宗教或者直接說輪迴，其實也占命運的三分之一
這裡所謂輪迴的定義、心識的定義是廣泛的定義，即是說人死身滅、靈魂不滅、往趨嚮往之處....
不特定指儒釋道....

若以人的性格來講，「命盤」、「後天染習」
是不是真的只能有這兩個因素了？

如果是如何解釋「為何『我』會生在這個國、家、這個環境、富貴貧賤夭壽....」，這是隨機的分佈嗎
很顯然命盤和後天染習因素，無法完全解釋許多事情

我們可以想像，死後靈魂印記飄呀飄，飄向想要去的地方、可以去的地方，依據隨心如意的心力量，精挑細選最後飄到的地方精準程度有別，倒楣一點、或識覺模糊就飄到倒楣的命格局裡面

宗教或哲學裡面的『心』的因素加進來
「我為何是我」的命題才能解釋清楚

「我之嚮往」的命題也才能解釋下一輩子會怎樣的一個我、這輩子我想要怎樣去做而不受束縛
在某些程度上， 一個「生命印記」、「識」，可以自行客觀決定自己所向往的地方
比如說想要去一個地方旅行，費用、語言、知識、朋友...等等無數因子，決定能否「成行」

「改變命運」的命題，正是先「知己知彼」、「百戰不怠」（生命印記世世都可以一定程度上自己自主往趨，靈魂都是從西北艮乾天門離去的）

這樣子說命盤是過去世的往趨、心所嚮往「成辦」的效果的首狀態切片段，卦象則是當機的切片段
道家陰陽二氣說，清輕者上孚於天、重濁者下沉於地
「輕重」指業隨身的「負載」描述值，「清濁」指心的清淨明白的描述值
也就是說，心想要去哪裡，基本上有「輕重」「清濁」兩種陰陽互根的限制
當陰陽隨心如意的時候，超脫三界五行也是必然的往趨了

至於天、神、佛是什麼，祂的「體」是無法描述的
祂的名則是在婆娑世界所設位的一扇誓願門戶、體性

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我個人比較主張，命盤、卦象都是「假」相
如何去在無常體制規律內，突破一個個相、天羅地網，才比較為重點

前世今生，盡量不要虎爛的太過，只能當成一個譬喻、解釋、歸納，像是卦象象者像也
如一個人果斷殺伐的個性，我們可以說前世可能是將軍元帥
今世則猶存這些性格，可以成為一個成功的開拓商人等等
也就是說，將些東西當作「象徵」的範圍來講，然後依此推演種種決策....
假如依據這個象徵，所作的決策驗證也都無太大偏誤，這就是命理了
這些前世今生，其實只是一種譬喻借用語、文化習俗借用語
比如說星相中不也有許多神明典故？ 只是「方便說」、「借假修真」

絕對不能虎嚂太過，意圖讓人有這是真的感覺，什麼蓮生活佛、觀音彌陀釋迦三身應化身
假如有就是絕對是「神棍」