格局之高低, 有以真假清濁論高下, 有以有情無情有力無力判優劣; 義理深奧, 初學者容有未明, 茲論之如下:
真假

看命最重要者為辨別用神, 尤重於分別用神之真假, 何為真神? 日元者,天賦於我之性質也, 月建者, 時令之氣也以我所秉之性質, 合之於時令, 缺憾在何處, 補救須用何神, 此能補救我局中缺憾之神, 適來為我所用, 是唯真神。 譬如日元為木, 生夏令; 木者, 我天賦之性質也, 夏令火旺木枯, 得水潤之榮矣, 是夏令之木以水為真神矣; 木生冬令, 水凍木槁, 得火暖之則榮, 是冬令之木, 以火為真神也。 需要迫切得之則成, 失之則敗; 補救挽回, 恃此一點, 是為其神。 苟可有可無, 可得而更易者, 皆假神也; 而五行屬木亦須辨明木之陰陽; 甲為陽光之木生於三月. 春深木老, 必須庚金劈之, 方能引生丁火, 而成木火通明之象; 故三月甲木, 以庚丁並用為上格, 辛丙皆假神也; 乙木則不然, 乙木為陰柔之木, 只宜丙火暖之, 癸水潤之, 乙木自得繁榮, 壬丁無益, 庚丁亦無所用, 皆假神也, 明乎此, 則用真神之所以為貴, 亦顯然可見; 總之用神真假, 為命理之重關鍵, 及格局高下之所由來, 不可不分清楚也。