良而做盡壞事的人，又不是我，

干我何事，要怪也要怪這些人才是，與我何關？這樣的想法乍看之下好

像還滿有道理的，但如果仔細想想，便知其癥結所在。其實很簡單，請

問您心中貪愛的人事地物，您放下了嗎？您心中怨恨的人事地物放下了

嗎？積沙可成塔您知道嗎？在一間佈滿瓦斯的密室裡，只須一丁點火光

就足以引爆致命震撼的危機，這個道理您疏忽了嗎？還有您的缺點改了

多少呢？您有哪些缺點是連自己都還沒發覺的呢？您耳邊是不是偶爾有

諸如勸善一類的人事物（不管任何宗教）出現，而你卻習慣性地視若無

睹，從來不花一點心思去思考一番、深入研究，即使認為它是歪理，也

應該理出個頭緒來，而不該總以科學時代不要迷信搪塞，或者一聽到不

合自己理念的言論就當下駁斥或跳過，從來沒有想到要虛心去加以研究

探討，只以「不信」帶過，猶如馬耳東風；而平時一到假日便知道休閒

娛樂、逛街遊玩，享受美滿的人生，卻疏忽了美滿的背後所潛藏的危機

；況且，您宿世所造的惡孽種子有哪些呢？又將會在您生命中的哪一年

哪一月引爆您知道嗎？您平時沒有累積足夠的善德以為資糧，一旦災劫

臨身之時又如何能夠撥轉化解呢？就像車子開到山路中才發現油料不足

，一到了野餐地點才知道糧食不夠，等到要走路回家時卻又發現僅剩的

礦泉水也已經喝完了，那時才要叫苦連天，懊惱不已，真是只恨當初！

當然，對於不信因果道理之人，聽了前面的一些問句可能會嗤鼻以笑，

卻不知有多少原本可以化解災厄的機會也這樣一次又一次地在面前消失

遠離，真是錯失良機！仔細想一下，不覺得可惜嗎？往往一念之轉就可

以種下未來消災解厄的緣機動力，而您連這一念竟也不願意低心下氣轉

過來，慨！夫復何言。


至於如何累積善德資糧呢？放生、誦經持咒、禮佛拜懺、真誠祈禱

、奉獻犧牲、誠心代禱、科儀法會、佈施、珍惜五穀、幫助貧窮之人、

原諒犯錯之人、多幫助別人、不要自私自利、要相信因果報應、原諒你

的仇人、孝敬師長、兄友弟恭、幫助你的仇人、恪遵四維八德、五常五

倫、三從四德等等，這無一不是善德之累積，但是這枯燥乏味的長篇大

論，套一句俗語來說：三歲小孩說得出，八十老人做不來。所以，捫心

自問，當下一波災劫不幸來臨之時，自己可否安如泰山？或者岌岌可危

？最有可嘆者，雖然某人表相上乍似「安穩」，這輩子也沒做過什麼壞

事，但卻過去世所犯下之惡業力已經虎視耽耽地伺機猛撲而渾然不知，

更重要的是平時並沒有累積足夠的善德資糧予以排解，那麼等到緣引一

契，不管是販夫走卒或者高官權貴，頓時無常變故，人事已非，徒然唏

噓而已，這時才要悲心哭喊，甚或怨天尤人，又有何用呢？而這樣的人

恐怕還真不少呀！不知道要及時醒悟、及時行功，請問上天又能如何呢

？怎能怪蒼天無情絕心呢？只嘆自心昧矇無清而屢屢斷送良機矣。


眼前無事，非保永寧，更要小心暴風雨前的寧靜。不要一直沉醉在

笙歌達旦的歡愉之下，當曉閻王要人三更絕，絕不留人過五更；世間之

無常，莫要等到周遭環境驟然丕變之時才要警覺，平時應有憂患意識，

當知未雨綢繆，換句話說，時時懺悔反省自身之缺點，並且努力革心改

正、行功，此乃是保命之萬靈丹也！至於風水、地理、命數、偏方等等

，是有其數理存在，但是以「心」轉境之上乘心法，遠勝於花大錢改造

風水地理、改運等等；各位若不信，何不自己實驗看看，因為萬法唯心

之故，一切事項當皆從「心」下手才是真正治本之法，否則事倍功微甚

或徒勞無功、緣木求魚，更慘者賠了夫人又折兵。


文末，引用一首警世詩當作提醒，願知珍惜把握，莫待臨時抱佛腳

，必悔平時不燒香。詩曰：古律無滅佚，夜晦有盡期，因果須互償，痛

斷肝腸離。


●此篇文已承敕化傳佈功德加巨，願知把握，助印流通，功德無量



※若傳佈此文而每使一人悔悟，可得一大功。

※若傳佈此文而每使一人免除地獄黑籍，可得一百大功。

※若傳佈此文使十人免除地獄黑籍，而傳佈者已註入地獄冥籍，可赦除免之。

陰律無情】自序

文/上官玉華 2011-6-5

阿彌陀佛！大眾好！

願世界和平兵戈止息！

願虛空法界一切有情開心快樂，平靜安詳！

願法界一切有情解脫生死，出離三界離苦得樂！

願法界一切有情聽聞正法，守持清凈戒律！

願我們的地球媽媽，磁場早日恢復劫初時的平衡和諧。願所有有緣見到此文的有情眾生，能輾轉相告身邊親友，珍惜過往持守五戒而得來的寶貴人身，好好修行，利用此暇滿人身，來繼續守持清凈戒律，提升我們內在的自性光明，早日得到解脫彼岸！

讓我們的靈性步向光明，若所有有情都靈性光明，將帶給宇宙大自然一種自然的平衡，我們也不會有那麼多的大共業天災。所以可以說為了整個大宇宙，需要先做好自己，自己就是一個小宇宙；小宇宙通大宇宙，一即一切、一切即一，大家無分彼此，一切都息息相關的。別以為做一件很私隱的事，無人知曉；一念善惡，就連結直通陰司地府善惡記錄冊簿之上。

佛菩薩慈悲見當今世道沒落，因科技發達，帶給世人物質豐富，人心思想便開始急劇變壞。現代人都不信因果，認為這是古老思想不合潮流。連小孩子都已不像從前劫初時人性的純良，更何況大人。殊不知失去古時侯的優良孔孟傳統、四書五經教育。

現代人都精神生活開放，好像個大型商場售賣的衣服，都背心、吊帶，在今日都視為正常，古時候如果女性這樣穿是根本不可能的。現在成人商店隨處可見，各大報攤的報紙內容及雜誌封面幾乎全是三點式、低胸的衣著，小孩子每天上課必定看見，想不學壞都很難。佛菩薩發覺世間已經嚴重缺乏靈性的教育，擔憂眾生靈性沒落，災難定將不斷相繼而來。世間雖有善心人士還是會不斷的發放一些挽救時弊的資訊及文章出來，但眾生如不棄惡從善，壽終必定要入地獄受盡種種酷刑，無有出離一日。

天帝慈悲，見眾多大地獄已經非常爆滿，還須繼續加建，特別是邪淫地獄有很多低年齡的孩子在受苦，皆因他們嚴重缺乏良好的思想因果教育，實乃人間眾生之一大悲痛！

故此天帝特別請示佛，請佛安排一位合適的陽間弟子，要守清凈戒律的，必須在清醒狀態下去地獄參觀之後，再返回人間寫出一本書籍，將地獄之情形詳細紀錄告知陽間眾生，名為《陰律無情》。此書在每次參觀地獄之後，以比較淺顯的文字寫出；而且每次寫完都要經過修改，看過合乎真實情況才可登出。有時為了寫好一篇報告，阿玉就要往返地獄多次以核實內容；所以跟以前陽間流行的扶乩或附體上身所寫的善書，又或者是人在做夢時所說出的靈異經歷完全不一樣。

天帝希望此次破天荒讓我上官玉華將地獄情形公諸於世，能警惕世人修心養性，從此不再犯戒犯罪，必定可大大降低壽終入地獄受刑之機會。若能輾轉相告這些地獄實相，使更多世人醒悟過來改邪向正，勤加行善積福，或能免去之前所造地獄惡因之報，轉生福地或得女轉男身，當然詳細情形需要佛菩薩及因果來做具體定論。

在每個生命的個體中，一定會有步向光明的臺階，留給真心懺悔的有情眾生穩步踏上，讓眾生明白種善因得善果，種惡因受惡報，因果報應如影隨影，不是不報，時候未到。

前些時候，佛開示阿玉，叫阿玉去參觀地獄之後回來寫文章讓大眾明白因果，受持清凈戒律；未守戒的，好好守戒；已守戒的，需要更上一層樓，不斷提升自己來多做利益大眾的事。

阿玉是個皈依三寶受持五戒的佛弟子，很榮幸佛慈悲給阿玉嘗試去做這份工作。地藏菩薩本願經說：「若非威神，即須業力。」其實如果沒有佛力加被，阿玉根本還不夠福德智慧去承擔這一神聖的任務。但我會很珍惜、會竭盡全力去完成佛的慈悲安排。

有一句話叫做：「宏法的是菩薩，護法的是佛。」其實所有的一切功德都是來源於佛，佛在背後做了很多很多的安排及加持，只是我們大家不知不覺而已，所以大眾要努力守戒報佛恩，師恩！

---------------------------

恩陰律無情佛有情

有網友說為何陰律“無情”，陰律也可說是因果，此乃因果不變，宇宙定律，無情之意是指因果的必然性，不會隨任何而改變，種如是因，得如是果，因果通三世，故有時未必當生即可看到，但因果真實不虛，不會因為身份，地位，財富，名望，男女，老幼，膚色種種的差別而有特例或不同，因果面前眾生平等，所以也可說無情。

而陰律無情佛有情，雖然因果之定律不變，而在未形成善惡果報的時候，中間稱為緣，則可通過改過遷善而轉化。諸佛菩薩大慈大悲，一直在恒時不倦的利益一切眾生，因材施教，隨緣示導，不斷轉正法輪，眾生方有離苦得樂之依靠，究竟解脫之道路，速達彼岸之明燈。

在當今之時代，雖有善行人士，但不明因果行惡業之勢更為強盛，災難戰爭疾病頻現，雖有威神力，功德力，慈悲力，善業力，回向力的共同結合，卻仍是治標，如果治本，應人人懂因果，改邪歸正，棄惡從善，因為境隨心轉，所以諸佛恒轉法輪。

《陰律無情》一書應時應勢而出，是佛菩薩悲憫蒼生，慈悲安排，上官玉華前輩更是不辭辛苦，勇擔重任，盡心盡力，為眾服務。其中有些不明因果而造業，屢勸而不聽，但佛菩薩仍不忍見眾生受苦，令眾生看到地獄真相，生起真實懺悔改過之心，未造之人也可知而不造，好像在地獄前設了一道最後防線，如地獄之門，在此希望攔住你不往受苦，佛菩薩時時處處的救護之恩何時可以說盡？你若見到《陰律無情》而真正懺悔改過，後不復造，廣宣流佈，助人改正，則地獄之門自會關閉，而若仍然不聽不信，恣意造作，則地獄大門由自己打開，無人能阻，可是你要知道，那時，地藏菩薩在地獄中見到你，是希望你行菩薩道往入地獄救度眾生，而不是因為造作惡業受報而再次見到你啊！

諸君珍重！

道嵐恭敬合十

---------------------------

首次見到冥界最高統帥酆都大帝

《陰律無情》這部書，可是阿玉傾盡全力去寫的啊！阿玉雖然讀書不多，文筆粗淺；但一直希望一切有情守好佛戒的心，是完全真實的。

最近阿玉看見有個女師兄在不斷譭謗談老師，咄咄逼人，說話極之不留餘地呀！因為談老師有恩于阿玉，阿玉從老師的文章中學到很多活生生的佛理，好感恩的！而且，閻王親自任命老師為《陰律無情》一書做審稿工作，老師也欣然應允了；為有情離苦得樂的事，老師肯定不會推辭的。如果因為有人譭謗而影響到《陰律無情》的出版流通，這絕對是一個很嚴重的問題。

所以阿玉要儘自己一分力量，在這時候出來支援老師，去親自請教判官來說明一切。

感恩佛力加被！乘白蓮花出發。

阿玉向判官合十！

今天想請問判官：「談老師說的是否正法？」

判官回答說：「談老師所說的是正法，不用懷疑；否則冥王又怎會委任他做審稿呢？阿玉你這樣問，等如好像漠視了冥王的智慧。」

「啊！對不起判官！阿玉錯問了，請判官恕罪。」

判官說：『佛當年在菩提樹下即將要成佛前，魔來大勢干擾佛，佛用三昧定力及慈悲的福德威神力將魔軍擊退。魔當時無奈退去，但退去時發願說我現在無法破壞你的定力，等到將來末法時期，我會派我的魔子魔孫穿著你的衣服來破壞你的法，然後魔才憤憤的離去，當時佛留下了慈悲的眼淚。其實佛不是擔心魔來破壞正法，而是悲憫魔子魔孫因破壞佛法譭謗正法之後受無量無邊之地獄果報。佛滅度之前也開示弟子們，後世佛弟子必需以戒為師、依法不依人，最重要是看他說的法于佛經典是否符合相應。《楞嚴經》雲：「如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說。」正法時期，有佛在都有魔來干擾，更何況現在是末法時期，邪師說法如恒沙眾，有正法的地方就一定會有魔，這也是修行路上的一個磨練靈性及提升靈性的考驗機會。佛當年都有堂弟提婆達多來譭謗處處破壞陷害，後來提婆達多肉身人也來了這裡受刑。』

此時突然地府來了位官員通報：「酆都大帝有令，要立刻召見陽人上官玉華。」啊！我被嚇了一跳！酆都大帝是這裡的最高領導人，要見阿玉，發生什麼大事了，我就和判官立即前往。

到大殿了！我立即跪下來參見酆都大帝。

「南瞻部洲震旦國、陽人民女上官玉華，叩見酆都大帝！願酆都大帝赦罪。」

我見到的酆都大帝，身穿朝服，頭戴寶冠，坐在高座之上，臉色發出深黑，表情特別嚴肅，令人有震懾及害怕的感覺。

我一直跪在大殿上，沒有起來，頭也不敢仰視。

這時酆都大帝就開口說：「本座已知你來意，故此開恩召見於你。陽間談生，別號文殊摩詰，所說正法，教育末法眾生，凈化人心。如今陽間已到達道德觀念日益淪喪，嚴重缺乏因果思想教育，不知何謂善有善報、惡有惡報，故而肆無忌憚的大行開放思想，殺生、邪淫、人身譭謗，以為是言論自由，殊不知已經觸犯了譭謗他人及聖教之罪。談生所說的是挽救人心、向上改過自新正法；只要有任何人護持佛說正法，本座都能夠加功論賞。若遵照佛的教導行持終身不犯，如不弘揚只自修的，亦必定不用來地獄受苦。如不但自己終身行持不犯還輾轉相告他人弘揚的，必定加福加壽，福及後代子孫。若自不行持還故意破壞譭謗，現世決定折福折壽，壽終入拔舌地獄、嚎叫地獄，還要受挖眼、誅心、剁耳等等地獄酷刑。至於受刑罰時間，要等待所有相信此譭謗正法言論的眾生重新升起正信，開始再修行正法，此譭謗的罪靈方才有機會出離地獄。之後轉生人身投身下賤或諸根不足、雙目失明、耳聾、身體羸瘦，亦或貧賤、生活環境惡劣、物資缺乏、家庭不和、種種不遂等艱辛報應。你速速回去寫出本座所言，希望勸導執迷不悟眾生，勿謗正法，回頭懺悔。」

阿玉頂禮叩謝酆都大帝、閻王及各大判官！

乘白蓮花回去。

呂純陽祖師真影



陰假

每年清明節的時候，是假期時段，地府平民區的眾生獲得閻王批准，來陽間受生人的香火拜祭半個月。

而在農曆整個7月，地府會放一個月假期，讓陰界眾生可來到陽間，也是同樣可接受香火拜祭。

---------------------------

地府官員的俸祿

地府官員們的俸祿跟陽間一樣是受薪的，地府也有銀票，可以用銀票去買東西，這是另一空間的社會架構，與陽間近似。

他們的俸祿主要是一種心光，一種心的能量；心的能量越純，官位越高。

在地府做官員的，大都是生前為人正直、奉公守法、心地善良之人；或生前有特別願力要懲罰犯戒做罪之人，有德行壽終後，就在地府做官員。

---------------------------

地府官員的服飾

地府官員的服飾，是以服裝圖案顏色多少，來區分他們官位的級別。

閻王衣服的圖案顏色最多最鮮艷，上有彩色六道輪迴圖，頭戴大長方形兩邊滴水式帽子；其餘諸殿王衣服5色3種圖案，帽子兩邊同為滴水型但體積較小，圖案都是一些比較清淡的暗花型植物；圖案的類型看上去比較不太顯眼，不像閻王的六道輪迴圖那麼明顯奪目。

普通官員衣服3色2種圖案，圖案都是一些圖形，例如圓形、三角形、波浪形等等；但帽子圓形無滴水式，其餘諸鬼差衣服都是1色無圖案。

---------------------------

陰司

夜深人靜才寫鬼，有沒嚇到大家？

阿玉見陽間的鬼，未必有人可怕，很多亦善良的。

牛頭馬面、黑白無常、判官陰差都也實際存在，他們工作繁忙，像陽人，忙過不停。

地府是個深嚴行政機關，組織龐大，像極陽間了，有空再細說吧。

現在陽間旱災不簡單，陰司嚴密監控關注，還是多念孔雀經祈雨祈福吧！

地獄遊記 http://www.youtube.com/watch?v=8_DAJBKkNTo&list=PLC2680755B624B6B0&index=1

序

溯自鴻濛一炁，天地未分，原靈歛氣於無極，逍遙自在。迨至天地開闢，人秉中央真炁而降生；人初性善，故死而歸真返樸。塵土日浸，舉止乃惡，中古人心驟變，故上天特設下" 地獄" ，以作" 悔改淨化" 之所。無奈眾生根性污染變質，愈墮愈下；晚近以來，人心更敗壞不堪，地獄呈現客滿之勢， 玉帝不忍蒼生盡墮，垂一線慈光，特准洩漏地獄刑罰，以警世人，冀眾生勿重蹈覆轍，而能返本還原，不受輪迥之苦。

茲爾台中聖賢堂，上體天心，歷年來，揮鸞闡教，勸世有功，且宗旨純正，弘道最力，故受玉帝勅命，擔負遊冥著書巨任。命由 濟公活佛帶領楊善生魂魄親赴陰曹，逐獄採訪取證；而由玉虛童子扶筆，以法眼傳真，攝住幽冥景像，當場揮書而著成" 地獄遊記" ，揭露陰司之秘，神奇莫測之機，世所罕見。

費時二載，於今書成，世人如能閱讀此書，猛省回心，避惡行善，勤行天堂之路，人人如是，則地獄撒空，盡歸極樂！此書內載案證，符合陽世法律，為一渡世聖典，神聖而不可侵犯，希讀者多予宣講勸化，並廣為翻印流傳，凡有所求，皆能應驗如響，有心者善體悟之。是為序

元始天尊 降鸞序於台中聖賢堂

天運戊午年四月十三日
幽冥教主 地藏王菩薩 降

序

夫，天堂有路，行人冷落；地獄無門，來者擁擠。世人不堪寂寞，難忍清靜，趨炎附勢，沉淪於酒色漩渦；苦海茫茫，失足傾覆者多，致地獄客滿，哀聲震天！ 余主轄十殿，目覩哀鴻遍野，心何堪忍！

三畀眾生，原靈同流，自無始以來，皆因慾念不斷，而生死相續。嘆輪迴道苦，火宅熬煎！徒有撤空地獄之願，惜無渡盡眾生之日！ 玉帝鴻慈，關懷赤子，故勅命台中聖賢堂著作" 地獄遊記" ， 濟佛引導楊善生靈遊地府，所到之處，陰府各司迎接款待， 冥王獄官敍談寒喧；歷盡漫漫冥路，揮書著成遊記，金科玉律，堪作教化準繩。凡欺心昧理，作奸犯科之輩，報應如影隨形，書上案證斑斑可考；願閱是書者，應如當頭棒喝，驚心猛省，靜夜懺悔，光明做事，庶免死後墮落幽冥，受陰差凌辱懲罰。若置余言馬耳東風者，斯時呼救無門，勿怨仙佛之無情也。

茲值" 地獄遊記" 即將付梓之際，余特臨堂，聊述數語，願此書一出眾生渡盡，地獄早空，娑婆化為樂園，是所殷望。

地藏菩薩 降鸞序於台中聖賢堂

天運戊午年四月十三日
本堂主席 關 登台

序

本堂開堂闡教，揮鸞宣化，發行善書、經典不計其數，杜塞慾海洪流，挽回叔世頹風，已收卓效。

雖歷年來廣印善書勸化人心，對頑固現實人性，猶嫌未能一針見血， 玉帝有感於此 於靈宵會議，議決須擇純正杏壇，取具有神緣佳、人和氣、乩靈通之鸞堂，以便遊冥著書，將地獄實情披露於世，始克警世化俗，挽倒狂瀾，收立竿見影之效。

幾經挑選，本堂榮膺此職，當時吾亦感惶恐萬分，因遊冥不比一般扶鸞闡教，萬一乩靈有失，楊生心亂，而將大事毀於一旦，逆旨罪重，天人咸畏！然天命難違，謹奉聖諭，丙辰年八月十五日接旨以來，全體鸞生虔誠侯駕，每逢鸞期靜心聚集一堂，楊生茹素齋戒以待，自 濟佛到來，隨即引其靈魂出竅，赴陰曹探案； 玉虛童子鎮殿傳真，將佛人對答，陰司談話，一一揮筆疾書，而著成 <<地獄遊記>>。

二載於茲，黃泉踏遍，全書脫稿，吾覺心慰。此書價值非凡，為本堂揮鸞闡教以來，費時最久，內容最充實，勸世效能最佳之善書，彌足珍貴，此書一出，黑暗地獄將放毫光，願普天下眾生，有緣閱讀是書，皆出離苦海，而登聖城，是為序。
本堂主席 關興夫子 謹序

天運戊午年四月十三日
玉虛童子 登台

詩曰 : 天降奇書作指南。陰司慘境豈虛談。
回頭地獄原無路。懺悔猶如青出藍。

序

世人重視有形物質的享受，忽視了精神修養教育，倫理道德既被忽略，盜窃、兇殺、奸淫案件也就有增無減了。

要弭止無窮禍患，極應從道德教育手，說明因果報應屬實，靈魂不滅非虛。禍福無門，唯在善惡。人若生前造業，死後靈魂亦將受累，墮入惡道，接受輪迴磨煉，也就是地獄的由來。

吾靈純清，故得於諸法界消遙，今台中聖賢堂，領受 玉帝勅命，著作" 地獄遊記" ，吾幸受命" 法眼傳真" 之職，不敢有違，每當靜夜鸞期， 濟佛降臨，引導楊善生魂魄赴幽冥巡訪各獄，與罪魂對案談話時，吾即以法眼攝其聲影，立即傳真，附於楊善生肉體，手執鸞筆，現場揮書，轉播陰司對白，而抄錄成書，用資警世化人。

其中奧妙，旁有善信圍觀，莫不嘆為觀止，確認神靈可信。然未目覩斯景者，又怎能深信不疑呢？為此，吾愷切的希望眾生，天堂地獄都是築於" 心地" 上的，如果欺騙了自己良心，你還能 "安心" 居於" 天堂" 嗎？" 虧心" 人每當良心復現，無不煎熬自責，此刻已顯示地獄景像。但地獄是犯罪者的" 拘留所" ，眾生不可貪戀，或認為是你的老家，人是天生的，天堂才是你的故居，深望不要再流浪生死，輪迴無期了。

今藉" 地獄遊記" 即將頒佈勸世，吾把鸞筆略書幾言，一年多來法眼所見，地獄盡皆慘不忍覩場面，希望閱罷此書者，從今以後，所作所為，都能清白無污，不再播下地獄種子， 那就不負吾的苦心了。

玉虛宮 玉虛童子 謹序
天運戊午年四月十三日

金闕主秘 駱 降
天運戊午年四月十三日

凡 例

一、本書乃奉 玉旨而著作，文雖淺白，內涵真理，誠為修身悟道，感化世人之寶典。

二、書中如有錯字，皆係謄真之誤，閱者勿輕視之。

三、本書費盡神人之苦心，二年始成巨作，全書洩盡地府機密，冥律示罰條文昭然，堪作救世警鐘，萬古難得一逢，希天下蒼生閱之！珍之！悟之！修之！

四、本書乃由天曹、地府、人間各司合作而成，功勲同得，故印贈一本，三曹感應。

五、金闕聖諭 : 凡印贈此書，頒送渡人，不論自印、助印、募印、宣講、流通、均准減輕夙世罪業； 功如積滿，按功上昇逍遙聖境。

六、凡求壽、求功名、却纏病、消寃孽、修功果、化罪愆、為祖先超拔、求冥福者、發願印贈此書，皆能如意。凡有所求，須在家中灶君、神前彧寺廟道觀聖前或對虛空焚香禀告，諸神隨即回奏，報應如響，聖意非虛。

七、本書在處，十方神聖護法，閱後須置淨處，不得污穢，凡毀謗藐視此書， 或阻礙流通者，永墮鄷都，罪例不赦，希眾生咸歸善道，三思行之。

末劫真經 末劫刀兵恶人十劫瘟疫
彌勒尊佛。南海慈航。聞尊所說。扶提眾生。十惡不善。

天差天羅仙下界。查看此經。果有人供奉者。可免災星.一家

人命。可保無憂。若有惡人不信者。但看申酉戌亥年。有屋無

人住。有田無人耕。至五六月間。惡蛇滿地。八九月。惡人盡

死。屍堆滿地。有人改惡從善者。不愁十劫之數耳。一愁水火

劫。二愁煙火絕滅。三愁昏迷死。四愁夫妻拆散。五愁惡蛇咬

人。六愁屍堆滿地。七愁刀兵動殺。八愁晝夜作寒。九愁有家

送與別人。十愁不見太平年。路上死人無其數。一萬之中死九

千。惡劫到了。天下五穀少收成。惡風暴雨。惡龍橫行。眾生

有災。

玉皇大帝差發。關趙二將下凡。並虛空過往神祇。查看此

經。果有惡人不信。虧心魍魎。天自差下挽星。收此惡人。還

有米價大漲。白銀一兩。買米五升。彌勒尊佛出現。關趙二將

臨凡。壬戌瘟疫起。癸亥止。人民九死一生。又言人民大難。

一遭風劫。二遭火劫。三遭水劫。四遭刀兵劫。五遭傷癆劫。

六遭雷火劫。七遭蛇咬劫。八遭難產劫。九遭飢餓劫。十遭人

民絕滅劫。釋迦尊佛所管一萬三千年。現今已滿。彌勒尊佛。

接掌乾坤。庚申年起。甲子年止。五穀無收。飢餓而死。刀兵

難免。

若有人將此經。傳於天下。一傳十。十傳百。百傳千萬。

躲過末劫之年。到了堯天舜日。同享蓮花世界。有人知者。不

傳此經。身遭十劫。難以復生。有人抄寫傳送者。可保一家無

劫。千祥雲集。永不遭十劫之數耳。　

南海慈航朝天尊。將下民善惡。奉上天庭。玉皇大帝。聞

知大怒。喝眾神靈。枉受香火。不勸眾生。如今惡人滿世。不

存良心。降旨。興災數載。換過生靈。時諸神啟奏。並南海觀

音。俯伏金闕。幾次求情。惡者應滅。善者區分。玉皇批勒。

姑念善惡兩層。刀兵擇地而起。瘟疫向人而生。即差元帥。奉

旨拿人。

一收怨罵天地。二收不孝雙親。三收虐民欺主。四收犯奸好淫。

五收拋撒五穀。六收滅像欺神。七收宰殺牛犬。八收巧施斗秤。

九收明瞞暗騙。十收利己害人。老者毫不勸化。後輩常亂五倫。

惡者欺負良善。富者刻薄窮民。圖利外宄內引。強佔謀奪相爭。

盜竊人家物件。發賣假藥哄人。遇善欺到骨髓。遇惡十分奉承。

買賣欺哄愚蠢。踐踏字紙書文。有等衣冠人面。逆天負理施行。

有等恃依威勢。瞞心昧己害人。有等忍心圖利。不顧廉恥喪心。

有等忘恩負義。後代何以做人。有等欺老凌幼。有等拆散婚姻。

有等打公罵婆。有等愛富嫌貧。有等不和妯娌。有等不敬夫君。

有等唆人爭訟。有等兄弟相爭。捉蛇網魚打鳥。放火燒山傷墳。

書差作法弄鬼。埋名訂咒傷生。專寫白頭子帖。別人爭論生嗔。

播弄是非巧計。米谷拌水販人。見人有錢忿恨。見人富貴妒心。

逢人落難不救。見人苦楚不憐。不量自己長短。反說他人不平。

勸他行善不信。引他作惡便行。五十四條惡孽。逐一監察收清。

不當留他在世。打入餓鬼畜生。使他全家絕滅。使他子散妻分。

使他血流若水。使他枯骨成林。有田無人耕種。有家送與別人。

若有改惡為善。使他病退延生。看他眾生思想。趕緊從善施行。

限定三年查遍。即當回奏朕聞。玉帝旨敕已下。吾即下界查巡。

處處監察清楚。吾當分判而行。先行刀兵一陣。旋施瘟疫幾分。

從茲數月之內。到處收盡惡人。任爾求神不應。任爾服藥不靈。

神農藥方雖在。服藥善惡兩分。善者服藥有效。惡者服藥無生。　

吾今見此淒慘。無法可救眾生。枉受爾等香火。把我奉作尊神。

現今有難不救。是我枉自稱尊。上界哀求迫切。下界說與聽聞。

今適逢此末劫。凡人九死一生。刀兵四路蕩起。瘟疫八路將侵。

雷電霹靂震動。水漲山河滿盈。狂風到處翻掃。大旱焦枯難生。

魔王昏夜叩戶。瘟鬼白日現身。虎出山林何避。蛇當道路難行。

有了十劫難過。過了十劫算人。此乃十劫大難。只有勸爾改心。

見機速速改悔。聞讀急急回心。莫待災到難至。臨時求救無門。

趕早從善躲過。眾生快發誠心。孝敬天地父母。忠愛上國下民。

窮要安份守己。富要救急濟貧。明人勸化愚蠢。同過上劫之塵。

無分墜落苦海。有緣方見清平。無今附體藉口。托爾識字之人。

與我傳寫一本。保爾一身安寧。與我傳寫十本。一家可免災星。

與我傳寫百本。保爾福壽齊臻。有錢刻印即送。保爾家道顯榮。

若遇不識字者。代說與他聽聞。若有惡人不信。凶鬼即刻臨身。

惡時神昏顛倒。七孔流血渺冥。至此十惡之內。吾也不說分明。

想把天機洩漏。又恐罰罪惡刑。爾等若說不信。災患不久臨身。

世人若肯聽敬。上天免災降星。

一九一六年。陰曆十月初十日夜。三句鐘。降於古歙。宜善合

之集善壇。

　 樂善君子　廣募印送　免劫功德　自益益人

玄天上帝金科玉律真經
　　恭請
玄天上帝寶誥　志心皈命禮　三稱
混元六天。傳法教主。修真悟道。濟度群迷。普惠眾生。消除災障。八十二化。三教祖師。大慈大悲。救苦救難。三元都總管。九天遊奕使。左天罡北極。右垣大將軍。鎮天助順。真武靈應。福德衍慶。仁慈正烈。協運真君。治世福神。玉虛師相。玄天上帝。金闕化身蕩魔天尊。
開經讚 玉虛師相。道冠諸尊。無邊法力鎮乾坤。寶劍伏魔群。黎庶霑恩。慈光照眾門。皈命
玉虛師相玄天上帝蕩魔大天尊　三跪九拜
　玄天上帝金科玉律真經
帝號治事福神。鎮北天大將軍。遊巡諸天諸地。掌握世界乾坤。扶助末劫大道。護佑國王大臣。不忍五濁惡世。眾生受苦遭辛。旱澇饑饉疾疫。水火劫盜刀兵。天下江南江北。朝病暮死七分。吾向三元八節。三會五臘生晨。斗降七齋三七。本命甲子庚申。臘月二十五日。親隨玉帝降臨。統率千真萬聖。檢察下界人民。紀錄作善作惡。較量罪惡重清。輕乃減死一半。重則死絕滅門。善者得見天日。惡者不見太平。信者得度末劫。不信喪命亡魂。檢舉不忠不孝。抄錄無義無仁。貧不安分守己。富不念老憐貧。輕重長短秤尺。大小斛石斗升。買賣欺瞞良善。交關舉用不平。使盡機關腸肚。惡心害眾欺群。兩舌惡口鬥亂。教唆州縣鄉村。恣意慳貧忌妒。是非人我爭嗔。不識善惡因果。不畏天地神明。強兇不得老死。結冤促壽除齡。故遣天將抄錄。疥癬痳痘災瘟。肚痛赤眼瀉痢。惡瘡膿血淋漓。咽喉急風唾毒。寒熱咳嗽呻吟。打算未盡劫數。十磨九難不輕。似帝當初學道。直磨鐵杵成針。治盡不平等輩。方始大地成金。諭勸世人敬信。聽帝旨說叮嚀。不可聽聞藐藐。各依戒律諄諄。漸漸太平年到。上元甲子當旬。自此風調雨順。田蠶五穀豐登。天下安居樂業。人民歌吟懽忻。到此人身難得。各宜修省思尋。更有泰山東嶽。速報立報司存。莫道造惡不報。直待惡貫滿盈。莫道修善無應。直待善果圓成。若有人間私語。天上聽若雷霆。不可欺心暗室。神目如電光熒。陰陽誤喪人命。觸犯地曜天星。醫藥誤傷人命。方脈指下不明。僧道師人積罪。貪求施利食葷。似此誦經有罪。差訛字句不真。溺死兒女有罪。千生萬劫冤親。切戒殺食物命。放火燒害山林。積累無邊罪孽。冤冤報屈難伸。切莫殺食牛犬。免墮萬劫沉淪。告報行法弟子。天條不可不遵。愛惜一切字紙。付諸水火漂焚。帝德好生惡殺。簿書日夜具呈。陽有陽間罪孽。陰有陰司典刑。請看冥司錄載。無量玉斗左宮高上玉皇尊帝
無量玉斗右宮北極玄卿大帝
無量北斗天英陽明貪狼星君
無量北斗天任陰精巨門星君
無量北斗天柱真人祿存星君
無量北斗天心玄冥文曲星君
無量北斗天禽丹元廉真星君
無量北斗天輔北極武曲星君
無量北斗天沖天關破軍星君
無量北斗天芮洞明左輔星君
無量北斗天蓬隱光右弼星君
無量上台虛精開德星君
無量中台六淳司空星君
無量下台曲星司祿星君
無量洞天帝主圓通自在天尊
無量太上三元三品三官大帝
無量南天文橫聖帝關聖帝君
無量南宮孚佑興行妙道天尊
無量九天司命真君護宅天尊
無量先天豁落靈官應化天尊
無量元帥精忠武穆王妙法天尊
無量斗口靈官馬大天君
無量正一玄壇趙大天君
無量翊靈昭武溫大天君
無量都雷太歲殷大天君
無量當生本命元辰星君
無量斗府隨鑾下降一切真宰
無量監壇韋馱護法真君
太上感應篇云：
造作善善惡惡。報應如影隨形。
一勸敬重天地。心香一炷晨昏。
二勸孝養父母。堂前生佛二尊。
三勸皈依三寶。儒釋道教同倫。
四勸修齋佈施。報答四重深恩。
五勸善男信女。持齋念佛看經。
六勸州縣官吏。治民如水之清。
七勸救濟孤殍。四生六道苦輪。
八勸富家佈施。架橋砌路修因。
九勸九流技藝。三六九字同倫。
十勸廣行陰騭。福及子子孫孫。
但存方寸心地。留與後代耕耘。
所作總依本分。與人方便樸淳。
若以遞相傳寫。帝當護汝於陰。
家有一卷供養。全家老幼安甯。
身有一卷佩帶。免遭一切災迍。
若寫五卷奉勸。壽增半紀餘齡。
若寫十卷奉勸。一紀壽算增新。
印施百千萬卷。名同佑聖真君。
當境城隍里社。歡喜保舉奏聞。
三界四府列祠。帝同保奏天庭。
北府消除罪籍。南司註上生名。
現存獲福無量。九玄七組超昇。
上號金科玉律。下曰勸世戒文。
更有能行正直。不昧陰空鬼神。
不以祭享加福。不以不祭生迍。
有福休誇俊麗。無福休怨鬼神。
欲知前世因果。今生受者之身。
欲知後世因果。今生作者之心。
人能知時速改。切莫更待因循。
上帝敕示戒語。流傳往古來今。
玄天上帝格言
矯妄求榮。名譽不揚。剋剝致富。子孫遺殃。行恩布施。福祿來祥。寡欲薄味。壽命彌長。毋欺暗室。毋昧三光。正直無私。志心忠良。天地介祉。神明衛傍。延生度厄。必濟時康。
玄天上帝寶誥　志心皈命禮
世運主宰。刑賞權衡。獨居清靜。統治天人。執符御曆。鎮隱攝明。於穆皇矣。體道含真。駕馭立德。降衷下民。範圍宇宙。鼓舞乾坤。上窮九級。下貫萬靈。一誠在抱。四時挫行。四眾之母。六合之精。以終以始。有陽有陰。純粹之氣。渺冥之形。巍巍至德。蕩蕩莫名。妙蘊玄素。宏含淵深。聲臭俱泯。中和且平。綱維倫紀。振作聖經。圖延絕學。治世帝君。
完經讚
金科玉律經。啟發心田。祥光瑞氣降壇前。滅罪與消愆。普濟人天。丹誠錫泰然皈命

<<劉伯溫碑記>> 天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，
　　天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊。
　　貧者一萬留一千，富者一萬留二三，
　　貧富若不回心轉，看看死期在眼前。

　　平地無有五穀種，謹防四野絕人煙，
　　若問瘟疫何時現，但看九冬十月間。
　　行善之人得一見，作惡之人不得觀，
　　世上有人行大善，免遭此劫不上算。

　　還有十愁在眼前：


　　一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，
　　三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，
　　五愁人民不安然，六愁九冬十月間，
　　七愁有飯無人食，八愁有人無衣穿，
　　九愁屍體無人撿，十愁難過豬鼠年。

　　若得過了大劫年，才算世間不老仙，
　　就是銅打鐵羅漢，難過七月初一十三，
　　任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全，
　　謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年。

　　幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦，
　　大獅吼如雷，勝過悼百虎，
　　犀牛現出尾，平地遇猛若，
　　若問大平年，架橋迎新主，
　　上元甲子到，人人哈哈笑，
　　問他笑什麼？迎接新地主，
　　上管三尺日，夜無盜賊難，
　　雖是謀為主，主坐中央土，
　　人民喊真主：
　　銀錢是個寶，看破用不了，
　　果然是個寶，地下裂不倒，
　　七人一路走，引誘進了口，
　　三點加一勾，八王二十口，
　　人人喜笑，個個平安。
因果遊記《第廿回》

濟公活佛　降

二○○五年九月十七日（歲次乙酉年八月十四日）

聖示：世人總謂因果鬼神無形無影，看不見摸不著，遂謂鬼神可欺，實乃謬誤之甚也。世人謂無鬼神，勿迷信，但為何又怕鬼，又不敢走暗路？吾試問，若無鬼魅之在，為何全世界皆傳鬼屋及靈異事件之傳說？非空穴來風也，有鬼就有神，世人三毒障深，智慧障礙，無法受仙佛之渡化，老衲只得搖頭嘆息，非仙佛之不慈，乃世人之癡迷難渡也。三曹末劫，天時緊急，世人宜及早求修大道，以躲「罡風災劫」，否則劫難一來，鬼哭神號，人間一片焦土，哀鴻遍野，慘不忍睹也。望世人不以老衲之言為虛言，努力求修大道吧！

濟佛曰：哈哈！老衲許久未降堂，見堂內鸞務越辦越興盛，可喜可賀也，今日帶童生遊浩劫後之世界，以悟世人也。

（此時濟佛以佛扇搧了一搧，童生元靈隨即被調出。）

童生曰：恩師呀！恩師，徒兒可真想念您老人家。因來堂叩問之善信愈來愈多，以至濟世時間長達三～四個小時，已無多餘時間著書。小小堂內，十坪不到空間，人擠得滿滿的，人數高達七十多人，連站都有問題，更不用談坐下。雖如此勞累，但徒兒看見每位善信之問題得以解決，心中甚為喜悅，亦忘了身體之疲累也。

濟佛曰：讚就是讚，就是讚！讚！讚！賢徒心中有道，以眾生為念，不以肉身之疲累為苦，乃修之體現也。吾望吾徒多耐心代天宣化，爾後功果莫可限量。今日為師帶爾遊浩劫後之世界，以悟世人。

（此時濟佛口念真言，眼前出現一條發出黑氣之道路，師徒二人上了金龍，遂往此充滿黑氣、黑暗之道路進去。）

童生曰：恩師啊！此道路通向何處啊？

濟佛曰：此道路乃「時光隧道」。

童生曰：「時光隧道」？徒兒以前看哆啦Ａ夢，有見到此說，但那是卡通，這世界真有「時光隧道」嗎？

濟佛曰：傻徒兒！難道為師騙爾不成？汝可好好仔細看清楚，將眼前景象好好敘述，以悟世人。

（此時過了「時光隧道」之後，現在眼前竟然是一片黑雨之景象，人間一片黑暗，到處哀鴻遍野，人間宛如煉獄般，實是恐怖。）

童生曰：恩師，我好害怕，這裡是什麼地方？此時又是何年代？為何如此恐怖？比之前恩師帶我去遊地府所見之景象，有過之而無不及，看了令人傷心落淚也。

（此時童生因為不忍見此浩劫後之地球景象，竟嚎啕大哭了起來。）

童生曰：嗚！嗚！嗚……。

濟佛曰：賢徒勿傷悲，此乃不久之後地球景象，汝所見之黑雨，乃美蘇二強核子彈互射，地球一片焦土，人間宛如煉獄。大部分人在核爆後即已喪生，幸運留下來的人也無法外出，因所謂黑雨者，即核子幅射所造成，只要被黑雨淋到即會死亡。未死之人尚須忍受七七四十九天之飢餓，因此時大地所有動、植物已全部死光光，人們因無食物，已逐漸死去，只有素食者可活。

童生曰：如何活？

濟佛曰：吃素之人可憑清水而活，即使過了四十九天，仍可安然度過，食肉之人就無法存在了，為師帶你去看未來的全真堂裡的狀況。

（此時雖然整個大地下著黑雨，但黑雨一遇濟佛師徒身上即自行消逝，無法近身。只見有一巍峨廟堂，上書「全真大道靈修院」「南天直轄全真堂」，堂上之天空一片金光護助，黑雨無法滴落，所有逃進全真堂之善信大德及堂內之師兄姐均平安無恙。只見此時法主公恩主及堂內諸仙佛坐鎮在堂內，護佑著眾堂生及善信大德，每個人皆誠心祈求母娘保佑，能早日度過此劫厄。）

童生曰：看全真堂巍峨之廟堂，真令人驚訝！請問恩師，那怎麼沒有看到徒兒與我內人？

濟佛曰：此時汝二人已在浩劫來之前，證果回天，免於浩劫之難。

童生曰：那眾生若想避此劫難，須從現在起不再殺生食肉，長期持齋，讓己身保持清淨純陽之體，自可在「罡風災劫」來臨時避此劫厄。

童生曰：感傷世人之難渡，即使是現在尚有人不信鬼神，如何渡之？尤以知識份子為甚，自認為科學萬能。只見眼前所見屍橫遍野，血流成河，到底地球還剩多少人了？

濟佛曰：總數不超過二、三百萬人左右。

童生曰：五十多億之人，只剩二、三百萬，那人類豈不死光了？

濟佛曰：然也，只留下修行吃素之人，其餘無修及造罪食肉之眾生盡皆罹難也。

童生曰：那徒兒回堂後，當更努力代天宣化渡眾，以救更多人回天。只是悟者恆悟，迷者恆迷，有者怎麼說勸說都不信，如之奈何？

濟佛曰：只得隨緣，無法強求，今日見此浩劫景象，眾生應早日吃素修行，否則浩劫來臨時之晚矣！可回堂去吧！

（此時濟佛師徒駕著金龍，再度穿越時光隧道，回到現在的世界，充滿一切光明。）

濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。

因果遊記<<第廿五回》

濟公活佛　降

二○○五年十二月十日（歲次乙酉年十一月十日）

聖示：現今印刷術發達，世人得以文明大開，世界成為一個地球村，各地之知識文化藉由書籍之傳播，可將古人之智慧留傳予後人，書本、文字佈化之功，功德無量也。既然文字啟化世人民智大開，功不可沒，世人理當尊敬之、敬惜之，但世人不但沒有加以愛惜之，反而加之踐踏。例如最常見的，拿報紙而加以墊東西或擦拭桌面、玻璃，此種污穢聖蹟之舉，已種下世人近視之遠因。加之現科技發達，傳播媒體之迅速且快速之傳播，世人看電視、電腦、玩線上遊戲、看書躺臥著看及姿勢不良者，皆造成世人近視之近因也。老衲說之乃因近世之人污穢聖蹟之舉日益嚴重，不得不在此提出以警世人，望世人明而警之。

濟佛曰：哈！哈！賢徒可遊歷著書去矣！

（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調出。）

童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！

濟佛曰：徒兒免禮，近日新堂啟用，你宵衣旰食，每日為張羅堂內大大小小事情，忙得不可開交，每至夜闌人靜之時，方才歇息，真是辛苦啊！

童生曰：恩師過獎了，徒兒只想給眾師兄、師姐及善信大德一個舒適、莊嚴的空間，能讓大家有「回家」的感覺，在拮据的經費下，盡力張羅，希望能讓全真堂的道務蒸蒸日上，故再怎麼累，再怎辛苦，徒兒皆甘之如貽。

濟佛曰：很好！很好！不愧是為師之好徒兒，有此任勞任怨之心，何怕大道之無法普傳與開展呢？哈！哈！可邊走邊談好了！

（此時濟佛佛扇一搧，護法金龍現於天際，緩緩降下，其身上之金光閃爍，將整片黑暗之天空照得光亮無比。濟佛師徒上了金龍，金龍以飛快之速，向今日之參訪地出發。）

童生曰：恩師啊！《因果遊記》已近尾聲了吧？

濟佛曰：然也。

童生曰：那可否請恩師公布獎賞條例，凡助印有功之善信大德，應如何予以嘉賞呢？

濟佛曰：善哉！善哉！徒兒既然問起，那為師就將母娘聖諭恭讀如下：

茲奉無極皇母大天尊諭示，母娘念全真諸子代天宣化屢建奇功，特從本月十五日起，每逢初一、十五，二日晚上七時，降駕全真堂揮鸞訓與諸兒女們結緣，另將助印《因果遊記》之賞條例恭讀如下：

一、凡助印《因果遊記》乙書達一萬本者，准予消其所有夙世一切之因果討報，使其能免於冤欠之討報而能專事修行。

二、凡助印《因果遊記》乙書達達五仟本者，准其消三世之怨結，可得一代之兒孫聰慧、安詳、賢達之報。

三、凡遇功名不順，仕途不佳，希求功名順暢，官場得意者可助印此書，以廣勸化，必可如願以償。

四、凡久病不癒，為精神病或因果病所纏身困擾者，可發願助印此書，依助印功德之大小，母娘准予消除其精神及因果之業障，以祈恢復精神正常，及身體之健康。

五、凡商賈希求財源廣進，日進斗金者，更宜助印此書，母娘敕令五路財神，凡有發心助印《因果遊記》乙書者，准賜福添財，使其財源廣進、財路亨通。

六、凡眾生有孝心為父母求壽者，可發願助印此書，母娘准予延壽、添福，以滿足孝子女之孝心，奉養父母之時日得以延長，以盡孝忱。

七、凡有專案呈疏欲求某一心願或夢想成真者，可發願助印此書，母娘准予心想事成，達成所願。

以上七條乃母娘恩賜獎賞之條款，眾生如有其他叩求事項，可在「專案呈疏」之疏文上註明，母娘已敕命南天各府院之執事仙吏，凡有所求，皆酌予應允，以昭母娘之恩德，此示。

童生曰：哇！眾生有福了，母娘不但初一、十五降駕與諸兒女結緣訓勉，還頒賜下如此豐厚之獎賞條例，實乃本堂眾神人及眾善信大德之福，希大家有錢出錢，有力出力，廣為流通，必可廣渡眾生齊歸母娘之身旁。

（就在濟佛師徒談論間，護法金龍停在一處寫有「聖蹟亭」三個金字之旁，見一老者頭上金光燦然，與其古樸之穿著不甚搭調，正當此老者整理完字紙，在旁喝茶，稍事休息之時，濟佛以佛扇一搧，此老者突然感到昏昏欲睡，接著只見一股輕靈之氣，從其體內飄出，原來老者之靈已被調出。）

老者曰：敢問二位是誰？不知有何貴事？咦？前面這一位穿著破袈裟、破帽、破鞋，手拿葫蘆者，豈不是濟公活佛嗎？

濟佛曰：然也！今日你有福氣了，老衲要借你敬惜聖跡之事例，喚醒眾人敬惜字紙。

老者曰：豈敢！豈敢！無功無德，汗顏！汗顏！

童生曰：既不居功，乃得真陰功也，晚輩請老伯實言，以廣勸世人，誠乃無量之功德也。

老者曰：說來慚愧，我本一貧家子，從小困苦，沒有讀書，斗大的字，不認得幾個，每以此為苦，我總是訓勉兒孫，當敬惜字紙，努力上進讀書，以做個有用之人。遂利用工作之閒暇，四處撿拾人們污穢或丟棄之字紙，載回家中，以乾淨之清水洗滌，然後日曬晾乾，再一張張整理好，然後送進「聖蹟亭」焚化之，並將焚化後之紙灰埋於乾淨之地下，或送於乾淨之溪流或大海中，如此已過三十載，從年輕到現在，沒有一天中斷過。本來我只認為是盡敬惜聖跡之一份心力罷了，並沒貪求什麼功德，沒想到子孫個個賢孝發達，經商致富，更有當上大官者，真是不可思議啊！

濟佛曰：「惡有惡報，善有善報，不是不報，時辰未到。」你之真心敬惜聖跡已為己及子孫種下無量之福，汝歿後必可得中界神祇之果位也。老衲今日藉此老者之行徑來勸勉世人，望世人學而習之，可獲福無量也。可今日著書已久，回去吧！

（此時濟佛佛扇一搧，師徒二人騎上金龍，金龍以飛快之速，向全真堂而回。）

濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。

观音菩萨警世训文
观音菩萨大慈悲 眼含热泪顫微微 苦口婆心告众生 眼前劫难来的凶 站在云端慧眼看 泪珠滚滚下南天
眼看天下要遭难 只因众生少行善 死亡数字现已见 老少拋尸在路边 高楼大厦无人站 妻室儿女全失散
千人共住好悲惨 万人同穴真可怜 恶人难免大劫难 善看自身能保全 大路通行无人走 血留成河骨堆山
尸骨遍地无人管 豺狼虎豹把人餐 二八月內狂风起 三七之月更惨然 四九十月大劫到 十人之中剩二三
唯有南阳杀星现 男男女女不周全 岳地广女真悲惨 江南巴州民不安 荣阳三县民遭难 十分之中九分难
山西陕西更遭难 徐州三县刀兵见 西乡一县人烟断 老老少少命全断 其他各地死一半 妻离子散难保全
若是有人不行善 灾难很快到眼前 忠孝之人得长在 不忠不孝命早完 死后尸骨难保全 变做禽兽口中餐
有人路过府州县 此文劝世四方传 如果有人不听劝 只等命丧归黃泉 每逢庙內讲一遍 一方之人能保全
一人宣讲太疲倦 广告印刷传人间 如果有人报上刊 蟠桃会上成神仙 如果有人能听劝 从此以后多行善
去掉贪心把佛念 可以减少灾和难 有些凡民不信善 伦理道德看不见 下属一日奏三遍 上帝闻奏怒冲冠
御旨立刻传下殿 大劫就在这几年 天罗地网来下界 二十八宿尽临凡 天兵天将一起到 杀尽恶人行天道
刀兵水火一起现 高山平地同一般 山禽水族都遭难 拋尸露骨罰黃泉 十月二十三日晚 满天星斗全不见
上帝御旨真伤惨 要把恶民全收尽 领旨七次把民劝 凡民不听也不看 为此贬下南海岸 为民失了普陀山
七日跪思云宵殿 劝民苦心一遍遍 仙佛上殿拿本见 如此才保位还原 今把天机都说现 凡民以为是狂言
行恶之人有大难 行善之家得保全 上帝接受苦相劝 施恩准许又下凡 但见凡民泪满面 执迷不悟贪心重
上帝下旨大劫现 乾坤顛倒要还原 山东福建更可怜 万人之中留二三 大劫还有那一县 山东四周与汉南
世间之人不行善 所以引来大劫难 平時吃荤把素嫌 将来斗米值万元 世间贫贱要清淡 既无吃穿莫怨天
到时劫难一出现 富贵贫贱同一般 七八九月有灾难 瘟疫流行把病传 恶人户户有劫难 痢疾瘟疫加伤寒
时间最少一年半 妙药难医病中汉 恶人到头恶来还 善人各有一重天 上帝下令来指点 此有仙方可救难
正月十五把佛念 随时随地多行善 正月十九排香案 一家焚香答谢天 六月十九功圆满 自有菩萨来度緣
印送此文免灾难 印送此文家平安 印送千份心变善 前生罪业得改变 不能印送用口劝 同样也在行大善
恶者不信莫多劝 自有恶果来相见 恶人为何遭劫难 贪得无厌不行善 坑蒙拐骗把钱赚 利用公款下饭店
领着小蜜到处转 老婆在家招野汉 儿子暗中开黑店 闺女引人来受骗 贪财好色婚外恋 更有甚者把伦乱
闺女儿媳全霸占 灯红酒绿大饭店 晚上全都改妓院 利用职权谋私便 挪用公款把钱赚 常常借鸡来下蛋
贪污受贿经常干 执法犯法也常见 派人暗中开妓院 满足色欲把钱赚 各种商贩黑心肝 缺斤少两把钱赚
国营企业大商店 坑害顾客也常见 报刊电台电视台 广告也常把人骗 不管真假恶与善 只要交钱就給办
倒卖毒品和枪弹 灾祸来临命早完 工商交通和市容 综合执法都是假 搜刮民财抢又拿 匪见了都害怕
房地产价炒得欢 每米售价好几千 大款有钱买在先 用来养妾寻新欢 穷苦百姓沒有钱 根本无法把边沾
还有些人抽大烟 只顾一时快神仙 老婆孩子拋一边 百万家财化成烟 省县村镇乡下间 有权之人似神仙
国法百姓忘一般 只顾自己吃和穿 哪管百姓无炊烟 米缸常常底朝天 卡拉 OK小包间 白天无人夜里欢
男男女女密无间 丑态百出难见天 男贪色欲女贪钱 乐极生悲沒几年 高官子弟心更贪 作恶无法又无天
上梁不正下梁弯 因为他爹是贪官 学生上学学费贵 不交赞助学生退 课下老师常开会 研究如何多收费
急救病人住医院 不交押金没床位 医疗费用很昂贵 胜过山珍与海味 出租车內来作案 以为別人看不见
老天公正他裁判 样样全都看得见 只等最后来结算 恶人想躲难上难 不信你就等着看 等到咽喉气断时
等到那时灾难现 善善恶恶全分辨 楼房全塌没地站 想要吃喝没商店 太阳月亮全不见 想要逃走没路线
骂人吹牛舌根断 经常打人手臂断 奸淫好色身瘫痪 抢劫偷盜命早完 杀人要用命来还 待人尖刻魔来缠
奉劝世人把佛念 每天至少一千遍 助人为乐多行善 去掉贪心做奉献 灾难来临可减半 信与不信请尊便
贪心裹取是祸根 施舍奉献是福源 茫茫人海苦为生 轮回不断夜朦胧 虛幻世界迷途中 只有佛法是明灯
快快念佛早觉醒 佛法教你乐永生 舍物舍财又舍欲 舍身救世成佛到 印送此文行大善 劝告世人佛心现 看了 观音菩萨警世训文后，真是感慨万千，我真的很高兴，自己于半年前开始学佛。想想观音菩萨警世训文的后半段：恶人遭劫难的原因，和恶人得报应的结果。观音菩萨说的那些事情，有多少已经显现了？有人说，早在1992年时就看到过这训文。请想想：92年到现在已16年了，而16年前，才显现了多少？且恶人受到的报应也都说出来了，经常骂人打人下辈子将会受到断舌根断手臂之报。可是看到训文的人，多少人信了呢，做了呢？现在，这严重度已达多少了？如果我们再不改，再不信训文，再不行善，再不信生死轮回，再不信因果报应的话，这个劫难还会远吗？当因果报应显现时，自己所做的孽还得自己受报应。这就叫：自作自受。今天，我还没有能力让人相信学佛的好处，但我还是想把自己学佛半年多来感悟说出来，与有缘人分享一下，如果我有说的不对的地方，希望你能纠正过来，再去帮助别人。有人认为：人死了，就一了百了。这句话对活着的人来讲，可能是这样。但对死了的人就不能这么说了，有大功德的人死后直接升天；罪业大的人死后直接下地狱；而一般的人在死后通过49天左右的时间，又要投胎转世，而下一世的富贵贫贱是由自己今生的所作所为来决定的。有的人则认为：我只要今生过得让自己满意就行了，管它下辈子不下辈子，到下辈子再说。我只希望他们能想想，那些没吃没穿的穷苦人，那些半傻半呆的人。毕竟，一个人的命运是由自己造就的，不是别人所能决定的。（1）学佛就像吃饭一样，是每个人自己的事情，必须自己一步一步去学，从生活中去体会，去实践。而不是只有和尚尼姑才能学的。（2）不管遇到什么事，什么样的情况，不但要有好的心态，而且，自己的心眼一定要放得正，不受诱惑的欺骗。（3）要以慈悲心，平等心，真诚心去善待生活中的一切，包括动物，自然环境等等。因为我们一来到这世上就离不开他人的帮助和养育。 （4）既要学会感恩，懂得回报给他人，也要学会多替别人着想，还要学会帮助别人不要计较回报，要有无私的思想。但也不能好心办错事，对什么样的人，给予什么样的帮助。 （5）身外的一切都是不可靠，不长久的，生不带来，死不带去。所以，不要太计较物质生活。穷苦时，不必自卑，不必怨天怨地怨他人，要有自信，多行善事，记住；只有利益他人才能利自己，才能改变自己穷苦贫贱的命运。成功是靠自己用良好的心态，准确的方法去努力创造的。富有时，也不能忘了助人为乐为根本。更不能胡作非为。否则，很快会堕落的。遇到挫折磨难，要有勇气，坦然去面对，用正当的方法寻找解决的途径。而不是用暴力，蛮狠，欺压等手段，这样，只会让自己更穷苦。（6）一定要相信因果报应定律，不是不报，时候未到，时辰一到，统统都报。（7）适当地追求生活，但千万不能贪，贪是无底洞，很容易贪得无厌。不要贪图眼前的快乐，而迷失自己。对任何事，不能太执着，学佛也一样，不能影响别人，否则，很容易引起家人，别人的反感，误会佛教。（8）再加上毫无私念，杂念的念佛，要为所有的人念，为一切众生念，不要为自己或家人念，这样功德很小的。也就是要我们把对自己或对家人的爱 转化为爱大家，才有大功德。只有坚定信念地学佛念佛，才能让自己的心变的清净，聪慧。（9）佛是来自以自己的心，来自以我们生活中的点点滴滴，自己的一举一动都会影响到自己和他人的情绪。人的痛苦大部分出于自己的口，所以，要学会口下留情，为自己多积福德。别总是拿别人的错误行为来惩罚自己，气大伤身，既伤自己又伤别人。这些，说起来容易做起来难，只有慢慢去学去改。如果你不信不学不改，那就只能在六道中轮回受苦。（10）一定要做到心中有佛，不管用什么方法都可以，只要心诚，有条件以供养佛最好，但一定要家认同意；没条件，心中念佛，时间地点不限，如做家务时，走路时，晚上睡不着时等等都可以念。 注意：如果家不信佛，那只能默念，而不能影响家人。因有的人与佛无缘，他看到或听到你在做佛事，会很反感的，他甚至会阻碍你，这样做会加大他的罪业，他下辈子会很惨很穷苦的。所以，学佛人不能太执著，不能只为自己，而不顾他人，何况是家人呢。我用的就是后一种方法学佛。 只要你能明白这些，并坚持做到，一定会与佛有感应的。学佛是为还债，只有把自己宿世以来的罪孽还清了，就成功了。所以说，学佛不是一辈子就能学完的。有没有生死轮回，在断气的那一刻就知道了。 只因为人在来到这世上的这一刻，而忘了自己的以前，到死时才明白过来，但已来不及了。所以说；生和死是人最为痛苦的事情。因此，前世的我们不知道，也不用去管。但今生所受的报应都是前世和今生的作孽。因果报应在生活中是看得见的，只是很多人不信而于，其实，只要你能用 心 去观察 周围的一切，很容易会明白的，这就是人与人之间永远不平等的原因。请看看现在的聋哑人，断胳膊断腿等等的残疾人，这都是前世的业障报应的结果。具体查看一下《三世因果经》和它的解释，这上面说的很清楚。 为什么说 学佛是每个人自己的事情？佛陀说：“一切众生都有佛性的，只是众生不明白其中的道理。”我个人认为：佛性是指我们的心，而佛是来自以生活，来自以自己怎样去对待生活中的每一件事。也就是要我们从夫妻两人中学会相互依靠生存，从依靠生存中学会处理好两人之间的关系，再从中去学明白因果报应关系等等。然后再学会与家人，与亲戚朋友，与社会，与各总族等之间的和平相处。可是，历史以来，留给我们的似乎只有暴力，权力，欺压才能征服他人，从而显示出自己强大的威力。其实，这是个很严重的错误行为。当佛陀释迦牟尼佛修成正果，明白了其中的道理后，为了能让世间的人明白这道理，但靠他一人的力量是远远不够的。为了能让佛法弘扬光大，能让佛法永传人间，来帮助我们从生活中去体会，去实践学佛的好处，所以，才让少数与佛有缘的人，让他们选择出家学佛，因为只有出家后才能远离五浊尘世静下心来，去深入，专心地研究佛法，去帮助我们明白这些道理。而在家学佛，因家务琐事太多，而不能静心深入研究佛法。而且，学佛的人必须自己修成正果后，再来世间帮助别人，因此，凡是正知正见的出家人，学佛的功德是很大很大的，如果出家人经不住五浊尘世的诱惑，罪业报应也是很严重的。由于，每个人的根器不同，所成长的环境不同，所受的家庭教育不同，再加上世间的一切都是无常的，一切又都是相互依存，也相互伤害，凡事有好的一面，也有不利的一面，包括学佛也一样，只要能做到正知正见地学佛，那菩萨一定会帮你的。不过，一旦你理解错了，也很容易让自己，让别人误会佛教，如果你做了坏事，那菩萨也帮不了你的，做了坏事就必须得恶报，因果定律就是上帝，佛陀都不能改变的。因此，佛教来到中国两千多年了，由于种种原因，而让许多人误会了佛教，我以前也不信佛的，我总以为只有尼姑和尚才可以学佛的，以为学佛就一定的吃素，更把它误会成是迷信。（但我一直很相信观音菩萨。）因此，信佛教不是一说就能让人听得明白，学得会的。而必须每一个人自己从生活中去体会，去实践，并一定要心放得正，坚持善行善念，心诚念佛，才能与佛有感应，才能体会得到学佛的好处。今天，我把我感悟到的学佛的好处说给你们听，但你们自己不信，不学，那你们也永远体会不到这身心轻松的滋味。 这几年来，天灾人祸越来越严重，伤亡也越来越多，劫难的显现在提醒我们，可是，现在的我们呢？似乎都已经麻木了，认为这是无法改变的事实，有多少人能想到这是因果报应呢？有多少人知道：这是大部分人不行善的结果。要不，这16年来，观音菩萨说的那些事也不会显现的那么快的。我在网上也经常看到一些人的评论，有的人，心里还是比较善良的，可能也有信佛的，但是，口业病很重，很喜欢骂人，说粗话，脏话，说些伤人的话。希望那些人注意自己的口业，这也是罪因，也会遭报应的。由于每个人的根器不同等等，所感悟到的也会有所不同，希望你们也能把自己的感悟说出来，与大家一起分享，共同探讨学习 百事以孝为先，万恶以淫为首，父母不亲谁最亲，不敬父母敬何人，千两黄金万两银，有钱难买爹娘身；活着不尽儿女孝，死后排场瞎胡闹，在家不要眼相激，一旦抛离便不归，在生之时不敬生，死后空劳孤独。恶事莫做，善事多行，尊重此文，宣传此文，印送此文，功德无量，健康长寿，子孙福厚，善恶各有报，只待时来报，如果时来报，立即会得报。 智者，听者，观道后而行之。常者，听之，观道后而疑之。愚者，听之，观道后而笑之 。 愿 世界和平 人民安乐 正法久住 法论常转 灾障消灭 祸患不生 法界有情 同生极乐

千金难买、千年预言书——《五公經》



这是基本上没有笔误的五公经，由于是繁体版，更合原著！
　　
中國驚世大預言《五公經》《天圖記末劫經》世界末日
　　
天圖記《末劫經》（全集）原序
　　
此書出在清朝年間，先皇康熙癸卯年八月十五日，子時夢於宜盤，有一僧人瞿姓名悉達，神魂遊於娑婆世界，求我主發心化爾大衣十六件，忽然一夢驚醒，次早宣廷上殿，告民昨夜夢兆。於是我主造衣十六件，宣臣汪世清上天台山海洲海寧寺酬還，是時過住十七位僧人各上一件，剩下一件無人受納，外有一僧人身高一丈六尺，說明此事：五公神僧即在藏經樓上取出末劫一卷經，囑咐欽差汪世清，仍將大衣一件書本回朝，聖主看明念過此經，即將帝位傳交雍正老王自此執掌。先皇康熙首臣汪世清齊往天台山修行，去了故留此經救度末劫，恪守遵行是序。
　　
《五公末劫經》
　　
大聖五公??菩薩救度眾生，末劫歌符經卷。 此經在先朝（清朝的先朝是明朝）海洲海寧寺，有一天台山，上有一僧人，八十餘年在在山修道，口中常念阿彌陀佛，知道五百年未來末劫，虛空聞聽此經，救度眾生，於癸卯年(明朝1543年抄写）十一月十一日在海邊海北寺抄寫此經，普勸世人向善，急早回頭。
南無彌勒菩薩化身唐公;南無普賢菩薩化身郎公;南無無盡意菩薩化身化公;南無四洲大聖菩薩化身寶公;南無觀世音菩薩化身誌公爾時五公菩薩天台山說法，大唐國土末劫世界羅演，奉勸世人，虔心頌禮，懸幡誦經，焚香供奉，廣施福田，得度末劫災厄。所謂大唐國土，三元甲子限滿，南閻浮提南效之日，末劫世界災害吉凶，戌亥年盡說災害之事，得遇此經流傳天下。 若有敬信者抄寫此經，供奉免得末劫大難。 天之禀性，日月照臨;地之禀性，風調雨順;人之禀性??，陰陽和氣。 世人不辯末劫之意，故錄此符經傳與眾生，修身供養，惡者莫與他言，吾報世人急急修行向善，頂禮奉行。
　　
爾時天老問曰：世人若逢末劫世界，不知何年何月何時得逢末劫世界？五公答曰：吾知此矣，此是三萬七千七百年當末劫，世界須要知悉，皆此下元甲子輪迴末劫，宜早避之。 若逢末劫之時，東南天上有慧星出現，長一丈如龍之相，後有兩星相隨，晝夜奔馳，東出西落，放光紅赤，前有一星紅光閃耀，後有一星其光黃白，使天下萬民見之，即時末劫到來。（此兆后大劫即时到来，世人并无准备机会） 後有洪水飄蕩，狂風猛雨，紅白不現，高山崩裂，波塘盡打破，無依無倚鳥無宿處，怕觀此末劫世界，若此年歲大荒，人民饑饉，十日無糧，刀兵競起，戰鬥相爭，干戈不停，善者可逃，惡者難以迴避。乾坤宇宙不定，日月星辰流移，江山海河，黑黑昏暗，草野龍蛇不分，六國不順，白骨堆山，難見明君。（此段看出，灾难是以数千年罕见的大洪水为清洗方式为主，洪灾后是兵灾，饥荒瘟疫）吾若不留此經，後人如何得知，愚頑之子，不孝父母，六親分散，多被鬼魅所侵凌，迷失魂魄，還逢殺戰郊野，白骨如電，遍地流血，世人不見九泉之地，流毒害人。
　　
天老曰：世人恐不信乎。
聖僧聖曰：末劫世界前後難說，非此經存怎度末劫？善者得逢此經可免災難，惡者終難迴避，前後三千七百度末劫皆是吾報，世人多不信，吾今不說何以得知。 若見天上慧星出現，後有兩星相隨布行東西，此是五公菩薩報知天下人民，所謂三千七百度末劫到來。善勸世人，早修福田禮拜：南無大聖唐公菩薩，南無大聖郎公菩薩，南無大聖化公菩薩，南無大聖寶公菩薩，南無大聖誌公菩薩，南無大慈大悲，降福護身。
　　
爾時五公即說偈曰：
五公降身，降下凡塵，劫逢此經，來護此身，察人善惡，謀害貧嗔。
人還不信，處處是真，佩吾符者，如木逢春，兵戈不遭，災害不侵，
魔王遠避，受此青春，敢有鬼祟來害汝身，吾符鎮宅諸惡潛形。 急急如律令
佩吾符者，百事吉祥，刀兵不遭，諸惡潛藏，盜賊自滅，病鬼離床，天梁地柱，劫禍除殃，謗佛者死，順佛者祥，人能敬信，福壽延長，若蓬末劫，惡鬼先當。急急如律令
　　
五公歌曰：
傅天下之國，便是黑風巡世界，但願天遇大運，若蓬寅2022卯2023二年，便是太平時。 唐公相站雲頭上，寶公應時降說世間言，郎公為流傅，化公誌公靈符救護眾生。報他寅2022卯2023二年中，得見聖明君，運逢乾坤國王亂，江南吳楚漢，軍民化作塵，滅盡末劫幾多人，我在人中不相信，黎民遭萬病，撰出經中八句歌。

奉勸世人勤敬信，誌公雲裡聽後寫，天國下凡來便說帝王姓，勸誦經燒香得長壽，??持誦清淨，黃昏後書符貼大門，合家免災殃。 不信五公經，必遭病禍纏。世人便把五歌來傅，延壽萬民歡。 若逢寅卯辰已年，過此是神仙，若佩吾符者，福壽保長生。
　　
誌公雲裡說：
吉凶災殃自消溶，戌2015亥2016之年刀兵起，惡人相殺冤報冤，戌亥2016子丑寅卯年與同辰巳年，白骨滿荒田，更慮他時人絕種，死骨堆丘壟。 太歲牛馬年，好誦五公經，各自保前程，勸君不必求名利，禍福須臾至，貴賤相逢一路行，運至不留停，此時多辛苦，遍地人民忤，各處洲縣城，山南山北東西兩路，婦女兒男俱啼哭，別子又離妻，各處拋遣去豬犬，相逢六及五，黎民遭旱苦，處處化為青草場，何處暮春陽。天使黑風巡城郭，只為人心惡，應見千家無牛使，田地盡荒丘，移年新改舊，善者自和諧，天使魔王滅惡人，兇暴之人逢凶死，他身自招此，惡者須仔細，善者將安平，若見五公莫輕慢，如見誌公面，能抄一本與人詳，如得見聖明王。
　　
心生忤逆禍相連，白骨滿荒田;明王出世座寶殿，家家鬼神現;黑風暗乾坤，掃蕩惡人強。百禍千災戶戶絕煙火。 善人善死有棺材，惡人無葬埋，破田之年有二個，百姓難分說，大殺相逢戰一場，方知定君王，凡事宜須隨時過，不必苦奔波，家家和順敬雙親，各自早修身。吾在空中云裡現，須知未來事，惜汝行方便。 若見五歌仔細觀看，取掩黃沙自然得見聖明君。 敬信之人誦經章，欲得聖正道，解冤滅罪妙，七家共處置壇？ 場，香燈茶供養，誌公符篆降，只在香燈上，手中執寶劍，下來看誦五公經。
　　
善人又遭惡人害，天使魔王下界來;合家加憂愁，鼠牛頭男兒盡殺臥荒丘，妻子作軍侍，黃斑猛虎如家犬。 晝夜巡門專咬人咬豬羊，天下盡損傷。 人命畜命亂縱橫，不疏是親情;造惡之人都盡死，住宅歸鄰近。 萬里行程無一家，目擊起黃沙。 良田萬傾將何用，永絕人耕種。 一馬萬里程，連日無人行，可惜拋荒田，土屋無人住，可惜廳館及廚房，長久盡拋荒。 姑娘姐妹守空房，流淚憶爹娘，人與畜生都過去，難見聖明王。 家貨財帛化作塵，米穀飯鳥鹿鳩村。 城郭無人住，盡是鬼神路。 兇惡自滅死，屍骨露茫茫。 人死如恰如草上霜，雖是小營投大營，未便得安康。 不論六畜踪跡留，只為結冤仇，勸汝有財莫貪戀，但願身強健。 若人提攜出山林，淨口念誦觀音，報與世人勤敬信，囑咐真言聽，人行魚路水茫茫，魚在路上沒水藏，山嶺崩損無躲避，行人改途去。多少生人逐水流，屍首縱橫遊，信者燒香來頂禮，萬聖生歡喜。（这段再次强调洪水之大，山林之好）
絲錦無人受，末劫無老幼，天差魔王巡天下，鬼神一切怕。天差魔王滅惡人，死盡化灰塵。 積善之家長吉慶，命見太陽出天神。 保佑善人身，災殃永無侵，勸諭後人行方便，念佛吃齋結良緣，便見太平年，但逢寅卯明王出，庶人如見佛。善人不離鄉，自身無災殃，世事要修身，莫待禍臨身。 燒香修功德，保過寅卯辰巳年，龍蛇之年人難見。 磨纏惡人冤業延。 淨心演經言，得見太平年。 不信五歌為故紙，但見刀兵起，難見寅卯辰巳尾。減滅惡人留兩姓（中国有百家姓，只留两姓，比喻所剩人口之少），早早將安定。
　　
一愁房屋無人住，盡是鬼神路。
二愁擾亂乾坤不安，州縣殺盡人。
三愁州縣無城郭，富貴皆零落。 江南郡南百餘營，率土起軍兵。
四愁怕無人百姓不寬心，多少兒孫差作兵。
五愁辰2024巳2025年，世人都死盡。 絲綿無人問，只見明王不見人，不論富與貴（此句指2023年红潮退去之后，财物无人问，人口数量少至极点）
六愁米豆連天下，一斗千金價。 忽遭凶年總是空，何處見人踪。
七愁少女無人要，漸漸成狼藉。
八愁太平難得見，死盡絕人煙。
九愁十女共一夫，早嫁莫零孤。
十愁雷電黑暗風，難見明王清世界。
　　
善者不遭惡人害，天使魔王把火燒。一切萬民遭辛苦，但讀五歌抄寫傳上，信者勤供養。 忽然得病遇五公，災難大如風，若把五符畫一道，邪魔不沾身，作病鬼王站。 世上寅2010卯2011辰2012巳2013年，天差魔王在前，立不待死時將一延，早時得病暮時亡。 斷神斷鬼女師娘，天使魔王巡世界，君臣士庶皆連害。早早回心禮佛場，免得受災殃。 齊念大聖五公經，一切災障消除盡。 不遭天兵與地兵，災難禍患不相侵，聖明天子盡欲出，惡人滅盡善人存。 辰2012年辰（阴历三月）月聖人出，五龍托起上天台，雲頭觀惡人，而今三五正當先。莫與惡人傳，吾今特來保末劫，大劍拿一口，借問太平時，身穿黃衣披黃袍，但聽他人亂道，惡人還有惡人滅，但看五公歌絕。 動天兵與地兵，滅盡惡人名，世上修行無惡人，善者是金銀。醜年耕種禾苗好，耕種須當早。
　　
從今又見太平年，百姓是安然。吾今吐出帝王名，馬上多金銀。正是溪邊人耕田，莫向人人傳。禾稼滿倉人種少，兄弟齊声嘆，得見明王不見人，兄弟姐妹似灰塵。來年離本土，今在他鄉住，求神不得知，種將九分得十分，獲利隨年增。 施捨救貧困，終須不落空。 更有毒蛇並惡虎，人系遭他口。 日隱山林間，外出走食盡結冤人，他在山林住，屋後牆垣十字路。上界差來食惡人，減盡見太平。 十分人民一分善，我自今看見。 而今見此五公歌，普勸念彌陀，若人書寫五公歌，曉與世人添快樂。 日夜燒香誦此經，災難盡消脫。 勸君行善告上蒼，吾在雲中降吉祥，消災福至保安康，修善莫待遲，只在五年期。燒香修功德，保過寅卯辰巳年。 聖人出世，末劫先定在寅卯年，善人佩帶五公符。 要知聖人出，海上尋踪跡，得見先天祖。 守真志滿在前唐，名在目中藏，花開不禁霜，初月但見次上，小月裡皎白弓張，無彈空自放。無鬥又無梁，直上十一連丁口，定在寅卯辰巳年，前在三丁及二丁，直在坐朝庭，五公吐出帝王名，世人莫用相欺，好滅汝身，處多煩惱若誦末劫經一卷，如見誌公面，善者保安康，不見執刀槍，世人造孽深，骨月見分明，妻兒充軍永不停，一郡百餘營，君見處眼前，後至人死鋪荒田，見過刀兵惡，太平在明年，江南人自可，江北淚漣漣，
　　
五公垂憐憫，勸人作福田，若人依此語，見者急流傳，
書寫及誦讀，合家保長年，見佛須頂禮，觀音發善言，
心中常敬信，紅光滿地鮮，眾生若敬信，為汝說真言，
家家修善果，高處焚香煙，化錢來休養，護佑保平安，
見經誦一卷，第坐祿位邊，真言勸汝邊，莫作等閒看，
五公真言語，災殃在眼??前，善者須敬信，得見太平年。
　　
西江月
　　
九九乾坤數（1912＋99），石榴四九開花，胡人（胡总）世間亂如麻，等待龍2012蛇2013走馬2014，帝擇西方歸去，胡（胡总）人依舊還家，南朝國里並生涯，盡在西（习哥）江月下，白虎之年大亂。鳥龍早馬當先，赤猿頭上始安然，直在雞豬萬罷，賊子依期自教，聖朝天子當權，家家齊頌太平年，有富之人得先割，家族萬事誰不識，粟關起來東關止，前後只在十餘年（2012～2023），有人過得末劫難。如魚上高桿。 （中卷終）

《五公經》 全文

五公者。 誌公化公唐公寶公郎公是也
奉 觀世音菩薩 佛旨，立此符經歌，刻在銅牌記上，藏南海 普陀山 岩下，二千年。忽於 道光 三十年， 正月初一 日午時，大震一聲其岩自開，露出銅牌留記，流傳救世。人見之三歲孩兒捉妖魔;水淹漢陽三千里;血染東吳八百波;雙龍道光容易過;火燒清勢起風波。 當今若問真消息，馬放遼東沒奈何。


善者此經得,受持便見太平時,今者為君心不定,黎民遭災病
唐公相喚天台處,寶公後來隨算出,經中救句歌,只是惡人多
後見化公求一言,郎公便流傳,勸你世人多敬承,誌公空中聽
誌公便立此符經,寶公救世命,若能抄寫吾經,符內註帝王名
遇到乾坤時世亂,江南吳楚漢,不信吾經勿傳揚,恐你遭災瘴
天下人民化作塵,除滅惡人心,百姓得到寅2022卯2023春,即是太平辰
若信吾經壽 彭祖 數句立成語,天地慢慢殺惡人,來問富與貧
戌年以來知年處,亥年無定程,若見吾符不輕賤,如對誌公面
大亂之時子丑年,白骨掩桑田,各抄一本帶防身,得見太平春
心便奸惡人種絕,只是荒田綠,倘見吾符如故紙,定見刀兵死
大變之年惡瘴盈,速念誌公經,必生姦送惡相逢,骸骨掩桑田
勸君不必若貪財,惡年即便來明王,出時登寶殿,萬里神通現
貴賤皆同一路行,閉氣莫相爭,更有惡風下界,巡除滅噁心人
一切眾生皆值虎 天下通 州府又行萬病千災禍,此時定難過
山 南財 北父母啼流淚哭,東西大戰相逢殺一場,了日定君王
豬狗相逢四五六,黎民遭殺戮,破田之年應消愁,惡人定難留
房屋遭拆作荒場,何處過陽春,富人死者無棺材,貧困劫殺該
天使瘟癀人消滅,只是人心別,人能信仰受此經,合家得安寧
又主十家共一牛,田地盡荒收,鎮在人家便安靜,還須燒香請
節候推來時世改,善者留心在,家家處處置 茶湯 果酒請僧禪
誌公空中得符相,只在香煙上,可憐廳館及池塘,今天變成荒
手執金尺下界來,聽汝誦經卷,兄弟十人無一個,夜夜空房臥
江南人死多兇暴,天值兇時到,姐妹獨自守空廂,流淚哭爹娘
須愁患病合家憂,老鼠上牛頭,世上眾生淚汪汪,未得聖明王
天下終日刀兵動,多少人驚恐,眼前萬事皆虛空,損壞幾人家
男女鎖鏈流軍丁,妻子被刀兵,從然有屋無人住,此是鬼神處
黃班隊隊如家狗,夜夜巡門走,勸君行正莫行邪,盡是五年差
咬死豬羊化作塵,前後去傷人,聖人登位非常善,不出寅2022卯2023間
太歲 二年名子丑,相見如豬狗,善人得見惡人,除莫賤誌公符
惡人多被虎食盡到處無,還近欲知明 王真 出處海上將塵去
萬里行走無一家,田地絕桑麻,身中病欲處天堂,明月在中藏
良田萬頃將無用,永絕人耕種,水中鯉魚無處走,河畔空栽柳
大路看見出青草盡,是空街道 石榴 無地可安栽,花發又逢霜
遍看荒田無房屋,但聞鬼神哭,走路隨歸頭上小,當空月皎皎
弓駑無弦空白放,有鬥無米量,須知虎狼前後過,都是人壽數
真言一個連丁口,定是寅卯後,凡人樂得早還鄉,不可弄刀槍
向前三口共一丁,直上坐天庭,惡人盡去行劫掠,不可除頭足
其中一字多奇異,勸君須當記,一朝骨肉兩分離,佔奪你妻兒
懸針直向裡頭生,此是聖人名 ,卯時 君王登龍位,永遠無災危
勸汝切莫向前挫,便是安身所,太平世界好風光,彌勒坐朝堂
惡者投軍自滅亡,血肉滿山河上下,風光讀卷局,永保人安康
人死即是橋草露,保朝不保暮,春夏秋冬盡吉祥,百姓沒災秧

末日浩劫慘狀及證言

位置-善緣網-目錄-目睹末日浩劫之景象
　
看看" 世界末日慘況" " 皇母訓子十誡 ' , 你就會瞭解為什麼末日來時只有好人及吃素能存活.
以賽亞書65：25(新天新地)
「犲狼必與羊羔同食，獅子必吃草與牛一樣，塵土必作蛇的食物。
在我聖山的遍處，這一切都不傷人、不害物。」這是耶和華說的。
啟示錄 7：3
「地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。」
啟示錄9：4
「並且吩咐牠們說，不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有神印記的人。」
在下一期 我們將帶你去看隱藏在背後真實的一面: " 醜陋 骯髒 慘忍 血腥 - 走進動物的死亡驛站 " 再看看回教古蘭經裡對齋戒的解釋及吃方面的交代
　
第一章 雲彩仙子透露玄機

序
這些年來，仙佛屢次臨壇大聲疾呼「天時急緊，浩劫燃眉」得到的回向總是「誨者諄諄，聽者藐藐」最近活佛恩師慈悲，又在海外綜理了幾件冤魂索債的因果實例，其中冤魂也異口同聲地傳述地府已接獲通知天道不久將止渡的訊息，然而頑冥難化者有之，秋風過耳者有之，恩師憂心如焚，不忍弟子屆時遭劫，乃攜三才去遊浩劫，從而披露了末日之慘況，令人心寒膽顫，後學憶起丁亥年八月十五日老師病篤老中臨壇訓中頁「將至七七四十九，天昏地暗o星斗」當時僅知四十九天無天日，尚不知如此慘烈恐怖，前年美國以科學之推論製作「浩劫後」影片，假想美國某城市遭受核彈攻擊後之情況，爆炸核心高達攝氏五千度，熱風所及無堅不摧，名之曰燃燒的地球，此點與三才遊歷當劫之情況竟不謀而合，前人慈悲，惟大家仍不知警惕，辜負了仙佛一片慈心，乃指示將「浩劫後」核戰報導、拿氏預言、聖經對災劫之印證以及兩篇仙佛慈悲末日慘況之寫真等彙集成冊，使吾等知所警惕，切實重聖輕凡，積極行功了願，各盡其職，己立立人，期能達成化娑婆世界為人間淨土的神聖使命。
天恩宮印經會 謹識
前言
一九八八年元月二十七日 雲彩小仙子，奉 老中慈憫，透露未來核子災劫之慘狀，及龍華大會時 彌勒祖師按功定果收圓的訊息後， 上蒼又慈悲開恩，由恩師濟公活佛親身帶著小天才靈遊核子災劫時之實景，共分五次完成，經其醒後口述，由後學惠忠筆錄，並略加修飾形容，但大體精神不變。又蒙老師恩准，由小天才在「宗心」、「聖明」、「精金」、「虔化」四間佛堂的研究班上，向乾坤道親約二百餘人親口講述，因態度天真，語氣純稚，且又經仙佛臨壇補述印證，鼓勵道親行功立德，確實有激起愚頑、振聾發瞶之作用！
後學 劉惠忠 謹筆補白
雲彩仙子透露玄機
在一九八八（民國七十七年）馬來西亞怡保宗心佛堂
元月二十七日晚十時二十分，三才正練壇，鹿童師兄，帶來「雲字班」 教化菩薩那兒的一位小仙女，因頭次借竅臨壇，天真中帶著些好奇、嬌羞、和無比的黠慧 …… 輕靈 …… 自述前二世為清真苦修、戒律精嚴的尼師，歸空後未能超升理界，因與 活佛恩師有段因緣，乃於民國二十多年轉世到山東，姓甘名小雲，二歲多就得弓長老師親身點道，不久即歸返理域入「雲字班」， 上蒼晉封為 雲彩仙子。
今晚奉 老中之聖諭及 老師慈命，到「宗心佛堂」，告訴我們──「七七四九」災劫的慘狀，及當時的一些情況，冀望所有白陽弟子明白「欲闖末劫功德積」，是千古不移之真理！
雲彩仙子的講述，在款款細語中，卻掩不住對浩劫的悲痛，和無限恐懼，歸納重點有九，也透露了些「新天新地」的訊息！一併記述於後：
一、「七七四九」小混沌之前幾日，大地猶顯得清寂一片，好像什麼事都沒有！？但暴風雨前夕的寧靜是可怕的！！突然間，天由明亮漸轉紅而變灰白，又成昏暗，罡風在頃刻中將一切樓房建築及人畜，化為灰燼……
二、大地即刻陷入漆黑的深暗，什麼都看不見！所有的科技電力與燈火都失去了效用，接著狂風暴雨，雷電交加，挾著無盡紅色的雨浪而來……天地進入長時期四十九日漫漫長夜……
三、惟有佛堂中三盞油燈可以點燃，放出明光，佛堂已被一層紫色的光圈所包圍保護，那時真誠修道者及一些善良未得道者，也能被仙佛引到佛堂避難。如果當時有前人 在場，或許仍可以為這些人點道，根基厚的，當下一指見性，這或許將是白陽普渡中最後之曙光！無緣看到恐早已遭受劫火，即使僥倖逃過劫難，道已止渡涅盤矣！
四、鼓勵道親多開設佛堂，就是早晚能燒香叩頭也好！一為早日實現萬家生佛之理想，二可以屆時使佛堂成眾生之避難所，因凡有佛堂及誠心向道人之處即是「雲城」！
五、佛堂外的世界，則山崩地裂，眾生六萬年之冤欠，都出來索命、追魂、要債，生民未毀於劫，即亡於冤，可說鬼哭神號，遍地研鴻，實是慘不忍睹啊！
六、而山妖水怪、魔王、修羅，均變化為祖師、觀音、老師及所有仙佛之形象，能呼風喚雨、撒豆成兵，又自稱能躲罡風，變化無窮，又能直達神宮仙府的種種伎倆，專門引誘修道人；我們千萬要在那時守住一點真誠莫變，莫要貪妄，若稍有動念、隨他而去，則前功盡棄，此即「午時成道巳時墜」的升降關鍵！！目前稱祖師，稱收圓者，只是小巫而已，不足為奇！日後劫煞來臨，真仙佛均忙於救劫，那有閑功夫談玄說妙，顯化教人膜拜！？佛雲：「魔力大於佛力。」師雲：「假老師的法力比真老師還大呢！望吾乾坤同修，毋忘毋忽！而真心修道人，若在當時靜心用智慧之眼觀察，就可一眼洞穿那些假仙佛的原形，都是青面獠牙的妖怪，亦可不辨自明瞭。
七、最難熬的日子有二段時期：一是「七七四九」的第二十四、二十五、二十六日，那時儲存的糧食已無，素食者尚可以忍耐寒冬；而肉食者則慘矣！第二則在災劫過的第五十日至七十日之間，萬物已受毒氣污染，屍體遍野，幸活的眾生尚要從事掩埋的工作，素食者尚有精力渡過，肉食者何以為生？因此仙佛早有訓曰：「一場浩劫混沌後，盡留素食活神仙。」實非虛言也！
八、劫煞過後，將是眾生重建家園的時候，人類又開啟新的文明，為記取劫難所來的教訓──人倫道德、孔孟思想將為舉世所崇信，精誠互將成為人類共遵的信條。
九、功德不足的修道人，或其它各宗教善信人士，將留為白陽新天地的人種；而功高德厚的修道人及各宗教的大德，則由仙佛及天使迎接返理天，參加「龍華瓊筵」，共樂天倫。
十、彌勒老祖師，亦在這最佳的時刻，重臨人間，揭露白陽佛仙最神聖的一幕，按功定果，由斯而實現開啟堯日的──大同世界之時代！
　
第二章、燕儀隨 恩師濟佛靈遊目睹末日浩劫之景象
元月三十日下午五時十分，小天才燕儀肚子痛，到床上小憩，靈出竅，隨跟老師到雲端，睹望到未來浩劫時刻，核子彈爆炸之慘狀......
只見一顆核子彈投下一座城市，彈頭在空中爆炸，強烈的閃光與火焰，突然就燃燒了所有的建築物，頃刻間激烈的雷暴聲，造成空氣的壓縮，人畜死傷無數，遍地狼藉......那雲狀的烏雲煙狀物，升向空中，顏色漆黑而味道惡臭，整個空氣裡都教人有一種窒息的感覺，而且災害區擴及到百多公里遠，連到數百公里的地方也會受到輻射線的影響，人們未死於火光及爆炸聲中的，即四處逃奔，叫爹喚娘、淒苦震天，真是悲愴無比！
突然間，天上的雲在急速的飛轉翻卷，天色也由微紅、暗紅，又轉成灰白，頃刻又變為昏暗、漆黑，那時伸手不見五指，對面都看不見人， 老師說這是[七七四十九]長期黑夜的降臨......恐怖之時由此開始......
元月三十一日，上午九時練壇時，燕儀的靈又隨 老師到災劫的地方，那時罡風從四周洶湧而來，火光爆炸中未完全倒塌的房子，此時就轟然全毀，連十人合抱的大樹也連根拔起，真是殘不忍睹！入目是一片淒涼......
又見一個村莊，有座佛堂，連同旁邊幾百公尺附近的屋子，都被一層紫光所包圍保護，佛堂及紫光內的人都安然無恙，而有些離佛堂遠，但本性善良的人，似乎被仙佛指引著，也能走進佛堂內避難！
而外面的世界，則是一片漆黑，什麼火光燈火都沒有了，只見雷電交加，天上落下了似雨非雨的紅色水珠，粗重如玻璃珠，氣味腥臭，像毒液一樣，能穿透水泥和鐵片鋼板......奇怪的是這些毒液，若碰到紫色的光圈都消失無蹤，佛堂內有三盞佛燈，放出豪量的光明。
不久見地面呈現出很大很深的龜裂，好多鬼魂都從地底沖了出來，各個皆窮兇惡極，一遇到前世的冤頭債主，不等討債說理，就拉入裂開的地底，那時可說是鬼哭神嚎，無邊恐怖啊...... 老師告訴小燕儀，那就是六萬年的大清算......
元月三十一日，下午乘車到金馬侖佛堂，三才他們也隨行，二時五十分車行半路，雲彩仙子借竅，老師即帶燕儀又遊未完之旅......
突然見到也有被紫光圍繞的地方，光圈較暗淡，似山洞似破屋，裡面沒有佛堂設施；惟見角落擺著許多缸甕，每個缸甕裡湧出似油似水的氣泡，燃放微量的火光，但是覺得很不舒服，且因屋子壁上貼滿了符咒：看起來教人感到陰森森和恐怖...... 老師說，那就是“假雲城”--妖魔變化的魔窟，以引誘貪心妄想的人上當。一下子見到一位 彌勒祖師從天而降，笑呵呵的，對那些尚未進入佛堂內的修道人或其他眾生呼喚，叫大家追隨他，可以避難躲劫！又施展法術能有一道紫光包圍著人，也不受到毒雨的傷害；並且又到佛堂紫光外叫喚，若追隨他去的修道人，地位可以晉級......若是真的隨他而去，則永沉九幽陰山了......其實已進入佛堂的人，災劫是不會傷害到你們的，所以修道人到時可千萬謹慎！
為了分辨真假祖師， 活佛恩師叫燕儀靜下心神，並用寶扇扇了一下，果然見到那位假祖師的原形--全身瘦得像僵屍，眼若銅鈴又似金魚，塌鼻朝天、頭髮直豎，獠牙從血盆大口中伸出，一手拿著把長刀，一手執符咒......樣子可怕極了......根本就不是彌勒祖師慈悲無量的法相！
二月三日下午二時左右， 老師又帶燕儀出遊，那時四十九日的恐怖長夜，雖已度過，但世界還是很暗，天卻在一點一點的微亮，大地堆滿了死屍，入目所見都是斷頭、斷腳、斷手、斷下肢的，幾乎皆無一具完屍，汙暗的血集成像江河、腥臭的沖鼻，令人作嘔，可以說如人間地獄，...... 老師傷心的淚濕胸前的破衲衣......。
不久，佛堂外的紫光慢慢退去，道親們也可以出來，寂靜的人間唯一可見並生存下來的動物，只有草食動物--白兔、羊、馬而已！由此，劫後的五十日到七十日另一段災劫日，若非清口持齋者，恐無法熬過......因大地已受到污染，一切生物農作不存。受不了長期的饑餓，吃花齋、及未素食者，僥倖逃過四十九暗夜，但體內濁氣猶存，又一時動了殺心，竟生吃白兔、羊、牛馬等肉，不久也感染毒氣而亡...... 老師慈悲的說，惟獨素食者，方可真正避禍浩劫後的大饑荒......
二月五日中午， 老師又帶燕儀靈遊，那時天已明亮，大地的一切都是頹壞敗殘，振裂開的土地已經合攏，這剩下一道道小裂縫；血水已經乾涸，並滲入泥土裡，可說是滿目瘡痍、淒涼一片。
只見許多素食者，從事收埋、或焚燒死屍的工作，饑渴之時，只要用手指沾點飲“上清水”，就可以安然無虞；未全素食者恐不敢走出佛堂一步...... 老師見此情景，又留下了許多血淚......
二月八日中午，燕儀隨 老師遊災景最後一幕......
那時收埋及焚屍體的工作已大致完成，除了佛堂紫光包圍的地方，房屋及樹木還受到保護，得以完整外，其他地方的所有房屋、及樹木、草地和建築物，均已蕩然無存！科學文明全部摧毀無遺，再也不能使用。
漸漸的天地後恢復了自然運作，日月星辰也出來照耀大地，有風有雨，河流也溜著清澈澄清的河水，人們開始搭建房屋，以做棲身避雨之用。並且也忙著耕作田地，朝出晚歸，生活忙碌，但卻安定，人與人都十分相處和諧、互助，再也沒有爭吵，世界又充滿了生氣和秩序......好像是一個新的天地！
　
三、後記
前面幾段 雲彩仙子與三才燕儀靈遊的證言，後學是懷著極謹慎與忐忑不安的態度寫的，內心卻又一股對大同景象的憧憬、及對浩劫極不言信又悲切的心情，可真矛盾極了！
但願這一切都是仙佛為了啟信眾生向善的警赫之詞！但願這種恐怖的狀況，永遠不會發生在這個地球上！但願這種事只是預言家的噩夢蔔測，而非真實的！更但願這種劫難不會出現在今世、來世，以及千百萬年的地球子孫間！如果還可以挽回這場浩劫，相信全世界所有有宗教善心的人士，及所有修道人，願意以千千萬萬的個人生命、愛心之犧牲，千千萬萬之言辭去勸化，讓千千萬萬的眾生回頭向善！來換取上蒼；也就是 上帝或 真神的感動，再一次恩賜給我們一群愚昧的羊羔迷子，又重新開始的機會吧！
但不幸的這些預言早經證實，這些訊息早已透過不同宗教的先知，傳遍及記載在經書上，卻都被我們忽略了，“以至七七之病，求三日之艾”。到底是很棘手的一件事！但又相信 上蒼也不願 他的子民滅亡！ 仙佛也不願讓眾生遭劫！如今，我們是徘徊在“永生”及“滅亡”的十字路口！何從？何去？升降上下的道，全靠我們去選擇了！？
後學願提出一個最卑弱的呼喚，我們應該好好懺悔、反省、發願、感恩、凝聚眾生真誠善德的洪流，去挽救這一場浩劫！舉世停止武器的競爭，取消核子的實驗，化弭種族的徵伐與仇恨！人們也要戒除貪婪、荒淫、與減少殺生，共同與美麗的地球與親愛的人類，盡獻慈心利物、同體大悲的力量，也許才是眾生自我拯救與贖罪的唯一之路！
後學 劉惠忠 補述
民國七十七年（西元一九八八年）
元月三十日於怡保宗心佛堂

皇母十誡
十誡告
時至雲城大開放 對上三寶是皇原
八大金剛威嚴現 口令錯了打黃泉
十誡告原佛子書信寫全 收圓事多重大勿作戲玩
三極道傳一理佛子登岸 普天下遍全球共現金蓮
論大道分三乘真理為上 理上乘氣中乘下乘象天
論天外還有天此語不假 理無極氣太極皇極坤乾
無極境為聖域極樂清淨 太極界為賢關法輪周還
皇極土為凡庸動植飛潛 由三乘方分出聖賢俗凡
修元神煉性理上乘至妙 降龍虎轉法輪中乘參禪
言下乘實難講著形著象 這敲打合念唱總難超凡
現如今出世法末後一著 聞者成得者超希聖希賢
一十八小兒童中洲坐定 響霹靂驚惺了大地坤乾
將萬國與九洲全然渡盡 千神聖萬佛仙共聚中原
三曹清會一案白陽立定 刷盡了惡孽子盡留良賢
將苦海化成了蓮花寶國 這東土要爐成淨土西天
活佛世四十載快樂無盡 斷宰殺歸善路物各生全
顯鐘靈和毓秀麟鳳現野 海波息慶升平共樂豐年
你亦敬我也愛再無爭鬥 五日風十日雨挽回堯天
諸佛祖各了願九六渡盡 彌勒祖登寶台點將封仙
皇胎子脫苦海齊登彼岸 天然子率原人共朝佛顏
至此時為中我心才放下 各個的大功了喜在心間
某某人首開荒鼇頭獨佔 某某人建奇功位證魁元
某某人財法施高升上品 某某人捨身辦上乘尊嚴
某某人立佛堂金仙得坐 某某人代天化賜與品蓮
某某人盡苦心仙班得列 某某人多殷懃升賞無邊
到那時分三乘的品來列 有功的眾佛子皆大喜歡
不歸空在紅塵外王內聖 享榮華享富貴自在安然
歸空的眾佛子西天而返 脫凡胎成聖體大羅金仙
速穿上仙衣裳金光燦爛 插金花戴仙帽雲鞋坐蓮
拜見我無生中用手拉起 叫一聲嬌生子今日才還
從今後不叫你東土而逩 再也不為凡人苦受熬煎
吃仙桃與仙果瓊漿玉液 喜無極樂無邊快活難言
顯一顯神通廣貫徹天地 用一用仙家妙旋轉坤乾
真法身日月照無影無痕 入水火不焚溺永壽無邊
不被這天與地陰陽轄管 不懼風不懼雨不怕暑寒
穿金石無阻礙無束無管 來無影去無蹤遊遍三千
爾九玄爾七祖共同脫苦 爾幾命他幾品共現威嚴
群佛子無極宮設下筵宴 龍華會聚群真聖神佛仙
每各個俱前來朝拜我母 只喜得老無生有口難言
斟一杯菩提酒賜與兒等 眾佛子食仙筵快樂無邊
大團圓大聚會快活無盡 無極宮鼓掌笑喜地歡天
方顯出修天道至尊至貴 不虧我苦心子頂天良賢
書批此已完竣收回金管 將中語印心中終日虔虔
此書名是皇母訓子十誡 靜一靜為母我再批幾言 停
批註;
時至雲城大開放 對上三寶是皇原
八大金剛威嚴現 口令錯了打黃泉
　
雲城：謂聖域賢關。是聖人賢人所居處之境界也。
三寶：原佛子在三山坡別母時，母親傳授之三寶也。如誡訓文中：先傳這古合仝靈山原證，次傳這玄關竅正陽法門，再傳這無字經通天神咒。這母當年所傳之三寶，是亙古秘寶，非時不傳，修道子要牢牢記住，不要忘記。
八大金剛：八大金剛明王之略，又曰八大明王。大妙金剛大甘露軍荼利焰鬘熾盛佛頂經：「八大菩薩各現光明輪，各現作八大金剛。」
一、金剛手現降三世。
二、妙吉祥現大威德。
三、虛空藏現大笑。
四、慈氏現大輪。
五、觀自在現馬頭。
六、地藏現無能勝。
七、降一切蓋障現不動。
八、普賢現步擲。
能現者，菩薩之正法輪身。所現者，明王之教令輪身。
口令： 皇母所傳之無字經。無字經是通天神咒（真言）。對不上這通天神咒，就不是原佛子、皇胎兒了。
泉黃：黃泉也。黃泉，乃地府之別稱，幽冥境界也。
十誡告原佛子書信寫全 收圓事多重大勿作戲玩
三極道傳一理佛子登岸 普天下遍全球共現金蓮
登岸：登彼岸；登菩提岸也。
共現金蓮：化世界為蓮花邦也。
論大道分三乘真理為上 理上乘氣中乘下乘象天
論天外還有天此語不假 理無極氣太極皇極坤乾
天外還有天：一、欲界天之上有色界天，色界天之上有無色界天。二、欲界天有六天，其第二天為忉利天，譯曰三十三天。此為天外還有天之本。
理氣象：三天也。理天真空妙有，氣天陰陽二氣，象天形形色色。
理天→無極→老母→天命。吾人之故鄉，本居地。
氣天→太極→玉皇→玉旨。吾人之家鄉，寄居地。
象天→皇極→人皇→聖旨。吾人之業地，逆旅也。
無極境為聖域極樂清淨 太極界為賢關法輪周還
皇極土為凡庸動植飛潛 由三乘方分出聖賢俗凡
極樂淨土：佛土名，阿彌陀佛之國土。
中訓示：太極界之賢真，時限一至，尚須受法輪之周遷，仍有上生下生之輪回，唯為時之短暫或久長不與人間同耳。
修元神煉性理上乘至妙 降龍虎轉法輪中乘參禪
言下乘實難講著形著象 這敲打合念唱總難超凡
修元神：元神道家三寶之一。謂人之靈魂也。
煉性理：謂盡人道達天道也。煉人身之至性，達本還原，歸根覆命也。性理，猶言天理。而天理猶雲天然之性以合天，以還天也。
降龍虎：道家修煉之法。以龍虎喻人之心火腎水，使伏瞋怒情欲，使心火下降，腎水上潤，謂之降龍伏虎也。
著形著象：執形執象也。譯眾生迷惑於世界之形形色色，執萬景萬象之虛幻為實有，貪戀不舍，永久沉淪苦淵也。
現如今出世法末後一著 聞者成得者超希聖希賢
一十八小兒童中洲坐定 響霹靂驚惺了大地坤乾
出世法：佛家語，亦雲出世間法，出世間道，對世法言。
末後一著：謂午未之交，收束（定盤）之氣數將盡，眼見無量原佛子滅入於浩劫，玉石同焚。老中慈悲大開三期普渡，道降火宅，拯救良善，是為末後一著。
聞者成得者超：聞者，聞法也。得者，得見一佛一菩薩也。見佛聞法，為修真證理之無上修程也。今日道降火宅，無異正法宏開，故能聞者成得者超也。
將萬國與九洲全然渡盡 千神聖萬佛仙共聚中原
三曹清會一案白陽立定 刷盡了惡孽子盡留良賢
九州：中國也。
中原：謂中華之中心地區。
三曹清會一案：謂三曹清明之日，一理流行之時也。是白陽法門奠立萬八聖業之基也。
將苦海化成了蓮花寶國 這東土要爐成淨土西天
活佛世四十載快樂無盡 斷宰殺歸善路物各生全
物各生存：蓮花邦上的人盡皆素食，不宰殺牲畜，不葷食，連那肉食的野獸凶禽和魚類，也不再互相殘吃，於是手世界萬類，盡虛空界，各自優遊自在，各自由生存了。
顯鐘靈和毓秀麟鳳現野 海波息慶升平共樂豐年
你亦敬我也愛再無爭鬥 五日風十日雨挽品堯天
現鐘靈現毓秀麟鳳現野：謂時際太平盛世，麟鳳出現於原野，而靈聚秀養，聖人出世萬物瑞應也。
五日風十日雨挽回堯天：謂堯時天下升平，氣候和潤也。論衡是應：「風不鳴條，雨不破塊，五日一風，十日一雨。」訓言如此太平景象，將重現於蓮花邦也。
諸佛祖各了願九六渡盡 彌勒祖登寶台點將封仙
皇胎子脫苦海齊登彼岸 天然子率原人共朝佛顏
九六指的是乾坤
天然子指的是天然古佛

至此時為母我心才放下 各個的大功了喜在心間
某某人首開荒鼇頭獨佔 某某人建奇功位證魁元
鼇頭：鼇為鼇之俗字。世稱狀元及第為獨佔鰲頭。
魁元：即會元，進士第一名也，亦稱魁甲。
拜見我無生母用手拉起 叫一聲嬌生子今日才還
無生母：皇母娘也。因一切無生皆由皇母所從生也，故稱無生之母。

顯一顯神通廣貫徹天地 用一用仙家妙旋轉坤乾
真法身日月照無影無痕 入水火不焚溺永壽無邊
旋轉坤乾：坤乾，言乾坤，天地也。旋轉乾坤，言轉運天地也。
真法身：法身，佛三身之一，謂佛之真身也，故曰真法身。勝鬘經：「世尊，過於恆沙，不離不脫不思議佛法成就，說如來法身。」勝鬘經寶窟：「法身者，即是實相真如法也，此實相法隱，名如來藏實相法顯，故名身。」
水火不焚溺：真法身，真如實相，無色無相，故入火不焚，入水不溺，以無體質故。
不被這天與地陰陽轄管 不懼風不懼雨不怕暑寒
穿金石無阻礙無束無管 來無影去無蹤遊遍三千

理域在天地之上，無對待，故無陰陽、風霜、寒暑等。證真如之理體，自不受陰陽之管轄，也不畏懼風霜寒暑之侵淩。
證真如之理體，雖然無色無相，其體虛空；但實性剛利，有如金剛，無堅不入，故得穿金石無阻礙也。
遊遍三千：真如理體，只以心識住於理域，靈光一點之外，無形象之可跡尋；靜時寂然不動，動則感應三千；來去剎那，無影無蹤也。
三千：三千大千世界之略。合小世界一千曰小千世界，合中世界一千曰中千世界，合大千世界一千曰大千世界。大千世界之上，更冠以三千者，示此大千世界，由小千中千大千三種千而成者。
爾九玄爾七祖共同脫苦 爾幾命他幾品共現威嚴
群佛子無極宮設下筵宴 龍華會聚群真聖神佛仙
九玄：子、孫、曾、玄、來、昆、仍、雲、耳，是為九玄。
七祖：父、祖、曾、高、太、顯，是為七祖。
無極宮：在理天，在皇中所居處之宮殿也，殿在雲深處，虛無飄渺間。
每各個俱前來朝拜我母 只喜得老無生有口難言
斟一杯菩提酒賜與兒等 眾佛子食仙筵快樂無邊
有口難言：謂喜極而笑口常開，愉悅之情，不用言宣而可知也。
菩提酒：天酒也。一名甘露，亦曰天膏，即瓊漿玉液也。
快樂無邊：母子久別重逢，吃團圓宴，閒話家常，其樂無邊也。
大團圓大聚會快活無盡 無極宮鼓掌笑喜地歡天
方顯出修天道至尊至貴 不虧我苦心子頂天良賢
大團圓大聚會：九六子盡回天，無極宮母子會，快活無盡。
書批此已完竣收品金管 將母語印心中終日虔虔
此書名是皇母訓子十誡 靜一靜為母我再批幾言 停
終日虔虔：終日，謂竟日，自晨至昏二六時中麗。虔虔，虔，敬也、固也。謂讀訓聞誡之原佛子，要誠敬而牢固地竟日銘記心中，不可或忘也。
皇母訓子十誡：是　皇母於民國三十年歲次辛巳閏六月十五日垂訓於精一堂者。

三豐妙理人不信~世上四覽誰可知

三災八難並起實~天下紛紛大亂世

善惡分別仔細知~蛇毒入心無心矣

十年大劫以現眼前~心不覺者下愚不移

積善之家德保全~積惡之家惡來磨

魔王啊~不回頭你當何處之

天使魔王曰

祭天地生靈 降五靈逆法

反天地乾坤 破萬物生靈

啟佛魔逆法 開地獄陰門

死亡豐都勾魂令 全面緝殺!殺!!!!

別急啊~別急~急什麼? 很快下一位就輪到你們.....

還不收心的~你可試試~把此文拿去問城隍是不是啊?

不試試如何知真假呢?

沒人性啊~沒人信~因為你不是人~連畜生都不如

道家真人劉培中---末劫災難的預言



昆侖仙宗道家真人劉培中於臺灣昆侖道苑授課之資料,劉仙師曾是清朝欽天監,後為國師90多歲,仙逝.

道苑講義第1-4卷提到末劫災難的預言:

1)玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年

2)長生奧妙有何難，全憑乾坤氣相連，悟開三才玄真理，逍遙自在紫金仙，功名富貴似浮雲，神仙皆怕遇甲寅

3)西北紅光三千丈，地變海津山翻身，快修真道謹參玄，別待西北紅了天，有錢難買人見面，遍地哭聲宇宙慘，翻天覆地日光沒，只聞陰風鬼神哭，不見老僧彌陀念，有人口誦無量佛

4)天地多變自古稀，八九乾坤都轉移，眼看大劫實難過，世間仍有臨死迷

5)末劫良田變滄海，十室又怕九室空，再看一切名利客，身為泥土氣為風

6)天地反常人何為，倫理道德被魔推，眼觀世界已混亂，浩劫將起第一回。紅塵滾滾無盡休，世人茫茫不到頭，自知為人不長久，急早回頭把道修

7)紅花起時何是家，海浪捲動萬處花，但聞雷聲震川響，那時方知道無差

8)白陽星光暗又明，紅陽交替起怪風，台島黑雲三千里，大陸長江萬里紅，白骨遍地誰人顧，處處哭聲天地驚

9)何是大道何是真，天運時機天劫臨，人心不改人難在，地水火風地滅人

10)大地劫數何日完，專看人心道德謙，迷霧紅雲整七周，處處雷聲海浪翻，方分善惡於忠信，實現太平九九年

11)毒魔亂世劫將臨，宇宙迷蒙天地昏，雷聲電光十萬里，不見日月於星辰

12)天時浩劫萬國愁，龍頭蛇尾惡魔休，白馬歡慶乾坤定，太平天下樂無憂

13)馬歸舊槽渡長江，金陵重整回故鄉，掃盡群魔安天下，終歸中國定家邦

14)天數大劫荒亂年，時憑德孝心莫偏，愛國守仁存正義，自有仙佛保平安

15)天上日損人心變，月漏使得世淒慘，癸醜甲寅天地震，世界損人十之三，水火風劫如全過，十分之人存二三

16)貧道修煉不記年，為度末劫尋有緣

17)皇極經世已到頭，天翻地覆仙佛愁，魔鬼亂世

18)天地翻覆事非虛，變化輪轉有化無，切看目下末劫數，水火震災由何出

19)人生不過一足跟，夏去秋來冬又春，世界人心都改變，只因天劫天滅人

20)世界殺劫時堪愁，紅雲普照四部洲，西北乾天紅光現，一聲巨響萬事休

21)天劫將臨萬魔出，可別依樣劃葫蘆，玄門妙法無窮盡，末劫甲寅神仙哭

22)世界大難在目前，天地變化乾坤翻，道家仙宗來渡世，十人可救三人還

"孝"一字。保含 無私 疼愛 付出 愛(大愛)還很多。
勸很年，無人做，勸沒用，藉口一堆，時代掛在口。
別說七八成，直接說不過五成，
(畜牲亦知恩)萬物之王盡然不如畜牲。
我也很不孝，我如果有你們，對親報今生育養
(人人皆有一本經，我好羨慕你們，可做到。卻無一人願)
不在勸！
雙親怎待，孩同等(更多)回敬。孝。可以知道什麼早不見。
今的亂象是果， 需要做才會含意。
今時臺灣不見了。
無所謂，不聽不做，不過你今來種因，你子孫在嚐果。
啃老族 就這來，學樣 認定親(本就該做)沒有任何物理當受。
做了便有思他心。
何懼，放心應該沒那麼快。。
我也做不到，黃泉路好相伴，剛好來去地府找個人。唯望一切假的。
心善不是很好做到，不能讓人有不舒服感覺。
孝，可以的話，心善非常簡單。
(可將心比心，也是由孝變化成)
自己不能同等，如何想他人。那亦無法思眾利。
我因看很重才說，我老百姓一位。

關聖帝君千秋...到底預言了甚麼呢