前曾言---忌為道之果~亦為道之根

忌在一般眾生象來說是果
但是忌在菩薩道卻為因

色不異空空不異色。色即是空空即是色。受想行識亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅不垢不淨不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡。乃至無老死亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙。無罣礙故無有恐怖。遠離顛倒夢想。

若為無明顛倒忌即為忌~~若能看破顛倒~忌即是道

為何此說也?

忌者~己心也~~一切禍福之源頭~~
化者~引申彰顯也~~放大無固定之形象

天道循環自有其定律變數~~非人可窺測

故易經第一卦乾卦云:
乾．元．享．利．貞．
　　彖曰．大哉乾元．萬物資始．乃統天．雲行雨施．品物流形．大明終始．六位時成．時乘六龍以御天．乾道變化．各正性命．保合大和．乃利貞．首出庶物．萬國咸寧．
　　象曰．天行健．君子以自強不息．

而此說之問題如同:

以四化而言:祿權科忌
以四時而言:春夏秋冬

此說有二者
其一:以祿為秋之象~忌為冬之象
其二:以祿為春之象~忌為冬之象

但其所說皆不相妨

因無人可說----究竟是冬為始或是春為始
--這跟---無春何來冬~無冬何處春之道理是一樣的

依你所排列的方式應該是以---忌水生科木--科木生權火--最後歸祿

但吾之所思者
乃九六之問題---以祿為九~~以忌為六~~

轉陰化陽返元真~~精煉九六歸原本~~金丹九轉道自成~~逆旅回頭謝塵緣

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