大醫王佛陀說因果，實際上也是將祂的神通拿出來照，給出一個最好的答詢藥方
未證之身說因果，往往說你前世怎樣，今生要受苦、要認命，再者要你老實念佛、拜懺...
兩千五百年來，也只出過釋迦牟尼一人有漏盡通，其他如盧勝彥都是「漏氣通」
能看清因果脈絡還不夠，要有盡除煩惱的智慧才能正確才能抓出藥方

習易者說因果，怎麼說呢？ 當我們薰習六十四卦、三百六十四爻，久了後
自然而然遇到事情，就會搬出某一卦爻最適合的藥方來參照，加加減減
抓出最適合自己的藥方來，這只是最初步的方法，還在後天門內....

我個人覺得，易是比較實際的醫療人心的學說，不必先要求高門檻的智慧和因果神通
採取漸進的方式，凡夫俗子透過占卜、觸機、義理，來應用易學
易不會將事情完全當作變化無常（不可逆的結局）、不會將責任推諉為前世造因今世受果
我想佛並沒有這樣說，當為後世未證之身就將佛法變質成三世因果、虛假無常、人生「是」苦（實際上為「感」苦）
有病先診脈，診脈完加減藥方，視預後效果調整方案
完全都是盡量依循科學方法診斷

比如要預測股票，易卦的要求很多啊 不單只占占卦便成
基本面、技術面、消息面、數學、觀察判斷能力、解析易卦能力、心理控制能力（心量）
都是視個人綜合能力而定的
舉例如我的「心量很小」，也只主要買基金以及調整，操作股票、權證也只是好玩而為....
重要的是有自知之明，知道能做到什麼地步，慢慢增加
沒那個「心量」，就去梭哈賭博，那麼跟爛賭徒有什麼兩樣？

「財運」那種東西我是從來不占的，也很勸導人家不要單純針對財運去占卜，隨便買股票
財運完全沒有意義，因為不知「財從何來」
比如說賭桌上，這個賭桌對你而言很有財運，那是開大還是開小？
　
你這個問題，主要答案就是要知道自己的心量、要有自知之明（迴光返照,反省）
自知之明這四個字不是壞話，如某某人指著人家鼻子斥責你要有自知之明、識時務，用法已經錯了