你好:

1.(請不要一相情願了, 如果可從, 各大師都己說了出來. 不要硬是迫人說你是對的.),你誤會了,我必非此意ㄚ,我是將我的疑問之處提出,想與各位大師共研究,這不也是此網站的主旨嗎?中國的五術的門派甚多,立點不同,所以我才會有不同的看法提出,更重要的是,我引用窮通寶鑑,滴天髓,三命通會, 子平粹言等書之理,並非是我在賣弄學問,而是我發覺這些的論點有些不同,故才會提出這些疑問,比如子平真銓論命以明其常為主,故重月令,滴天髓論命以明其變為主,故重氣勢,於今有人論命以神煞為主,有人亦以格局為重,何者是對是錯,相信沒有人能去肯定的,彼此各有千秋,昔者論命以年柱為主,至徐子平改以日柱為主,何者是對是錯呢?再者今人有人以立春才可換年柱,亦有人主張冬至時換年柱,何者是對是錯呢?亦相信沒有人能有確定的答案,事無定法,由此可以觀之,我只想用嚴謹之法來論命而已,才不有甲用甲法,乙用乙法之病.

2.(巳申合化木, 需則合而不化, 因為天干無引, 加上申內無木藏支, 祗是兩相不絆倒而己),若我記得沒錯巳申應該是化為水吧!!依三命通會,天元變化書所言:地支六合,似乎是與節氣月令無關,舉年月天干五合(不是與日干相合)之列來說,我就看過三種不同的說法,第一種:年月干五合,兩干支必要是上下相生之物,也就是說甲年己干,年支必是要為火或水,木之物,月支必定是要為金,火或土之物,才可論化,不然只是合而不論,第二種是:年月干五合,合之物必須是符合月令,第三種是:三命通會所言:逐月理化之象,關於地支六合,我也曾看過兩種論法,第一種是:地支產生六合,即見即合,遙合不算,第二種就是兄所言之法,不知兄認為何者是對是錯呢?

3.(丁火坐未, 未是丁火的冠帶, 何來微根? 加上戌為火庫, 丁火有很多根在地支),關於這一點我也曾看過不同的說法,乙死於亥,既是相生又為何為死呢?戌雖為火庫,但卻有收斂火氣之虞.

4.提出不同之看法,並非有反駁兄之意,彼此切磋,才會進步,希望兄別因此而有不悅,畢竟我的能力有限,對於命理亦有迷惑之處,所以才希望與你們共研之,但真的謝謝你們.