明知未盡卻強行提前盡
..<<何謂強行提前盡
..<<如何強行提前盡
------<<只是另造一因再結另源
.....恨愛綿綿無盡輾轉相續
唯起善念因續善源謂之轉境非有可止可斷
譬如流水抽刀不斷唯善導爾
此禹與鯀治水之別
以上淺見
再舉大智度論引證
善知識
(術語)知識者,知其心識其形之義,知人乃朋友之義,非博知博識之謂,善者於我為益,導我於善道者。
法華文句四曰:「聞名為知,見形為識。
是人益我菩提之道,名善知識。」
法華經妙莊嚴王品曰:「善知識者是大因緣,所謂化導令得見佛,發阿耨多羅三藐三菩提心。」
有部毘奈耶雜事曰:「阿難陀言:諸修行者,由善友力,方能成辦。
得善友故,遠離惡友,以是義故,方知善友是半梵行。
佛言:阿難陀勿作是言,善知識者是半梵行。
何以故?善知識者是全梵行,由此便能離惡知識,不造諸惡。
常修眾善,純一清白,具足圓滿梵行之相。
由是因緣若得善伴與其同住乃至涅槃事無不辦,故名全梵行。」
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.....恨愛綿綿無盡輾轉相續
唯起善念因續善源謂之轉境非有可止可斷
譬如流水抽刀不斷唯善導爾
此禹與鯀治水之別
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善知識
(術語)知識者,知其心識其形之義,知人乃朋友之義,非博知博識之謂,善者於我為益,導我於善道者。
法華文句四曰:「聞名為知,見形為識。
是人益我菩提之道,名善知識。」
法華經妙莊嚴王品曰:「善知識者是大因緣,所謂化導令得見佛,發阿耨多羅三藐三菩提心。」
有部毘奈耶雜事曰:「阿難陀言:諸修行者,由善友力,方能成辦。
得善友故,遠離惡友,以是義故,方知善友是半梵行。
佛言:阿難陀勿作是言,善知識者是半梵行。
何以故?善知識者是全梵行,由此便能離惡知識,不造諸惡。
常修眾善,純一清白,具足圓滿梵行之相。
由是因緣若得善伴與其同住乃至涅槃事無不辦,故名全梵行。」
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*觀自在 緣無攀 見如來*
有緣相遇 詩詞隱寓 請細尋思 有份當瞭
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請詳我的論壇:
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紫林居士-12生肖分類 姓名案
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