最近與一兄台討論排盤問題,發現用陰曆與節氣排出的盤很大分別. 而用節氣盤的準繩度甚高。

在此想請教大家,聽你們的意見,在你們的經驗中,究竟用那種方法好??

若有例子作參考更好.

先謝各位

改用節氣排盤是很嚴肅的問題，這表示幾乎改寫所有現有的斗數書
因此在檢驗上並不是十個命盤有五六個或是七八個對就是對，應該
用更嚴謹的態度來看這個問題，我曾聽紫雲先生說當他要使用某種
新的方法來探討斗數問題時，至少要測試30個非常熟悉的命盤都沒
有問題才會使用，若十個盤中有一個不對，則此方法就捨棄不用，
不曉得現代的斗數研究者多少人有這種精神？

對! 因坊間的書大多用陰曆盤
或許可不可以這樣. 用兩種盤, 看那個比夠準就用那個.
不過這樣好像不太對勁....哎唷...

各有優缺點﹐有的派別就是用節氣來論的。依節氣論有自己的立論根據和系統﹐亂套就不會準了。
不依節氣﹐有不依節氣的論法﹐亂論一通也不會準。尤其現在流行大雜燴論﹐初學者更不易論準了。大家就想辦法把命盤改成符合自己的看法﹐加上過宮﹐天盤﹐人盤﹐地盤﹐看不見的盤﹐第十三宮法。。。等等。
論起馬後炮命頭頭是道。未發生的問題都看不出來。
所以你只要整理出一種方法自己論得準就可以﹐排什麼盤﹐什麼宮都不重要了。
各家大師都是這樣的。至於理論上的問題﹐永遠都可以找到資料繼續辯論下去。只要以易經﹐河洛八卦為依歸﹐就可以一直玩下去。

依你所說,紫微豈不是很兒嬉??

以中州派來說, 是以陰曆來計算的基礎, 因為星曜的排列己經包括了節和氣的因素在內, 如農曆一月份出生, 便以一月為基礎推算, 節氣的交替可以不理. 如出現閏月時, 上半月為上個月份的, 下半月屬下個月份的.

其中一位答您的人如在九里霧中, 可以不理.

兄台說得極對, 我也是紫雲先生的 fans(擁護者), 雖然是門派不同.

中洲派排的盤跟這兒(destiny) 的陰曆盤是否一致??

有少許丁級星及戊級星的星名分別, 與及它的庚干四化, 戊干四化, 壬干四化等都有分別.

因我用陰曆與節氣排的盤分別很大,所以想知中洲派的盤是怎樣.

我用陰曆排,巨門坐命
用節氣排, 太陽,天梁坐命

還有其他宮的星曜也相差很遠

現在不是排盤的問題, 而是定盤的問題, 您可以排出一億個不同的盤出來, 但實際是您的祗有一個.

若以書藉來論, 的確是以陰曆較多, 但若各位曾花時間常去跑書局找好書時, 自會明白有很多作者(不是全部)所編排的方式, 是為了賺錢出書的!

另外, 若排八字盤, 則以立春換年柱, 而紫微斗數則以『年柱干』排原局四化, ex) 西曆1998年1月28日子時., 農曆為1998年正月初一日子時


若以《陰曆月份》排紫微斗數盤, 四柱是如下:

時日月年

丙乙甲戊
子亥寅寅


若以《節氣月份》排紫微斗數盤, 四柱是如下:

時日月年

丙乙癸丁
子亥丑丑


八字排盤則以節氣排盤, 此點無庸置異！ 而紫微斗數排盤則若以陰曆排盤, 則有些在節氣交界之日出生的朋友, 豈非有兩種八字命盤？

再者, 各位可參考在下之文章---『繼承遺產六億餘美元的香港人(女)』的紫微斗數盤, 則可看出端偽。也可參看『日出雷門格的alexboy兄請進之文章』再一一驗証, 就可知道答案。

另外, 因為在節氣交界出生的朋友不多(因節氣與陰曆相同的人很多), 故很多人不會太在意去研究及探討, 故是對是錯則不太重要, 最起碼很多的算命師認為自己的命盤沒有這種煩惱, 所以, 得過且過而又跑去出書賺錢的算命師多的是(不是指全部)。

再加上, 學習紫微斗數入門則十分容易, 故很多人學懂一點點就憑空想出一自己論命方法, 其治學態度則有待吾人懷疑！其次, 懂紫微斗數的人(說他懂, 亦有可能不懂, 程度有深淺), 不一定懂八字；但懂八字的人, 大多數懂紫微斗數。原因很簡單, 因為紫微斗數易學, 八字難學！


最后, 肯定一點, 若八字盤是富貴命, 則紫微斗數盤一定是富貴命, 此點有八字及紫微斗數基礎的朋友應可知道. 不可能一是富貴, 另一則貧賤.....若認為是這樣, 則此人一定學藝不精！！！

正所謂事實勝於雄辯.........不妨一起不吝參與討論研究, 何如？！

很混淆...定盤不就是排盤嗎??

兄不以節氣排盤, 但又以潤月分為上下月方法.........

但兄有否想過, 潤月的出現則由於是節氣之影響所產生的.

而五行相生相剋, 則是以節氣來推測人的榮枯, 故從而產生算命之術。

故潤月則是協調節氣之一部份也。

"五行相生相剋, 則是以節氣來推測人的榮枯"
這句話贊成! 所以八字算命也要看節氣.

貴派之理論, 在下大致讚同欣賞, 但唯獨以洛陽時間排盤之方式, 則有待商榷！

若有些外國出生的人, 冬夏與中國相反, 則以洛陽時間為準, 豈非出現陰陽不協調之問題?

改用節氣排盤是很嚴肅的問題，這表示幾乎改寫所有現有的斗數書
因此在檢驗上並不是十個命盤有五六個或是七八個對就是對，應該
用更嚴謹的態度來看這個問題，我曾聽紫雲先生說當他要使用某種
新的方法來探討斗數問題時，至少要測試30個非常熟悉的命盤都沒
有問題才會使用，若十個盤中有一個不對，則此方法就捨棄不用，
不曉得現代的斗數研究者多少人有這種精神？

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首先, 在下先解釋一下紫雲先生為何一定要提出一下測試最少30個盤之理論, 此理論是出自統計學一書, 若修過統計學(satistic)的人一定會明白為何抽樣本最少30個, 在此不贅述。 但重點是採何方法驗証, 亦是有一商榷之餘地的。

其次, 在下不認為用《節氣排盤》是一新概念, 反而認為是近代之人誤會了陳希夷先賢的其中一句歌訣:『不依五星要過節』之理論。

而紫微斗數則是后期由於傳到日本后, 則由日本人發揚光大, 再輾轉傳回我國. 所以現有紫斗數大多的書藉, 是由近代之日本人加以詮釋, 再又我國近代人把它翻譯及在他們的基礎上加以思考, 因此, 誤解以為是陰曆排盤所致, 主要原因是日本人根本沒有【節氣】之概念！ 而往往學紫微斗數入門十分容易, 故此玩紫微斗數的人可能有很多根本沒有研究何謂節氣及五行之原理。 而且, 紫微斗數未傳日本前, 我國不太流行此術！反而八字歷久不衰, 八字其系統性, 則紫微斗數不能與其媲美的。

另外, 紫微斗數古藉沒有說是一定用陰曆月份排盤, 只是一些歌訣由后人曲解, 才以訛傳訛, 變成一【假真理】矣！

而紫微斗數最權威的書則是：正宗紫微斗數大全, 紫微斗數全書-----此二書大同小異, 它沒有說明是用陰曆排盤, 請問ziyou兄或姐又何以認為《節氣排盤》是一『新方法』or『推陳出新』？ 實殊不知是【撥亂反正】, 此點不可不察也。

小弟也是紫雲大師的fans(擁護者)．

門派不同而已.用的準便是好的了.