八卦(九宮) 是一個很複雜的全息集合

怎麼說呢？ 八卦包含三與二這兩個基本數的計算結構、八卦包含陰陽五行、八卦包含類似佛家的地、水、火、風 四象，以及八卦幾乎包含所有信息的概貌，所謂的「八卦而小成」是也!

三與二 基本加法、乘法是五行、六氣，開方運算是八卦九宮，這個概念都很容易可以理解。


八卦的五行基本上包括兩種，先天、後天(可能還包括不清晰的中天)，先後中 不容易理解，一個基本的理解，如數列，一二三四五六七八九十，數有八 就是先天之先(陰陽二氣所形成的數理)，數有九、十 就是陰陽二氣加上了中氣的概念 和人文概念比附解釋 就是先天之後。

「先天」兩字的定義為象先天地之先，什麼是天地呢，典籍記載的標準答案是清輕之氣上升形成天，重濁之氣下沉為地，先賢引入河圖洛書數理的運算來告訴我們天地二分是怎麼開始的，無非是數八→數九為第一階段，二八易位為第二階段，象宇宙十九八七六五四氣數變化而八卦陰陽數理相配形成後天流行為第三階段。

天干、地支和八卦九宮沒有直接聯繫，天干地支是繼承前面所說的五行六氣而來，五行六氣或者說五運六氣，與八卦相類，也有先後天的概念，粗淺來區分，五運六氣即先天甲子，十天干、十二地支即後天甲子。其實不管怎樣分，都只是約略的劃分，先後之間是有變換機制存在的，關鍵就在於太一(道)和三大概念(對立、流行、平衡)，運用的時候時時往道理存想就不會混淆。

(四柱預測基本上有八成都是用後天甲子來推算，人元、合化象等等都跟先天甲子有關係，在易卦實際運用成份比例佔更多的是先天納甲，而非後天納甲，雖然有許多人直接運用格局強弱那一套也可以論的頭頭是道，基本上可以看見先後替用的影子。)

八卦類象 可以粗分為先天象、後天象。兩者基於先後天兩圖，很無奈的是在易辭中，研究者很難得知哪種情形運用先天象、哪種情形下運用後天象，即使是象學精到的尚氏學、焦氏易林等書也沒有講清楚說明白，留給一套機制供人遵循，我曾大略估計出一些條理，但屬於動態的『氣化流行』推演，也不曾逐條逐字推理過，難能立文字表達。

地、水、火、風 四象是怎麼回事

地水火風四大元素，雖名元素，很多人可能誤以為四大比較像是一種靜態的象，如萬物類象等等。其實不然，它比較像是一種動態流行有功能的象。如八卦的地水火風，較之八掛先後類象，是比較動態的定位。與佛教的宇宙論，不敢說誰先誰後，八卦動態四象論的存在是真實不虛的，或許前人沒有清楚文字立言立說發掘出來(最多像是許多氣學大家留下來的一些優美擬態形容辭彙)，但它的存在是確鑿的。(我在這裡將類象定義為靜態的先後天類象，屬於某種焦點快照(snapshop)，而地水火風則是一種動態的氣化流行的現象，類象與現象，一靜一動。)

什麼是氣化流行

基本是無非是陰陽變化二氣，清升濁降。

陰陽者，八卦也。變化者，八卦之陰爻變陽、陽爻變陰等諸法(交易、推移、加減、亢悔...)

交易，如乾坤六子圖，一索得長男之類。

推移，初推二、二推上、三交初之類。

加減，乾兌離震巽坎艮坤 之類。

亢悔，物亢有悔，靜極思動，陰變陽、陽變陰之類。

消息，即遞變。乾初變巽、巽二變艮之類。如十二辟卦圖式。

升降，升降有不同意義，一種是類似荀爽的乾坤升降(其實按照分類概念來看，是交易型態的變化)，我所要說的是將消息變化加上逆向的消息變化，如京房八宮、十六宮變化。

升降的另一種運算方式，有別於京氏的上爻宗祖不動的思想(目的是 使變化能夠八卦每一卦在一輪遞變過程只出現一次、每卦皆輪到 )，將上爻也列入遞變範疇的話，可以得到：

(以八卦為例)

乾初變巽 (純陽之體)
巽二變艮
艮三變坤
坤二變坎 (中)
坎初變兌
兌二變震
震三變離 (抽坎填離)
離二返乾

從先天卦，乾三陽為天、兌外柔內剛為悅澤、離中虛為火、坎中滿為水......
可以大略看出，因聚成象的原理。

從後天卦，乾坤交六子、陰陽布八方，可以看出因時位而賦有四時象義。

若將上面的兩兩陰陽相配，天中有風、地上有山、澤中有水、木上有火的四象結構。

若將八卦推演成六爻六十四卦的話，就可以從中找出一條清晰的脈絡， 一變七、七變九、九復變一 。

關於一七九，最早應該出現於列子，易緯等書也曾提過。
或許跟十天干位差、月相納甲有關......

洛書數魔方的相乘 三三得九、九三二十七、七三二十一、一三得三，九七一三左旋。
同理，二、四、八、六右旋。

如果將各數自乘次方，從三或七開始自乘，七七四十九、九九八十一、一一得一。
同理，三三得九、九九八十一、一一得一。
可以得到類似，一七九、一三九的兩個「半圈」。

先將一三九不要管他(其實我也還沒去理解)，專看一七九
一七九三， 三不用而隱含為體，而用一七九 ，體一涵三用，就是我對一七九變的注解。

要注意的是，易經中很多樸素的原理，都不專指定一種解釋法，可以認為一項原理只是其中之一解，比如衝的概念天干地支逢七都衝，庚甲子午等就有至少兩種逢七則衝，如二八易位、三五錯綜、七九迴旋、道一二三等等，都只是一種樸素的天地數理規律，理殊無二致。


這樣還是很不容易理解，其實列子原文中早已解釋清楚，將其歸納為氣化流行、氣變形變的道理。

我們來試試看六爻卦推演，再加上雙列號，就很清楚。
數列裡面包含很豐富的訊息(理象數)，不妨有時間可將這個順序細細體悟品味一番。

01 乾初變姤 01
02 姤二變遯 02
03 遯三變否 03
04 否四變觀 04
05 觀五變剝 05
06 剝上變坤 06
07 坤五變比 07 (01)

08 比四變萃 02
09 萃三變咸 03
10 咸二變大過04
11 大過初變夬05
12 夬二變革 06
13 革三變隨 07
14 隨四變屯 08
15 屯五變復 09 (01)

16 復上變頤 02
17 頤五變益 03
18 益四變無妄04
19 妄三變同人05
20 同人二變乾06
21 乾初變姤 07

乾卦 (一即乾，乾即一，乾輔一(七九三)生地，坤輔一(七九三)以生屯蒙，屯蒙復輔一(七九三)以升天歸一)

我們可以看到，乾卦七變為坤卦，坤卦九變為屯蒙，屯蒙七變迴旋為乾
同理，坤卦七變為天，九變為鼎革，再七變返回為坤

一、七、九、七 (1+7+9+7=8*3-3=21=>2+1=3)

究竟周易卦序乾坤屯蒙 是否從這裡來的(一七九或一三九間隔)，我暫且不知道，因為後面的需訟師比倒推回去(四變、三變)，大抵上「純卦」與「綜掛」的流行變化間隔規律皆為一三七九，但似乎不是乾變坤變屯蒙之後，『直接』變為需訟(需訟與兌巽交互間隔)。還找不出「一條路通到底」的六十四卦序「變則」。

從這裡也可以發掘出某一卦的卦義，乾坤九變為屯蒙(周易卦序在四)，坤乾九變為鼎革(周易卦序在七七四十九)，裡面有什麼特殊涵義之類的可以思考。

如˙乾坤是由上而下，九變為難求，可以引申為組織申命由上而下推廣的重點，在於育苗、教育與理解。坤乾為由下而上，鼎新革命等等。
三變、七變、九變的卦象『節點』各有什麼特定意義等等思考題目。

這裡面是一整套個精奧的易理寶庫，與諸位同好思考分享。