格局之高低, 有以真假清濁論高下, 有以有情無情有力無力判優劣; 義理深奧, 初學者容有未明, 茲論之如下:
真假

看命最重要者為辨別用神, 尤重於分別用神之真假, 何為真神? 日元者,天賦於我之性質也, 月建者, 時令之氣也以我所秉之性質, 合之於時令, 缺憾在何處, 補救須用何神, 此能補救我局中缺憾之神, 適來為我所用, 是唯真神。 譬如日元為木, 生夏令; 木者, 我天賦之性質也, 夏令火旺木枯, 得水潤之榮矣, 是夏令之木以水為真神矣; 木生冬令, 水凍木槁, 得火暖之則榮, 是冬令之木, 以火為真神也。 需要迫切得之則成, 失之則敗; 補救挽回, 恃此一點, 是為其神。 苟可有可無, 可得而更易者, 皆假神也; 而五行屬木亦須辨明木之陰陽; 甲為陽光之木生於三月. 春深木老, 必須庚金劈之, 方能引生丁火, 而成木火通明之象; 故三月甲木, 以庚丁並用為上格, 辛丙皆假神也; 乙木則不然, 乙木為陰柔之木, 只宜丙火暖之, 癸水潤之, 乙木自得繁榮, 壬丁無益, 庚丁亦無所用, 皆假神也, 明乎此, 則用真神之所以為貴, 亦顯然可見; 總之用神真假, 為命理之重關鍵, 及格局高下之所由來, 不可不分清楚也。

從官. 殺↑

從官殺格, 以日主全無一點根氣, 四柱純然官殺, 不得以棄命從殺也; 譬如遇強盜, 本身無主, 只得捨命而從之, 既從官殺, 就要有財生起官殺, 行運和官殺運, 以生助所從之氣也, 最忌身本逢印比助起根氣, 即為破格, 猶如既從盜又思歸父母兄弟之鄉, 則盜則反臉殘害, 反招殺身之禍矣。 如滴天髓所引一造:

辛辛乙乙

巳丑酉酉


乙木生於季冬, 支全金局干透兩辛, 從殺斯真, 戊戌運土生金. 連登甲弟, 置身翰苑, 丁酉. 丙申 , 火截腳而金得地, 仕途孟晉, 乙未運, 沖破金局, 木得歸根, 不祿。

對於從財從官殺有以下數點須注意的:

一. 從財從官殺乃財官特旺, 而日元無根氣, 方成從格, 故無論從財或從官殺, 必須旺神成方成局, 得時秉令, 而日元絕無倚托, 方為合格。

二. 天干必須有抑制日干之神, 如從官殺必須干透官殺, 如從財者必須干透食傷, 倘無抑損, 日干兀立無傷, 雖無根亦難作從論。

三. 四柱全無印比透藏, 日元無所倚托, 方能棄從, 從官殺而見印, 則印能洩官殺之氣, 以旺日元, 從財見印, 則印能制食傷以護日元, 故有印不以從論。

四. 從局以全局的氣勢為主, 必須純粹專一, 若雜亂散漫, 或見剋洩旺神之物, 則雖日主無根氣, 亦難作從論。

身骨幾兩重乃僅供參考,實不足掛懷,論命當以八字為宜

請各位大大再次指點