金口訣務實研究
　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　上古易，
　　　　　　　　　　　　　　學人混沌行；
　　　　　　　　　　　　　　迢迢獨盡好風景，
　　　　　　　　　　　　　　風雨消磨，
　　　　　　　　　　　　　　情在不能醒．

　　　　　　　　　　　　　　腹中花，
　　　　　　　　　　　　　　問與誰共鳴？
　　　　　　　　　　　　　　易海繯沙出真易，
　　　　　　　　　　　　　　韜略試展，
　　　　　　　　　　　　　　千古聖賢評！


　　　　　　　　　　　　　　　　自　　序　

　　易學是研究天地間萬事萬物發展變化規律的學問，天地間一切事物的發展變化都涵蓋在易學的範疇內．中華幾千年來，上至王侯將相，下至平常百姓，上下研易者不計其數．然易海浩瀚，經文晦澀，言辭閃爍，閱讀起來索然無味，原本皓首窮經的興致，蕩然無存．因而，學人總在雲深不知處的境界中．
　　作為融奇門，太乙，六壬三式之精華，破天時，地理，人事三才之奧秘的金口訣，憑它入式法的簡潔，判斷的精確，解斷的細膩而讓人驚歎不已，以為神遇！很多人只聞其名而未見其書，得其書者雖苦研多年亦因無法入手而藏之於樓閣，望書興歎．金口訣原書保存最早的是明朝版本，現存於北大圖書館中．清末民初時上海鏈石書局和廣益書局將其批量發行，約六千冊左右，散落于河南，山東，遼寧，吉林，河北一帶．筆者曾往上述各地尋訪高手，受益匪淺，歎其神妙，九十年代初，河南一位老先生首先將金口訣弘傳於世，到如今國內傳授此術者已不下四五家，魚龍混雜．由於授者以此為珍，不肯傾囊相授，後學者想窺其堂奧，尋求突破，亦不得其門而入．有感于學易的艱難，為使易學發展步入健康新道路，筆者將自己在實踐中經過印證的行之有效的金口訣解斷方法，毫無保留的撰寫出來，奉獻給普天下的易友，為易學的發展貢獻自己的力量－－－倡導易學新風氣，從自己做起！
　　《小窗幽記》雲：“花繁柳密處撥得開，才是手段；風狂雨急時立得定，方見腳跟．”有正確的法則，才能含精咀華，去偽存真；有正確的解斷技巧，才能擁有利器，斷言一語中的．
　　並非驕狂，我敢斷言：金口訣的常規解斷方法盡在其中！看過此書，不必再浪費錢財去函授各種金口訣教材了．如果再進一步學習的話，就是如何進行專項研究了．如投資分析，股市預測，犯罪資訊預測及預防，人生發展策略分析，案件偵破等等．筆者在上述五個方面均以成立了研究小組，值得欣慰的是：在案件偵破方面已取得了實質性的突破！易學要發展就一定要與現代社會相結合，走出一條務實，發展，創新的新易學道路來．
　　撰寫此書，必然要得罪以“教授”金口訣來謀利的泰斗，大師，傳人們．揭了人家的底，自然要遭人忌恨，但我無懼！必要之時，我會揭開大師們的瘡疤給世人看看人家是如何編造出的彌天大謊來欺名盜世的．我有此舉，為天下學易者悅！中華易學要發展，從我做起；務實研究，信而不迷！都如此．則中華易學可興矣．千年發展，從我做起；務實研究，信而不迷！都如此．則中華易學可興矣．千年易華定可再現今朝！
　　再也不要鬧出：?天干，就是古人生活在樹干上記載的符號?的笑話了．試問：地支是人住在哪兒記載的符號？干支是同時出現的嗎？．．．．
　　務實研究，當務之急！

米鴻濱編著、曾寶瑋製作　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９９８年１１月１日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　目　　　　　　錄

　　　　　　　　　　　　　　　　 自　序
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　真易（外一首）
第一章、中國預測學分類……………………………………………………………（２）
第二章、干支真解……………………………………………………………………（５）
　　　　１．五行學說　……………………………………………………………（５）
　　　　２．干支關係真解　………………………………………………………（７）
第三章、金口訣起課方法……………………………………………………………（９）
　　　　１．起課方法　……………………………………………………………（９）
　　　　２。次客法　……………………………………………………………（１１）
第四章、金口訣神煞真解…………………………………………………………（１５）
　　　　１．神煞真解　…………………………………………………………（１５）
　　　　２．年月日入課所主　…………………………………………………（２２）
　　　　３。四象所屬圖　………………………………………………………（２３）　
第五章、金口訣四位元關係　　……………………………………………………（２４）
第六章、金口訣四位元內五行關係…………………………………………………（２８）　
第七章、金口訣綠色解斷入手式…………………………………………………（３５）
　　　　１。界定範圍　…………………………………………………………（３６）
　　　　２．綠色解斷入手式　…………………………………………………（３６）
　　　　３．分類預測　…………………………………………………………（４１）
第八章、金口訣綠色解斷獨步……………………………………………………（５２）
第九章、金口訣與五方母音………………………………………………………（５７）
第十津、金口訣秘法三干再遁略論………………………………………………（５９）
第十一章、外應敲門………………………………………………………………（６２）
第十二章、務實研究　刻不容緩　………………………………………………（６３）

　

　　　　　　　　　　　　　　　　　第一章
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　中國預測學分類

　　有錢難買先知道－－－是對預測學的最好注釋．中國預測學一直未見有進行過系統分類，今據自己二十餘年研易心得，將中國預測學作系統分類，以對後學者起到明鑒作用，避免盲目性學習，枉費大好時光，因中國研易之人大抵都在混沌之中，故今將此系統分類寫出來，對提高易學界的整體水平會起到促進作用．

　　系統分類——兩大系統：?五行系統；?干支、五行系統。

　　一、五行系統：以象數易學為代表，在漢代以前常用。其預測基理是以象測藏，其預測均以八卦五行為基礎不含干支，五行系統中代表最高層次的是象數易學中的“梅花易數”。
　　附圖：
　　　　　　　　　　　　　　　象數易學
　　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
｜　　　　　｜　　　　　　｜　　　　　　｜　　　　　　｜
　　　 　河圖　　　　洛書　　　　梅花易數　　　　面相　　　　　手相

　　　　　　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
　　　　　　　 　｜　　　　　　　　 ｜　　　　　　　　｜
　　　　　　　　拆字　　　　　　 風水　　　 　姓名學

　　二、干支、五行系統：以天干地支和五行為基本預測元素，採用不同的方式進行預測。
　　附圖：
　　　　　　　　　　　　　　　 　 金口訣
　　　　　　　 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
　　　　　　　 ｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜
　　　　　　 奇門　　　　　　　　太乙　　　　　　　　六壬
　　　　　　　　　
　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
　　　　｜　　　　　　｜　　　　　　｜　　　　　　｜　　　　　　｜
　　　 四柱　　　　 六爻　　　　　 紫微　　　　 鐵板　　　　　風水

　　　　　　　　　　　　　　　卜筮正宗　　增刪卜易
　　Ａ．　金口訣：融奇門、太乙、六壬三式之精華，有“斷言既出，無以改易”之美譽。相傳為鬼穀子所傳。它是干支、五行系統中的最高水準預測學，可以轉換時空、轉敗為勝
　　Ｂ．奇門遁甲：其基礎是洛書，可占四千三百二十條。原名為《遁甲天書》，其上卷為“天遁”，能通太虛；中卷為“地遁”，能穿山；下卷“人遁”，能藏形遊四海；相傳為黃帝所創。
　　Ｃ．六壬：注重河洛五行，以水為首。壬為陽水，癸為陰水，故壬水有含陰取陽之意。相傳為九天玄女所傳。六壬和遁甲盛行於南北朝以後．
　　Ｄ，四柱：原先為三柱、六字、無時辰。後來宋朝徐子平加入了時辰，變成了四柱，使預測更為精細。四柱的經典書為《淵海子平》，要想學好四柱，必須爛讀、熟記此書，除比別無捷徑。相傳為鬼穀子所傳。
　　Ｅ。六爻：漢代京房將六十四卦中加入卦氣、七十二候圖一說，並由此創納甲巫法。京房在?　火珠林占法?　中正式用了“擲錢法”，至今延用。六爻是當今最為普及的預測學方法之一。
　　Ｆ，紫微斗數：是六朝時期興起的，主要是應用二十八宿。
　　Ｇ　風水：在宋代最為盛行。風水為避風藏水之意，當以形法為主，以免誤入歧途。
　　Ｈ　另外民間還有一些民間預測方式即抽籤等雜占，因其缺少理論和系統性，故不入其流。
　　Ｉ．大家注意：兩大系統中有一種共同的預測方式－－風水。由此可知，風水是兩大系統的交彙之處，要想學好風水，既要明卦義又要明干支理論
　　綜上所述，筆者以為：中國預測學，只要學好三種預測方法就可以了，即象數易學，金口訣，四柱即可。（　四柱是用來判定人生全面運程的。風水是含在兩大系統之內的預測方法，在學習中觸類旁通即可掌握）。此言切切．希後學者明鑒！
　　為什?學易？
　　易學是研究天地變化規律的學問，世間一切事物都涵蓋在易學的範疇內，包括政治、軍事、經濟、文化、地理等等。
　　　　政治家學易－－－－可以安邦立派
　　　　軍事家學易－－－－可以出奇制勝
　　　　醫學家學易－－－－可以入綱辯證
　　　　文學家學易－－－－可以文章撰發
　　　　商人學易－－－－－－可以巧奪商機
　　　　農民學易－－－－－－可以五穀豐登
　　　　因此可知，學好易學是一件利國利民的善舉。
　　如何學好易學：　
　　搞學業，單線直入，透出厚；觸類旁通，才能透出廣。廣而不厚，顯得浮；厚而不廣，顯得窄。這裏貴在“活”字。希望大家學易切不可死板，要博學多聞，舉一反三。若能從高就低，鳥瞰人生，然後集其大成，自然能出高手！　
　　預測學之我見：
　　一、預測學的科學認識：預測可得一時一事之機，而人生大勢要在與命運抗爭中主動把握，從善如流，從惡如崩。至於為什?有時候測不准？這與對方心誠與否沒有關係。其原因在於：１．本人水平高低問題。２．本人狀態如何（與每日干支有密切關係）。竟有愚劣之徒在預測不準時，以對方的屬性踉他相沖或相剋來作藉口，真不知羞恥，實乃易痞。
　　二、預測學的一個總結。
　　１．相術最為直觀，但需長期觀察總結。
　　２．象數隨機可用，但必須注意把握時機，只要時機抓得好，百試百驗，若能與四柱相結合，則更為精確，但學到這一層的並不多見。
　　３．六爻、增刪卜易、卜筮正宗（只有巫法無蔔法）等方法來預測，則比較精確，對近事近運百發百中，不過此法比較繁瑣，無較高學術基礎或高人指點難以精通。
　　４，奇門和星相屬高級預測方法，無高人指點和幾十年的刻苦鑽研是很難有神奇之效的。
　　５，邵子神數和蠢子神數等神數屬於高級電子遊戲，學了難以致用．
　　６．陰陽地理，易學難精，無豐富經驗，難以準確應用。其應用當以形法為主，以免事倍功半。
　　７．金口訣，破三才之道，無所不包。其入式法簡單，一用就靈，但無明師傾囊相授，則很難進入出神入化的高層次。
　　８，預測學在達到較高預測水平時，必須要取外應，在未進行預測時，如先遇有外應，則以外應斷之。決無差錯。此為古人所雲：“善易者不占”之境界。

　　　　　　　　　　 金口訣實例精解
　　金口訣融奇門、太乙、六壬三式之精華，根據天體本運行規律，類比宇宙自然運動法則，利用五行間生剋制化關係，破天時、地理、人事三才之奧秘，內容博大精深，占斷無不奇驗，所以一直被譽為“種算絕學，天下奇書”。金口訣憑它入式手法的簡潔，判斷的精確，解斷的細膩而讓人驚歎不已，以為神遇。故有“學會金口訣，敢把萬事說”，“斷言既出，無有改易”之美譽。
　　大案偵破實例：下文載錄筆者實例，案件為九六年鞍山第一大案——特大盜竊。電視臺、電臺．　報紙均已詳細報導。主犯被判入獄十二年。
　　九六年正月初七晚上，與兒位好友到一酒店新春聚餐。吃完飯後，其中一朋友突然發現放在身邊右後側的手提包不見了，內有現金一萬元、信用卡、身份證和手機，價值共四萬餘元，其中三萬元是用來置辦婚姻的。大夥一下子興趣全無，皆觀於我。我知道我此時的重任——希望都寄託在我身上了：我們回憶了一下：酒店內只有三桌客人，一桌是兩位女士，離我們較遠，還有一桌是幾個青年人，其中有一個穿白色西服的尤其引人注目。因為沒有外人來，故案犯只能是就餐的客人，而我們對面樓上一著西裝的客人嫌疑最大，只有他們在打電話時靠近我們兩次，但他們已結帳離開了。酒店內只剩我們和另外一桌女客人。當時即以服務員所提供的七套食具的七數為地分，立課為：

　　　
丙子、庚寅、壬辰、庚戌時
　　　　　　　　　　丙　　　　　　　相
　　　　　　　　　　癸卯　　　　　　旺
　　　　　　　　　　丁未　　　　　　死　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　午　　　　　　　相
　　解斷：
　　１　課中用爻為丁未，代表受害人；貴神卯木，卯木太沖為賊人，代表案犯。
　　２　卯木剋未土為賊動，主丟失、偷竊之事。但財爻未土雖處死地，卻逢空亡，即此課賊動落空，主不失財。
　　３　用爻丁未處死地，逢空亡，主見凶不為凶，為虛驚一場。
　　４　癸水中藏亥，亥卯未合木局，主團夥作案。
　　５　用爻丁未處死地，課中又合木局，未為木庫，處死地則為墓，即卯木入墓，主賊必被捉。
　　６　課中丙丁為半三奇。癸水本應絕丙火，但其貪合卯木而忘絕丙火，故課中丙丁半三奇成立。斷其意外捕獲罪犯！
　　７　卯戌合、戌刑未，故斷賊在戌時作案。
　　８　課中四位貴神卯木旺而生丙火，為自焚之象，由此更可斷定：賊必被捉！
　　９　亥時，卯木被合住而入墓，故斷亥時案犯被捕。
　　１０　賊入墓，墓死忌沖，丑沖未，故斷賊必在東北丑位被捉．
　　綜上所斷：此財不失，進入亥時，人可意外捕獲！當往東北方向捉賊．
　　言畢，受害人和另一朋友（為警察）及店主馬上驅車前往東北方向巡捕。我們餘下幾人在酒店靜侯回音，時間已接近九點了．……二十分鐘後，電話鈴聲突然響起，傳來受害人驚喜的聲音：人已捕獲：正在往回返。眾人驚喜至極！
　　案犯共二人。在東北方一工地附近，正招手打車時，恰好被我們車上的警察所認出，並確定其中穿白西服的即是吃飯的客人之一。於是馬上開車過去，別住計程車，前後圍堵，捕住二犯。隨車即審，案犯當時就供認：手提包藏在工地的攪拌機中！押人，起贓，分文未失。……
　　我們的警察朋友因此而立了二等功。
　　值得一笑的是：案犯直到現在還以為是我們故意設下的圈套而引其上鉤呢！
　　如此實例已不盡數，不足為奇。閱者當研其斷法，覓其靈魂，並加以總結提高，使自己早日步人高層次預測領域，造福於社會。如此，才是預測學真正的價值所在！

　　　　　　　　　　　　　　 第二章
　　　　　　　　　　　　　 干支關係真解

　　　　前面我們已經講過，金口訣在預測學分類當中，是屬於干支、五行分類系統預測方法之中的，我們要想學好金口訣這門預測絕學，首先必須要熟練掌握干支關係及其陰陽所屬，而且能夠辯證理解、靈活應用，只有運樣才能為進一步學好金口訣打下堅實的基礎。

　　　　　　　　　　　　　第一節　五行學說
　　五行是指金、木、水、火、土。古人認為，世界是由陰陽二氣構成的，其基本元素按不同性質分為五類，此即五行。五行之間相互作用、相互轉化就形成了世界的運動、變化、發展。古人為了更準確地記錄時間與空間，通過觀察天象、地理，採用了人類發展初期所通行的十進位、十二進位，分別用古代傳說中神的名字來劃分天地，這就是十天干、十二地支。它們又各自有其五行屬性，因此，隨著五行間的相互作用，干支間也發生了合、害、刑、沖等關係，在這種關係形成的基礎上判定人和事物的吉凶禍福等等。
　　五行一詞，最早見於西周初年的《尚紮．洪範》中：“五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土，水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼牆．　潤下作鹹，炎下作苦，曲直作酸、從革作辛，稼法作甘。”有人認為這種五行的哲學思想源子中國東方部落的龜蔔．　
　　五行起源於中國古代，當時為方便起見，多以五指來計算，後來人們觀測天體，發現了天空除月亮之外，太陽系還有其他行星，這些行星有秩序地圍繞著太陽運行，當時的人們認為這是掌握世界上一切事物命運的行星，人們便以當時生活必要的材料（水火木金土）來命名，並把世界上的各種事物以水火木金土五大要素分為五大類。因為這五種事物都產生子陰陽之中，所以有時又將陰陽和五行合在一起稱為陰陽五行。
　　五行是我國古代的一種簡單的歸納法，它把世界上萬物分成五大類，使人們能更簡單的更有規律地去認識世界，認識物質，這是樸素的唯物主義的開始。
　　五行中，因為水是流動的，而溫度較低，所以古人用他來代表寒冷向下的特性。火是高溫，所以用火代表炎熱向上的特性。金是金屬而無情，故代表清靜生
殺和化育的特性。木是向上有生命力的，代表生髮、條達的特性。土是萬物之基，所以代表長養、化育的特性。
　　五行之間的互相關係，用相生相剋來表示。如木生火，人生上，土生金，金生水，水又生木。相生是互相潤生，促進生長，相合相好的意思，如火的延續需要加柴添木，無木火便熄滅：所以說木生火，火熱木焚為灰，灰變土，所以說土是人生。金本在礦石之中，故石居山中，山為土聚而成，故金藏於土中，所以土生金．　金遇強火而銷熔變成水。所以金生水，木生長需水滋潤，所以水生木也。
　　木剋上，上剋水，水剋火，火剋金，金又剋木。《白虎通義》中有一段話：“五行所以相害（剋）者，天地之性，眾勝寡，故水勝（剋）人也；精勝堅，故火勝（剋）金也；剛勝柔，故金月（剋）木也；合生散，故木勝土；實勝虛，故土勝水也．?　相剋即互相制約、剋制、抑制、相害、相欺的意思。
　　五行除上面的相生、相剋關係之外，有時還會發生反侮的現象。如木能剋土，但是如果土旺，而木太弱，這時木不但剋不動土，而且還會損壞自己，好比甲乙二人鬥力，原來甲是勝乙的，但是如果在甲生病，體力太弱的情況下，甲就無力鬥勝身壯的乙了，如甲病勢太重，那一定敗於乙下．　這種情況叫做反侮或五行反剋。
　　五行的旺衰，在生剋關係中很重要。如果對旺衰分析不透，五行生剋就無法應用，有時還會出現差錯。古人對於這個問題，通過多次實踐，總結出一套五行旺相休囚死圖表，對後者提供了方便。此表如下：　

春季 木旺 火相 土死 金囚 水休
夏季 火旺 土相 金死 水囚 木休
秋季 金旺 水相 木死 火囚 土休
冬季 水旺 木相 火死 土囚 金休

　　每季最後一個月，也就是三、六、九、十一月（具體說是每月的最後十八天）：土旺，金相，水死，木囚，火休。　　
　　旺代表旺盛，次旺為相，被旺氣所剋而生氣全無為死，衰敗為囚，無用者為休。如春天木旺，因木生火，木旺火亦隨旺為相。木旺去剋上，土便會被剋死，所以土死。金衰剋旺木而金敗，故金便為囚了。木旺不用水生，所以水為休。休，退休之義也。
　　旺相休囚死，是鑒定五行中每種物質狀態的唯一標誌，如火剋金，在一般情況下都被火剋，但是在秋季，金處旺地，而火是囚地，這時火去剋金，金不但不傷，反而會把火剋壞受損，　所以有秋金不怕火的說法。
　　五行在認識世間各事物方面起了重要的作用，中醫學上就有五行所代表的臟腑、外形的記載。
　　木，其人色青，其性直：其情和。旺相者主有博愛側隱之心，慈祥愷悌之意，濟物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨，丰姿秀麗，骨格修長，手足纖膩，口尖發美，面色青白，語句軒昂。休囚者主瘦長，發少，拗性偏心，嫉妒不仁。死絕者，則眉眼不正，堅吝鄙嗇，肌肉乾燥，項長喉結，行坐不穩，身多欹側。
　　火，其人色赤，其性急，其情恭。旺相者，主有辭讓端謹之風，恭敬謙和之意，威儀凜烈，諄撲尊崇，面貌上尖下闊，形體頭小腳長，印堂窄而眉濃，鼻准露而耳小，精神閃爍，語言急速，情燥無毒，聰明有為。太過則聲焦面赤，搖膝好動。不及，則黃瘦，尖楞，奸詐妒毒，言語妄誕，有始無終。
　　土，其人色黃，其性重，其情厚。旺相者主言行相顧，忠者至誠，好敬神佛，不爽期信，背圓腰闊，鼻大口方，眉清目秀，麵肥色黃，度量寬厚，處事有方。太過者，則執一古樸，愚拙不明。不及者，則顏色憂滯，面偏鼻低聲音重濁，事理不通，狠毒乖戾，不得眾情。失信。堅吝妄為。
　　金，其人色白：其性剛，其情烈。旺相者，英勇豪傑，仗義疏財，知廉，識羞惡，骨肉相應。體健神清，面方白淨，眉高眼深，鼻直耳紅，聲音清亮，剛毅果斷，太過者，則好勇無謀，責欲不仁。不及者，則堅吝酷，事多挫志，有三思，少決斷，刻薄內毒，貪淫好殺，身材瘦小．
　　水，其人色黑。其性聰明，其情善良，旺相者，則機關深遠，足智多謀，學識過人，詭詐多極，面黑光彩，語言清和。大過者，則是非好動，飄蕩貪浮。不及者，則人物矮小，行事反復，性情無常，膽小無略。


　　　　　　　　　　　
第二節　　　　　干支關係真解

　　一、干支定義。

　　干支是天干地支的總和。天干指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為五陽干，乙、丁、己、辛、癸為五陰乾。子、寅、辰、午、申、戌是六陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥是六陰支。

　　　　《群書考異》曰：
　　　　甲者，圻也。指樹木的萌芽時期，尚未出土。
　　　　乙者，孽也。樹木剛出上的幼苗，柔軟彎曲鮮美。
　　　　丙者，炳也．幼苗開始生長，蒸蒸日上。
　　　　丁者，成也，進入中期生長旺盛，壯實可觀。
　　　　戊者，茂也。草木茂盛，百花爭豔。
　　　　己者，紀也。形態完備，特色獨出。
　　　　庚者，更也。開花結果，準備流傳下代。
　　　　辛者，痕也。代表種子的特徵，及物成後之味屬。
　　　　王者，妊也。種子埋于地下，待明年重新生育。
　　　　癸者，揆也，。等待時機，準備萌芽。

　　地支，樹之高枝，古人雲：“天干猶木之干，強而為陽；地支猶木之枝，弱而為陰。”此是地支的原意。

　　　　子者，?也。草木種子，吸足水份，得適宜溫度、空氣、為陽動萌生開始。
　　　　丑者，紐也。寒上中屈曲的草木，得到春天的陽光出上開始成長。
　　　　寅者，髕也。陽氣想出世，自強不息的演化，類於膝蓋骨。
　　　　卯者，茂也。日照東方，萬物興旺。
　　　　辰者，伸也。萬物挺起而長，陽氣極旺。
　　　　巳者，起也。草木旺盛，百花葉豔，陽純無陰。
　　　　午者，仵也。陽氣充滿，陰氣始動，萬物始果。
　　　　未者，味也。果實成熟，各有特色。
　　　　申者，身也。物以將終，；臨近收藏。
　　　　酉者，就也。物到收斂之時。
　　　　戌者，滅也。草木凋零，生氣已滅。
　　　　亥者，核也。陰氣極盛，萬物到此盡亡：生氣全息。

　　天干地支各自代表一個包然發展的輪回，從天干的“甲”到“癸”，萬物經歷了從出生到藏的過程，從地支的“子”到“亥”，萬物也經歷了由萌發到結果的過程；這兩個過程的意義是相同的，這就使天干和地支之間有了一定的聯繫。

　　二、干支方位及陰陽所屬
　　甲乙寅卯東方木，丙丁巳午南方火，庚辛申酉西方金，壬癸亥子北方水，中央戊己上，前為陽；後為陰。辰土主東南、未土主西南、戌土主西北、丑土主東北。（辰戌為陽土）

　　三、干支顏色
　　甲、寅青，乙、卯蘭，丙、午紅，丁、巳粉紅，庚、申純白，辛、酉灰白，壬、子墨綠，癸、亥明綠。戊己辰戌丑未土；黃．　

　　四、干支配幸
　　春配木，夏配火，秋配金，冬配水，辰未戌丑配春夏秋冬四季土。

　　五、干支與人體關係
　　　　天干：
　　　　甲頭乙項丙肩求，
　　　　丁胸戊肚己臍腹。
　　　　庚為腰間辛為肋，
　　　　壬是股部癸四肢。
　　　　地支：
　　　　子丑為腿腳，寅亥為腿膝，
　　　　卯戌為屁肢，辰酉為兩臂，
　　　　巳申為肩　　，午未為頭面。

　　六、干支與臟腑關係。
　　　　　　天干：
　　　　甲膽乙肝丙小腸，
　　　　丁心戊胃巳脾鄉．　
　　　　庚是大腸辛主肺，
　　　　膀胱三焦在壬方。
　　　　若問腎水心包處，
　　　　二者皆在癸中藏。
地支：
　　　　子屬膀胱水道耳，丑為肚臍及脾胃。
　　　　寅膽目疾脈兩手，卯木十指內肝方。
　　　　辰土為脾肩胸痰，巳面齒咽小腸肛。
　　　　午火心臟並眼目，未土胃脾並脊梁。
　　　　申金大腸經絡肺，酉金咽喉及氣管。
　　　　戌上命門腿踝足，亥水發骨尿道腎。

七、地支與月份關係
　　古語雲：一二三陽開泰，鬥柄回寅萬事春。就是：每一年的寅月、寅日、寅時，北斗的勺柄年年正月向寅位。故古人把寅作為正月，卯為二月，辰為三巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八戌為九月，亥為十月，子為十一月，丑為十二月。

八、干支五行配數
１、五行數：水土一、五、七數；金木三、六、九數；火二、四、八數
（旺相多，休囚死少，宜細辨取之）。
２、干支數；甲己子午九，乙庚丑未八。
　　　　　　　　　　　丙辛寅申七，丁壬卯酉六。
　　　　　　　　　　　戊癸辰戌五；巳亥無干四。
干支關係一定要明確，否則難以準確應用金口訣進行預測，尤其是干、支主事。切記。

　　　　　　　　　　　　　 第三章　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　 金口訣起課方法

　　●課內論點
　　金口訣立課取事先觀四位的陰陽所屬定取用爻再取四位的五行生剋知其旺相休囚死，定出人與事的吉凶成敗．以地分、將神、貴神、人元的所屬知其萬乎萬物的始終。

　　　　　　　　　　　　第一節、起課方法
　　一、起課必先定地分
　　金口訣立課必先定出地分．　地分是指問事人與解課人的相對方位及角度而言的，也可用問事人自己隨意指定方位，但是這個方位以問事人的方位為准，即以預測師為中心點，以其正前方為南，以其左為東，以身後為北；以其右為西；將十二地支納入其中即可判定地分。也可以取來人的屬相作為地分或報數、寫字（以字的筆劃數判定）、指方定位等方法來取地分。
　　常用方法為：取數法、指方定位法、取方定位法、本命法、外應法。另外還有取顏色法、翻書等方法，不一而足。
　　１、取數法：數理法是以所測之事或問課之人的名稱、字型大小、名字變成數理數，合起筆劃總數被十二除，取其餘數，以子為１、丑為２、寅為３、卯為４　辰為５、已為６、午為７、未為８、申為９、酉為１０、戌為１１、亥為１２、取地分立課。
　　２、指方定位法：由問課人任意指定方位，或隨意撥動物體，物體靜止時所指方位，轉化為地分；即以此立課。
　　３、取方定位法：以預測師為中心點，以問事人的相對方向為准。取地分立課。
　　４、本命法：本命法是以來人的屬相為地分立課，不拘方位。
　　５、外應法：外應法為靈活占取不拘形式之妙法，在金口訣中應用最多，不象其他預測法把其看的很高很深，概因金口訣立課取地分最強調神意兼備、神形一致，取課者需深明其理，參悟不微；如此方能出神入
　　欲知來意當以所坐站立方位立課，若人問富貴、可取其屬相而論；若人論成敗，可由其隨意寫字、報數而知曉；若論出行，可視其車牌號．問課時間而斷，或以其穿衣的顏色、出行的方向、住家的門牌號等隨意而取，靈活運用。

　　二、起課次取將神
　　１、凡取將神，必先知當月月將。月將是月建的六合處，如正月建寅，寅合於亥，亥即為正月的月將。亥為正月登明將陰水，戌為二月河魁將陽土、酉為三月從魁將陰金，申為四月傳送將陽金，未為五月小吉將陰土，午為六月勝光將陽火，巳為七月太乙將陰火，辰為八月天罡將陽上，卯為九月太沖將陰木，寅為十月功曹將陽木，丑為十一月大吉將陰土，子為十二月神后將陽水。月建月將列表如下：

　　　　　　　月份　　　　 月建　月將　　　　
　　　　　　　正月　　　　　寅　　亥　登明
　　　　　　　二月　　　　　卯　　戌　河魁
　　　　　　　三月　　　　　辰　　酉　從魁
　　　　　　　四月　　　　　已　　申　傳送
　　　　　　　五月　　　　　午　　未　小吉　
　　　　　　　六月　　　　　未　　五　勝光　
　　　　　　　七月　　　　　申　　巳　太乙
　　　　　　　八月　　　　　酉　　辰　天罡
　　　　　　　九月　　　　　戌　　卯　太沖
　　　　　　　十月　　　　　亥　　寅　功曹
　　　　　　　十一月　　　 子　　丑　大吉　
　　　　　　　十二月　　　 丑　　子　神后　　

　　大家注意：月將的更換是以交節為主，即交節即換月將。金口訣不象其他預測學那樣月令多以中氣為分界點，而是以節氣分界。
　　２、如何取將神
　　以來人的時間（即年、月、日、時排成四柱），用月將加時尋地分方位之法找出將神。
　　例：戊寅年、甲子月、戊子日、庚申時、問事。屬相為寅虎，以寅為地分，把子月將丑加在時辰申上，順數至寅，得寅上為未，未即為將神。

　　

三、起課再取貴神

　　１　、貴神共有十二個，天乙貴神己丑陰土，螣蛇丁巳陰火，朱雀丙午陽火，六合乙卯陰木，勾陳戊辰陽土，青龍甲寅陽木，天空戊戌陽土，白虎庚申陽金，太常己未陰土，玄武壬子陽水，太陰辛酉陰金，天后癸亥陰水。其順序為：貴、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、陰、后。須熟記此順序。

　　２、起貴神歌訣：　
　　　　　　　　甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，
　　　　　　　　丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏，
　　　　　　　　六辛逢馬虎，陽順陰逆行。
　　 如甲戊庚日白天從丑（牛）起順轉；夜間從未（羊）起逆轉。
　　　　　　　 乙己日白天從子（鼠）起順傳，夜間從申（猴）起逆轉。
　　　　　　　 丙丁日白天從亥（豬）起順轉，夜間從酉（雞）起逆轉。　
　　　　　　　 六辛日白天從午（馬）起逆行，夜間從寅（虎）起順行。
　　特別注意，凡壬、癸、辛日起課，找貴神是白天逆轉夜間順轉，其他各日．都是白天順轉，夜間逆轉。
　　關於白天夜間的分界，應以星出為夜，星落為白天。
　　大家注意：若在白天不見太陽（即陰天時），則貴神按夜晚起例。切記！
　　關於貴神的順逆，以立課時的日干來定。關於貴神的順逆，取辰戌為陰陽界線。如從巳至戍逆轉，從亥至辰順轉。
　　接上例，日干為庚，按“甲戊庚牛羊”歌訣，白日順取，按貴神順序，依序在丑上取天乙貴人丑上，順數至寅為螣蛇巳火，則巳為貴神。

　　四、起人元
　　人元是取當天的日干用五子元遁法，遁到地分上所得。
　　　　五子元遁口訣：
　　　　　　　　　　　　甲己還加甲，乙庚丙作初，
　　　　　　　　　　　　丙辛從戊起，丁壬庚子居，
　　　　　　　　　　　　戊癸何方發，壬子是真途。
　　其法以甲、己日從子上起甲子，順數至地分為止，所見天干即為人元。
　　接上例：戊子日地分為寅，戊癸日起壬子，順數至地分即為甲寅，即人元為甲，並依此法將貴神、將神配上神干和將干，至此則一課全矣。

　　五、金口袂起課例釋

　　一九九八年，十二月八日九點十分，把年、月、日、時轉化為干支如下。
　　戊寅年、甲子月、己丑日、已巳時、午地分，起課。
　　１、取地分。地分為午。
　　２、取將神。月將為丑，以月將加時尋地分之法，將丑加在時巳上，順數至午地分上得將神為未。
　　３、取貴神。己日干，以“乙己鼠猴鄉”貴神歌訣在子（鼠）上依貴神順序排列至地分午上，得貴神戌上。
　　４、取人元。以“甲己還加甲”歌訣起至午上，得人元為庚。
　　５、以五子元遁法排出將干和神干。以“甲己還加甲”歌訣數至將神未、貴神戌上，得辛將干和甲神干。
　　全課如下。
　　 戊寅年、甲子月、己丑日、己巳時、午地分。
　　　　　　　　　　　　　　庚
　　　　　　　　　　　　　　甲戌（天空）
　　　　　　　　　　　　　 辛未（小吉）
　　　　　　　　　　　　　　午



　　　　　　　　　　　　　　第二節次客法

歷代先師傳言：金口訣依法造式，端解百疑，備一時數客並一方求占，無不通明神占。預測若在同一時辰之內，所川皆為同一地分，該如何求之？古人早已有對應之法－－－－－　次客法。即移神換將法、換日辰法、用爻支合法、用爻干合法，如此等等。合有奧妙之處，但取課者不可概取，否則解課時利弊不明、自相矛盾，故應慎取無疑也。

　　１、移神法：
　　凡移神法，只換貴神不換月將。貴神者，以十二貴神依序取之；人元以行人元兩遍之法而得之，故一時辰內同一地分可以立十二課，至第十三課重復如初。
　　例如：十月寅將，王子日，戊中時，辰位，立十二課。初評得貴神螣蛇，次課依序取朱雀，再課依序取六合，如此等等。立課只需熟記十二貴神歌訣：貴．螣……即可。而入元取甲己還加甲，見辰為戊；戊癸推壬子，見辰為丙；僅此而已。

甲　戊　丙　壬　甲　戊　丙　壬　甲　戊　丙　壬　甲
螣　朱　六　勾　青　空　白　常　玄　陰　後　貴　螣
戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌
辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰
１　２　３　４　５　６　７　８　９ 10 11 12 13　
　　

２、換將法
　　法曰：陽將後三前五，陰將前三後五，課遇次客，換將不換神，更於人元上建起，數到本位。
　　凡用換將法，每月月將以子、寅、辰、午、申、戌為六陽將；逢之立課，遇次客者用後三前五，如寅月將立課，又立課為後三亥月將，再立課為前五辰月將。如以丑、卯、已、未、酉、亥為六陰將，遇次課者用前三後五；如巳月將立課，又立課為前三申月將，再立課為後五卯月將……如此等等。課中只換將不換種，人元以行人元兩遍之法遁之而得。
　　例：以十二月子將甲子日申時立課，地分為辰，立課得（１）；若立課者又坐在辰位問課，因數為陽將，取後三將酉立課，酉將加于申時，數至辰位得到太乙巳火；人元行兩遍之法，戊癸壬子推，數至辰，則人元為丙，即（２）；若再有問課者坐於辰位，取前五將寅將，寅將加于申時，數至辰位得到河魁戌將神，人元以丙辛從戊起，數至地分辰上，則人元為壬，即（３）；仍有立課者地分為辰，複取後三將亥，以月將加時　…；如此周而復始可立十二課，至十三課就重複如初。

戊　丙　壬　甲　戊　丙　壬　甲　戊　丙　壬　甲　戊
六　六　六　六　六　六　六　六　六　六　六　六　六
申　巳　戌　申　子　酉　寅　亥　辰　丑　午　卯　申
辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰
１　２　３　４　５　６　７　８　９　10 11 12 13

　　同法，陰將前三後五，同一時辰同位可立十二課，至第十二課重復。
　　同一時辰內在同一方位可立十二課不重復，如在十二個方位內可立１４４課，以一天十二個時辰，問課可得１５２８課，苦五天換一甲子，即五日六十個時辰，共得７６４０課，而不重復，由此可見，一口內立１５２８課，求事解惑而不重復，其斷課細緻而準確，再配以格局、神煞，無不神驗．
　
　　３．　換日辰法
　　凡用換日辰法，以一課一日得貴種、人元、而地分、月將不變，日用十干，此法可用十課，至第十一課就重復．
　　例：如正月亥將戊寅日午時戌位問課，以戊日午時貴神在丑，順數至成為玄武子，人元戊癸推壬子，遁到戌為壬，即１；若又立課以己日午時貴神在子，順數至戌為太陰，人元甲己還加甲，遁到戌為甲，即２；若再立課以庚日午時貴神在丑，順數至戌為玄武，人元以乙庚丙作初，遁到戌為丙，即　３；依序類推，共立十課而不重復
壬　甲　丙　戊　庚　壬　甲　丙　戊　庚　壬
玄　陰　玄　常　白　白　玄　陰　後　後　玄
卯　卯　卯　卯　卯　卯　卯　卯　卯　卯　卯
戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌
１　２　３　４　５　６　７　８　９　10 11

　　４、用爻支合法：
　　凡六合取位法，只以用爻的六合處取地分複立課，六合者子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。
　　如十二月將庚申日丙戌時子位立課得１，用爻是白虎申金，取巳申六合，故用巳火作地分又立一課，子將加戌時尋地分得未月將小吉，庚日戌時貴神未起，逆數尋地分巳上得午火，貴神朱雀，人元以乙庚日丙作首，尋巳上得辛如　２，課中用爻為朱雀午火，取午未合處，故用未作地分複立一課，子將加戌時尋地分得酉月將，庚日戌時貴神未起，逆數尋得貴神天乙貴神丑土，人元以乙庚日丙作首尋得癸如　３　，其用支為酉金，取六合處，如此共立十課：

丙　辛　癸　庚　丙　丁　己　己　戊　丁
白　朱　貴　六　子　空　勾　陰　青　常
寅　未　酉　午　子　卯　巳　亥　辰　丑
子　巳　未　辰　戌　丑　卯　酉　寅　亥
１　２　３　４　５　６　７　８　９　10

　　５、用爻干合法：
　　用爻干合法，取用爻的干合處，相對應的支作為地分複立課，干取五合：甲乙合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。
　　仍以“合法”為例，１課用爻為甲申（白虎），取干合為甲己合，即以乙庚日丙作首，尋己落卯地支，以卯為地分立課得２，用爻為庚辰，在以庚的合處為乙，乙庚日丙作首，數到乙落酉地支，即以酉為地分得３；在以酉為地分複立課，共立七課：

丙　　　己　　　乙　　　壬　　　丙　　　辛　　　丁
甲白　　庚勾　　乙陰　　辛螣　　丙子　　壬朱　　丙空
戊寅　　辛巳　　丁亥　　甲申　　丙子　　癸未　　己卯
子　　　卯　　　酉　　　午　　　戌　　　巳　　　丑
１　　　２　　　３　　　４　　　５　　　６　　　７

　　









６、月將加日尋地分
　　起課方法中，取完地分後，以月將加日尋地分找出將神，而貴神、人元之法不變。
　　例：戊寅、甲子、丁未、庚戌、子地分起課為，
　　　　　　　　　　　　庚　　　金
　　　　　　　　　　　　庚子　 水
　　　　　　　　　　　　丙午　 火
　　　　　　　　　　　　子　　　水
　　　此法常用於測當日天氣、出行及日下吉凶等．　
　　　＊　課內外之分
　　 干－－－－｜　　　　　　　　　　　　干－－－－｜
　　 　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　外
　　 神——｜　｜　　　　　　　　　　　　神——－－｜　　　　
　ｌ內｜外
　　 將－－｜　｜　　　　　　　　　　　　將－－－－｜　　
　　 　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　內
　　 方－－－－｜　　　　　　　　　　　　方－－－－｜　

　　７、課內五行旺相休囚死定法

　　一、不受剋者為旺；
　　二、課內同類多者為旺。
　 旺剋者為死，旺生者為相，生旺者為休，剋旺者為囚。

　 ８、取用爻之法

　　凡取課必先觀用爻，再觀課內的旺相取事，知其來人的吉凶禍福，辦事的成敗。
　　不論課內用爻為陰為陽，如受沖、刑、剋、破．空亡為用不宜，主事情虛假，吉凶變動不定，尋人望隔有變。
　　課內見三陰一陽，以陽為用爻，占事以陽定，宜速不宜遲，問事主男子。
　　課內見三陽一陰，以陰為用爻，占事以陰定，宜遲不宜速，宜靜不宜動，多災，疾病連綿不斷，問事主婦女。
　　課內二陰二陽，以將為用爻，隨將陰陽變動，將陰為婦女，陽為男子，取事以月將為主，關於成敗吉凶取用爻旺、相、休、囚死來論。
　　課內純陰反陽，取將神為用爻、有物極必反之理，可取陽論。求本望人先凶後吉，先婦後男論之，宜靜不宜動，宜在家不宜遠行，合內不合外，宜主不宜客，內明，外暗，遠行不利。
　　課內純陽反陰，取貴神為用爻，有物極必反之理，有外強內弱之勢，宜客不宜主，合外不合內，凡求人。求官，求事：在外順利，在家不順利。
　　課內用爻及各位落空主空想，空動妄想，事情虛假，求謀不成，吉凶不定。旺相落空求望一半成；休囚死落空，求望進取無功，求謀不就，望而不成，有職無權，身兼多職，　空有職權。求財勞而無功，內設騙局無任何收穫；鬼賊落空雖凶不凶，發生失盜亦無損失，雖有大的驚恐；但無傷災事。如測婚姻男方空，男無力，女方空，女無力。
　　課內用爻旺相主求謀可成，吉凶力強。數少而變多，財少而多得，逢吉更吉逢凶更凶，旺極必制，如無制則吉中隱凶，凶中更凶，絕處逢生。凡休囚主吉凶無力，求望不成，大而變小，多而變少。強變弱，求謀宜速，借其人，方位，天氣各種外應可幫助取得。
　　課中的用爻受沖、剋、破、刑、害、死，求望、辦事、求財、升官、官司、出行、遠行、婚姻、交易等，主望成有變，成變敗，敗變成，吉沖剋則凶，吉中隱凶；凶沖刑必吉，或凶中隱吉。見四庫必沖，不沖不動庫不開。辦事難成，謀望無力，行人不沖不動，近病受沖必愈，久病逢沖必死。

　　９、課內五動取事

　　課中五動為發用之門戶，問事必須先取五動，如神剋干官動，一般人間主家有官司及官司纏身，有官職之人問主有升官、遷職之變化，內見天馬、驛馬必有遷官升職。一般工作人員主想調動工作或想要出外辦事，但雖有職權，求財不可得；如得財可傷官。妻動主夫妻鬥打事，分離，有外情。問情人的方向以地分旺相取六合定之。賊動防盜賊事，財動求時得利，必須自己努力求之。鬼動求謀有牽連，宜速不宜遲。
　　課內五動落空求望一半成，或難成，旺相落空一半成，休囚死空謀不成。四大空亡吉凶不成，妻動落空，夫妻不成，婚姻不順心。官動落空，升遷無功，有職無權、外出不成，勞而無功，調動不成，只主妄想。賊動落空，盜賊無凶，雖失可得，先失而後得，或這回來，物歸原主。財動落空，求取無功、經營無功、白費心血，求索難成。鬼動落空，凶事消，驚恐不凶。凡空，吉凶不定，　神將落空謀求一半成及不成，努力可成。

　　　　　　　　　　　　　　　 第四章

　　　　　　　　　　　　　 金口訣神煞真解

　　第一節　　神煞真解
　　１．天德：正丁二申庚，三壬四辛同；
　　　　　　　五癸亥六甲，七癸八甲寅；
　　　　　　　九丙十居乙，子巳丑庚中。

　　天德入課無憂禍，逢凶化吉危得安。
　　例：正月見丁，課中無論將干、神干、人元，正月立課者見丁入課者，皆屬天德入課。
　　　　
　　２．天德合處：天德相合之處是也。例：丁壬能化合，正月見丁為天德，若課內見壬則為天德合處入課。入課主解百禍，為吉慶之神，化凶解憂，又主尊長、貴
人吉慶之喜，其他皆同．凡逢沖、破、空亡為吉慶不吉，因其神無力。

　　３．月德：寅午戌月在丙，亥卯未月在甲
　　　　　　　申子辰月在壬，已酉丑月在庚
　　　　 月德入課主和睦，萬事順達有吉慶
　　例：正月丙入課為月德入課。月德入課解凶禍，化凶為吉，主尊長吉慶和合，凡逢沖、破、空亡，其神無力，吉慶不吉，其他仿此。

　　４．月德合處：月德相合之處是也。例：正月見丙，丙與辛合，若課中見辛則為月德合處入課。月德合處作用同月德，但其吉慶程度稍次之。

　　５．天赦：春、戊寅，夏、甲午，秋、戊申，冬、甲子。
　　天赦入課主解刑禁危險之災難。修造、婚姻，出入皆利，平安元事，有貴人幫助。

　　６．　天喜：春天見戍、亥、子
　　　　　　　　夏天見丑、寅、卯
　　　　　　　　秋天見辰、巳、午
　　　　　　　　冬天見未、申、酉
　　　　　　天喜家中逢喜慶，婚姻進財交朋友
　　　　　　酒食宴會添人口，升學參軍官亨通
　　入課者以貴神、將神、地分為應，即為天喜入課，主吉慶和合。貴神見天喜，喜在外；將神見天喜，喜在內；外爻生內爻喜從外來，內爻生外爻喜從內出。凡見沖、破、空亡則不喜或空喜一場。天喜分真、假天喜。例：春天寅月見戌為真天喜，見亥、子為假；卯月見亥為真天喜，見戌、子為假；辰月見子為真天喜，見戌、亥為假；餘仿此。假天喜入課為不喜或空歡喜一場，或主他人有喜事，與己無關。

　　７．天馬，正七午，二八申，三九戌，四十子，五十一寅，六臘辰。天馬入課迅速成，逃亡遠去不歸還，失物難尋不宜遲。天馬入課主辦事快捷，宜速不宜遲。
　　例：正月、七月課內見午為天馬入課，餘仿此。天馬旺相主飛快，休囚死不快，貴神見天馬主升官或官司快訊到來；貴神生內爻為馬頭朝內，遠行者速歸；將神、地分見天馬主自己或家人求事應迅速；內爻生外可主出行迅速，望事即獲、唯走失難尋；若天馬受剋主求事遲緩，滯留難動，天馬受沖，動作迅速。

　　

８．驛馬：申子辰馬在寅
　　　　　　　亥卯未馬在巳
　　　　　　　巳酉丑馬在亥
　　　　　　　寅午戌馬在申
　　　　　　驛馬入課成事通
　　　　　　逃亡走失捕獲難
　　　　　　求官升職去的遠
　　　　　　喜慶歡樂事迅成
　　申子辰年、月、日、時見寅為驛馬人課，主求事迅速；生外出行迅速，生內行人迷歸；若求失物則難尋。空、破、沖主吉凶不定，計劃變更，必須等到空、破、沖過後方能言成。

　　９　．喪門：太歲前二辰是也，如太歲為戌，前二辰為子，課中見子為喪門入課，主病災、傷災、喪事、家有凶事等。若貴神為子，人元剋貴神，上剋下主內有喪事、
凶災、病災等。若將神見子，貴神剋之主門戶、親朋發生凶喪之事等。餘仿此。

　　１０．吊客：太歲後二辰是也，如寅年的後二辰為子，課中見子為吊客入課；將神見吊客為凶、禍在內，貴神見吊客主凶、禍在外。吊客者主陰私、凶傷病死之事，喝藥、服毒、自殺等。餘仿此。

　　１１．喪車：
　　　春酉夏子秋卯冬午
　　　　春天見酉為喪車，主病災、傷身之禍或喪事。
　　　　夏天見子為喪車，主病災或血光傷殘等。
　　　　秋天見卯為喪車，主車禍、丟失車輛或病災等。
　　　　冬天見午為喪車，主水災、血光、產死或分離、離別之事。
　　　　喪車入課主病凶，若剋人元必死傷。

　　１２，截命災煞：
　　　　甲己申酉最為愁，乙庚午未不宜求。
　　　　丙辛辰巳何勞問，丁壬寅卯一場空。
　　　　戊癸子丑莫追求，課中逢此必有憂。
　　　　截