嚴以律己，寬以待人 坤為地
責人時，須想著人非聖賢焉能無過；律己時，須想著細行不矜終累大德。
【格言】
在戰國時期，趙國的藺相如兩次出使秦國有功，回國後被封為趙國上卿
，其地位凌駕於將軍廉頗之上。廉頗非常不滿，曾揚言：『我做將軍出生入
死，多次的攻城掠地建立戰功，才有今日地位。藺相如只不過耍耍嘴皮子，
其地位反而在我之上，如果讓我遇上藺相如，我一定要當眾羞辱他！』藺相
如得知後，便處處迴避廉頗，其下人對藺相如的舉動感到羞恥而求去，藺相
如就對下人們說：『現今強梁秦國之所以不敢侵犯趙國，就是因為趙國有我
和廉頗將軍。倘若我和廉頗將軍對立，必如兩虎相爭，其結果總有一方死傷
，到那時，秦國就會趁機來犯，國家將有危機，這就是我為何處處迴避廉頗
將軍的原因。』廉頗聽到了藺相如迴避他的原因後，感到非常的羞愧，於是
打著赤膊、背著荊條，到藺相如府上請罪，後來兩人和好成為生死至交。這
便是有名的成語『負荊請罪』之由來。
易經坤卦之象曰：『地勢坤，君子以厚德載物。』其主要的宗旨就是強
調『寬容』。前面曾提到乾卦是在強調『積極得人生觀』，在易經的世界裡
，『乾』、『坤』是分不開的，是相輔相成的。有陽剛積極的一面，必有陰
柔寬容的一面，這就是中國人獨特的『陰陽哲學觀』。
在易經中，『乾』代表天，其地位是崇高的。而『坤』則是代表地，又
可象徵為『母性』，因為只有大地可以忍受萬物對它的踐踏與耗損，它總是
無私的奉獻自己來配合著『天』來孕育萬物，而且從不計較，就好像視作母
親的對子女犧牲奉獻一般，故坤又可稱為『大地之母』。
在【論語陽貨篇】中，孔子指出做人要力求『恭、寬、信、敏、惠』，
其中『恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人』。幾
句話便道盡了寬容的『好處』。我們從待人處事的角度來看，大凡有成就作
為者，莫不具備有寬容之氣度。但寬容並非不積極，只是不做意氣之爭，因
此待人寬容的人，常能得到眾人的擁護，也就是『寬能得眾』之意。
故易經有云：『坤，元亨利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主利。西
南得朋，東北喪朋，安貞吉。』何為『牝馬之貞』，為何『先迷後得主利』
，如何『喪朋、得朋』，我們從上述的角度來思考，便不難了解『坤卦』所
要闡述之意義了。
已故的國學大師林語堂先生說：『寬容是中國文化最偉大的品質，它也
將成為成熟的世界文化的最偉大品質』你若能寬容別人，別人就欠你一筆人
情，你或許不知對方和提報答你，但可以肯定的是，當他『回報』時，你將
會有意外的『收穫』呢！