開悟之後,具備智慧,智慧產生作用力,自然會有如後幾種跡象顯現,
可供行者自我徵驗是否開悟的參考。(見岡波巴大師全集選譯三二四頁)
(一)自然會對善業較前精進,凡是利益眾坐之事,都會積極去做。
(二)煩惱自然會減輕,貪嗔癡慢嫉日漸減輕,日常生活較為自在安詳愉悅。
(三)對定慧之成就會努力去爭取,喜歡修習止觀禪修,易於進入空明合一
之 境,定慧日增。
(四)捨棄一切散亂諸作業(行為),對於引發內心不安諸惡行、違犯戒律
之事,自易遠離。其他如:東家長李家短,擺龍門陣引致心緒散亂之事
,也不喜去做。喜安靜情境,不喜熱鬧紛亂情境。
(五)對於此世之一切不貪不著,欣樂佛法,對三一寶更具堅強信心,更為
恭敬。嚐到法味,覺知找對了修行路,更加努力修法,菩提心更加堅固。
(六)慈悲心明顯增長,正如集實相法經所說:「心住等持則能如量現證實
相, 見實相已(見空性後),菩薩則於一切有情油然生起大悲心」。
(七)般若(智慧)漸增,具三輪體空之正見。
可供行者自我徵驗是否開悟的參考。(見岡波巴大師全集選譯三二四頁)
(一)自然會對善業較前精進,凡是利益眾坐之事,都會積極去做。
(二)煩惱自然會減輕,貪嗔癡慢嫉日漸減輕,日常生活較為自在安詳愉悅。
(三)對定慧之成就會努力去爭取,喜歡修習止觀禪修,易於進入空明合一
之 境,定慧日增。
(四)捨棄一切散亂諸作業(行為),對於引發內心不安諸惡行、違犯戒律
之事,自易遠離。其他如:東家長李家短,擺龍門陣引致心緒散亂之事
,也不喜去做。喜安靜情境,不喜熱鬧紛亂情境。
(五)對於此世之一切不貪不著,欣樂佛法,對三一寶更具堅強信心,更為
恭敬。嚐到法味,覺知找對了修行路,更加努力修法,菩提心更加堅固。
(六)慈悲心明顯增長,正如集實相法經所說:「心住等持則能如量現證實
相, 見實相已(見空性後),菩薩則於一切有情油然生起大悲心」。
(七)般若(智慧)漸增,具三輪體空之正見。

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