科者~~量也

禾穀斗升~~魁星點明
輾轉恆流~~亦始亦終

故科者有引以為科甲功名，亦有引之為聲名之用

萬物之成以為其象，利攸往之貞

科之異於祿權忌者~~乃因其將因----(後述略不談)

在人事物為理之象--亦為專業之屬但不同於權乃非執

平順之象~~互相之對待

四聖諦法之緣滅諦
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摘:阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八-----結蘊第二中十門納息第四之八

問苦滅聖諦云何。答如契經說。即諸所有愛
及後有愛喜俱行愛彼彼喜愛。無餘斷棄吐
盡離滅靜沒。是名苦滅聖諦。問既說諸愛無
餘斷等名滅聖諦。即集亦滅如何但說苦滅
聖諦。答此亦應說集滅聖諦。而不說者是
有餘說。復次已說苦滅當知即說集諦亦
滅。以苦與集是一物故。復次若說苦滅應
知已說集諦亦滅。要滅其因果乃滅故。復
次為所化者欣樂滅故但說苦滅。謂所化
者於苦厭心勝於厭集。無始時來為苦逼
故。今聞佛說苦滅聖諦便生歡喜言。此弊
惡眾苦滅盡甚為快哉。由此喜心速求證
滅。由如是等種種因緣世尊但說苦滅聖
諦。而不說為集滅聖諦。問趣苦滅道聖諦
云何。答如契經說八支聖道。謂正見乃至正
定。是名趣苦滅道聖諦。問此亦應說趣集
滅道。如何但說趣苦滅道。答此亦應說趣
集滅道。而不說者是有餘說。復次已說趣
苦滅道當知即說趣集滅道。以苦與集非
別物故。復次若說趣苦滅道應知已說趣
集滅道。要滅因已果方滅故。復次為所化者
欣樂滅道故作是說。謂所化者厭苦情深聞
說此道能趣苦滅極生歡喜。由此速能修
道加行。是故但說趣苦滅道。復次欲顯聖
道唯能遮苦令永不生故作是說。謂設問
道。汝為有力令因非因果非果不。道答不
能。然諸因緣能生苦者。我能對治令不生
苦。是故但說趣苦滅道。復次為欲遮遣於
道誹謗。是故但說趣苦滅道。謂有幼年七
八歲等證無學果。乃至百歲壽命方盡。於其
中間受種種苦。如受四百四病等苦。世人
見之便誹謗道。言此聖道不能盡苦。是故
世尊作如是說。聖道能滅後有眾苦。由如
是等種種因緣。世尊但說趣苦滅道。而不
說為趣集滅道
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說至此~~四諦將盡~~不說道之明~~乃以為歸之宗
心存有善便得識真果~~心無其善不得其門

元亨利貞~~乾坤常明

無量壽道