人死後大體捐贈會痛苦嗎?回答這個問題前,我們先把下列名詞再定義一下:
第六意識:指眼、耳、鼻、舌、身等五種感官產生感覺,於是綜合作用產生認知、意志、感情等,稱為「意」。「意」隨人的死亡,它就消滅了。
第七意識:是一種「我」的認知意識,在佛教裡,它是輪迴的主體,所以除非人已經摒除「我執」,否則它會持續存在、輪迴。
第八意識:當人連「我執」都可以拋棄時,就可以見到這個完全清靜的心,那就是佛心。
因此,人死後,第六意識消滅,第七意識起而代之,這時捐贈器官,照理說,因為第六意識已經消滅,所以他不會覺得疼或痛苦。但,因為第七意識還有「我」的執著,所以當它見到自己被支解,會興起一股不捨和痛苦的意念,但這種痛苦不是「疼痛感覺」,而是「我執」的「眷戀不捨」引起的痛苦。
所以很多佛教界的大僧也都言明,人在做器官捐贈之前,應該先做好心理準備,明確認知這些道理,瞭解人死後大體已經是個廢棄的軀殼而已,不要再去眷念它,慷然把它捐贈出去,就如身物之物一樣,如果未做好這些準備,到時引發痛苦,確實對來世有不好的影響。
所以各位應該明瞭並向人宣說這個道理,我想這是很大的功德。
~ 林老師提供
第六意識:指眼、耳、鼻、舌、身等五種感官產生感覺,於是綜合作用產生認知、意志、感情等,稱為「意」。「意」隨人的死亡,它就消滅了。
第七意識:是一種「我」的認知意識,在佛教裡,它是輪迴的主體,所以除非人已經摒除「我執」,否則它會持續存在、輪迴。
第八意識:當人連「我執」都可以拋棄時,就可以見到這個完全清靜的心,那就是佛心。
因此,人死後,第六意識消滅,第七意識起而代之,這時捐贈器官,照理說,因為第六意識已經消滅,所以他不會覺得疼或痛苦。但,因為第七意識還有「我」的執著,所以當它見到自己被支解,會興起一股不捨和痛苦的意念,但這種痛苦不是「疼痛感覺」,而是「我執」的「眷戀不捨」引起的痛苦。
所以很多佛教界的大僧也都言明,人在做器官捐贈之前,應該先做好心理準備,明確認知這些道理,瞭解人死後大體已經是個廢棄的軀殼而已,不要再去眷念它,慷然把它捐贈出去,就如身物之物一樣,如果未做好這些準備,到時引發痛苦,確實對來世有不好的影響。
所以各位應該明瞭並向人宣說這個道理,我想這是很大的功德。
~ 林老師提供
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