很多朋友打來問，何時開班？
但我今年實在是分不出時間來
所以遲遲未能正式對外招生

最近有幾位朋友希望能用小班制學習
因此，我也不執著在台北招生

故...這一次在基隆廟口附近
時間：每週日下午2-5時

這一次大概是今年度最後一次招生了！

關於一柱論命的精義，很多人在網路上討論，卻都摸不著邊際
還是那句話，如果你不懂陰陽、60甲子每一柱的交互變化..
以及12長生訣的交互運用
不親身去接觸研究，永遠都只能瞎子摸象

正如，幫我新書做序的彭兄，在短短時間就能一窺一柱論命的奧妙

很難嗎？還是那句話：簡單就是力量

為何不親自來探討和研究呢？

不要執著於書本的的東西了，因為『真訣』不在紙上！

分享一個故事
桓公讀書於堂上，輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問：「公之所讀者，何言邪？」公曰：「聖人之言也。」曰：「聖人在乎？」公曰：「已死矣。」曰：「然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！」桓公曰：「寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死！」輪扁曰：「臣也以臣之事觀之。斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！」《莊子‧天道第十三》
齊桓公在後院看書，有老匠人在庭前修車輪。
老人問桓公：「您看的是什麼書？」
桓公答道：「是聖人之書。」
老人問：「那聖人還在嗎？」
桓公答道：「聖人已死。」
老人道：「那麼您所讀的只是古人之糟粕。」(糟粕即酒滓，意謂是殘餘物)
桓公怒，要老人好好解釋，否則將治其死罪。
老人於是以自己造輪的心得作解釋：「例如我斫木為輪，如果榫頭和輪軸的虛位造得太緊，便澀不可入；造得太寬，雖可入但又不堅固。所謂得心應手，妙處只有我心知，卻無法傳授給我子女，因此，現年已經七十，還必須工作啊！」