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小女子這几天來繼續對命理學習不止，發現矛盾層出不窮，不得要領，現提供一些篇章供各位大大研究：

十干在四季之性質↑

木. 三春氣候之代名詞, 陽和之氣也, 晴暖敷榮, 雨寒萎絕, 木之性也,


冬↑
月之木, 盤屈在地, 氣萌而動, 小陽春時節, 氣候和煦, 即是木生之象。 轉瞬寒冬即至, 生機受阻, 不比火土於寅, 日增月盛, 故三冬之木, 生氣盤屈在地, 未能上騰, 此冬木之性也。
冬月之木, 其最需要而不可缺者為火也, 寒木向陽, 無火溫暖, 木不敷榮, 雖重見, 不厭其多, 火能溫木, 土亦能溫木, 三冬水盛而無土, 則枝萎根損, 窒礙生機, 故宜土以培養之, 但宜戌未火土, 不宜辰丑濕土。 水能生木, 而冬水則凍木, 反生為剋, 故火盛則忘形。金之氣洩於水, 不能剋木, 木氣在土, 亦不受剋, 故金須多無所用之。
歸根復命之時, 木病安能輔助, 須忌死絕之地, 只宜生旺之方一, 冬木惟火可用, 水盛以土為佐, 金水均無可用也, 五行以中和為貴, 木多與少皆病, 多者宜金栽抑, 少者宜水生助。 無如三冬時節, 木氣歸根, 金不能剋, 水反凍木, 不能生木, 木雖有病, 安能輔助, 年月日時支臨南方木火之地, 則吉, 臨西北死絕之地, 則忌, 大運同論

春↑
木三春氣候之代名詞, 陽和之氣也, 晴暖敷榮, 雨寒萎絕, 木之性也, 論其宜忌, 應分三個時期: 立春後, 雨水前,為初春; 雨水後穀雨之前, 為仲春; 穀雨後為季春也。仲春兩月中又分春分.前春分後兩節。 春季之木, 寒氣仍在, 得火溫之, 敷榮暢茂; 如水多變剋, 有損精神。 春之初如無火, 復水多, 則濕重陰重, 反而根損枝枯。不能華秀, 餘寒猶存, 言初春, 得丙火溫暖, 則發榮滋長, 故喜丙火為用。水能生木, 然初春之水, 反而損木也。雖要有土制水, 才能使木敷榮, 是以水為忌也, 除非四柱有丙火出干為用, 地支配合一二點水, 則有既濟之美, 否則反損木之精神, 此初春木之用也。
喜火溫暖, 則有舒暢之美, 藉水之資扶, 而無盤屈之患; 春木陽氣煩燥, 無水則根乾葉槁, 是以水火二物. 既濟方佳; 此言仲春, 雨水後春分前之木, 水火二物, 必須並用; 初春用火可以缺水, 仲春用火, 不可無水; 初春取其調候, 專用丙火; 仲春取其通明, 丙丁並用; 活木得火而秀正言此意也。
春分後穀雨前, 季春同論, 丙火漸壯, 陽氣日盛一日, 配合不可無水, 即使支成木局, 格成曲直仁壽, 無癸配合, 不能取貴, 非必以水為用也。仲春木旺, 官殺食傷, 隨宜酌用, 用食傷而成木火通明之象, 尤見秀氣。 但無水相濟, 則陽盛木渴, 枝葉乾枯, 非上命也; 此謂: 春末陽壯木渴, 藉水資助, 則花繁葉茂; 春木缺水, 增之以火, 則陽氣太盛, 燥渴相加, 枝葉乾枯, 亦不華秀。
忌逢金重, 傷殘剋伐, 一生不閑; 設使木旺, 得金則良, 終身獲福, 重見木旺, 必用庚金, 乃成棟樑；此言木見金, 初春陽和日暖, 而逢寒肅之氣; 春行秋令, 木氣摧殘, 即使配得宜, 不至夭折, 亦一生不閑, 非上命也; 設使言仲春木旺, 不妨用金, 但春金氣弱, 木堅金缺, 得一點庚金, 而有土生之, 則貴; 金多則氣雜, 須用丁火以制之亦為美格也, 季春火旺木老, 必須庚金方成棟樑之材; 如見水洩金, 非上命也。
土多而損力, 土薄則財豐;此言見土, 土木之財也, 三春木旺土虛, 然初春木嫩, 不能剋土; 季春土旺亦防木折; 總之春木見土, 取為配合, 輔佐之用; 小見則喜, 多見則忌。

夏↑
月之木, 根乾葉枯, 三夏火旺之時, 不論四 五 六月, 木皆有枯槁之象, 此為夏木之性體也; 得水則成滋潤之功, 誠不可小也, 切忌火旺而招自焚之憂, 故以為凶, 三夏之木最需要水, 得水為用, 最為上格, 即使不用水, 亦不能無水配合也, 巳午未月為木之病死墓宮; 死木得火而自焚, 乙木疊逢火位, 名為氣散之文, 故最忌者為火也, 如火旺無水制之總非上格。
土宜在薄, 不可厚重, 厚則反為災, 此言用財, 夏木氣洩而弱, 見厚土, 無力剋制, 反有財多身弱之憂; 惟木旺火多局, 無水制火, 不得已取一二點土以洩火氣, 為食傷生財格, 則為有益也, 但運宜行水鄉, 不宜東南。
惡金在多, 不可欠缺, 缺則水無源, 此言用金, 夏木用金, 非取其剋, 火旺金鎔, 雖多無益; 但夏木不可缺水, 而水至巳午未為絕胎養位, 非得金以生之, 則無水之源, 言不可缺者, 取其輔助也, 所謂逢印見殺, 以官為引, 就是此意也。
重重見木, 徒以成林, 疊疊逢華, 終無結果; 此言用比劫也, 夏木. 死木也, 火旺洩其氣, 不能成專旺之格; 即使取木火傷官, 亦非水木合不能格。

秋↑
月之木, 氣漸淒涼, 形漸凋敗。陽和之木, 至秋而衰竭, 淒涼凋敗, 秋木之性也, 氣候逐漸轉移, 分初. 仲. 季三個時期, 宜忌因時而異也。

初秋之時火氣未除, 尤喜水土以相滋, 初秋. 指立秋後處署前言之, 木至申宮氣已絕, 申中金水同行, 殺印相生, 為絕處逢生也, 但秋水性寒, 潤木不秀, 要得土之培, 木之根方固也, 故水土要相滋而用也, 此唯用水不可無土也 ,
仲秋之令, 果已成實, 欲得剛金而修削, 仲秋者, 處署後而寒露前, 大氣循環, 理無絕滅者, 木至秋, 雖外象凋零, 而木性內劍, 生氣下達, 殘枝敗葉得以剪除。木之成器者必在秋令, 故書云: 死木得金而造, 庚辛必利, 此正言仲秋之木也, 仲秋之木, 生機已絕, 水滋不生, 火炎自焚。 唯得金則大用以彰, 所謂斧斤時入山林是也。
霜降後, 不宜水盛, 水盛則木漂。 寒露節, 又喜火炎, 火炎則木實。寒露秋節氣已深, 木不勝金之摧殘, 用金須有火制之。用水用土, 均以火為配合, 得火溫暖, 木之根氣無傷反而木實。 霜降之後, 水旺進氣, 無根之木, 水盛則漂浮, 故以水多為忌, 必以土培之, 火以溫之, 方得植根深固, 而成為有用之木也。
木多有多材之美, 土厚無自任之能, 三秋金神秉令, 四柱見比劫多, 更有食傷, 名身旺殺強有制, 必為上格, 秋木氣絕, 喜比劫為助, 非取為用也, 土. 財也, 培木之基, 取土為水火之輔佐則可。 若土厚, 則衰絕之木, 無疏土之力, 財旺不勝負荷, 為財多身弱也。