我想也是感情問題多吧!
其實並我不是一個遊戲人間,為什麼大大這樣說呢?
但現在這一刻我的確是渴望愛情..
再起一個卦,卜一下感情何時會有明確的結果?
西元 2005 年 5 月 15 日 15 時 58 分 陰曆 94 年 4 月 8 日
┌─────────────────┐時日月年 空 驛 桃 貴 羊
│ DESTINY命理網 手動起卦 │ 亡 馬 花 人 刃
│Destiny.xfiles.to│壬己辛乙 辰 巳 子 子 未
└─────────────────┘申亥巳酉 巳 申
乾金三世卦:天地否 坤土本宮卦:坤為地
【六獸】【伏 神】 【 本 卦 】 【 變 卦 】
勾陳 應父母———壬戌土 ○ ——→癸酉金 兄弟— —世子孫
朱雀 兄弟———壬申金 ○ ——→癸亥水 子孫— — 妻財
青龍 官鬼———壬午火 ○ ——→癸丑土 父母— — 兄弟
玄武 世妻財— —乙卯木 乙卯木 妻財— —應官鬼
白虎 官鬼— —乙巳火 乙巳火 官鬼— — 父母
螣蛇 子孫 甲子水 父母— —乙未土 乙未土 父母— — 兄弟
本卦:
卦辭:否:否之匪人,不利君子貞,大往小來。
象曰:天地不交,否﹔君子以儉德辟難,不可榮以祿。
彖曰:否之匪人,不利君子貞。 大往小來, 則是天地不交,而萬物不通也﹔上下不交,而天下無邦也。內陰而外陽,內柔而外剛,內小人而外君子。小人道長,君子道消也。
上九:傾否,先否后喜。
象曰:否終則傾,何可長也。
九五:休否,大人吉。 其亡其亡,繫于苞桑。
象曰:大人之吉,位正當也。
九四:有命無咎,疇離祉。
象曰:有命無咎,志行也。
六三:包羞。
象曰:包羞,位不當也。
六二:包承。 小人吉,大人否亨。
象曰:大人否亨,不亂群也。
初六:拔茅茹,以其彙,貞吉亨。
象曰:拔茅貞吉,志在君也。
變卦:
卦辭:坤:元,亨,利牝馬之貞。 君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,東北喪朋。安貞,吉。
象曰:地勢坤,君子以厚德載物。
彖曰:至哉坤元,萬物資生,乃順承天。 坤厚載物,德合無疆。含弘光大,品物咸亨。 牝馬地類,行地無疆,柔順利貞。 君子攸行,先迷失道,后順得常。西南得朋,乃與類行﹔東北喪朋,乃終有慶。安貞之吉,應地無疆。
上九:戰龍於野,其血玄黃。
象曰:戰龍於野,其道窮也。
九五:黃裳,元吉。
象曰:黃裳元吉,文在中也。
九四:括囊﹔無咎,無譽。
象曰:括囊無咎,慎不害也。
六三:含章可貞。 或從王事,無成有終。
象曰:含章可貞﹔以時發也。 或從王事,知光大也。
六二:直,方,大,不習無不利。
象曰:六二之動,直以方也。 不習無不利,地道光也。
初六:履霜,堅冰至。
象曰:履霜堅冰,陰始凝也。 馴致其道,至堅冰也。
其實並我不是一個遊戲人間,為什麼大大這樣說呢?
但現在這一刻我的確是渴望愛情..
再起一個卦,卜一下感情何時會有明確的結果?
西元 2005 年 5 月 15 日 15 時 58 分 陰曆 94 年 4 月 8 日
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乾金三世卦:天地否 坤土本宮卦:坤為地
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勾陳 應父母———壬戌土 ○ ——→癸酉金 兄弟— —世子孫
朱雀 兄弟———壬申金 ○ ——→癸亥水 子孫— — 妻財
青龍 官鬼———壬午火 ○ ——→癸丑土 父母— — 兄弟
玄武 世妻財— —乙卯木 乙卯木 妻財— —應官鬼
白虎 官鬼— —乙巳火 乙巳火 官鬼— — 父母
螣蛇 子孫 甲子水 父母— —乙未土 乙未土 父母— — 兄弟
本卦:
卦辭:否:否之匪人,不利君子貞,大往小來。
象曰:天地不交,否﹔君子以儉德辟難,不可榮以祿。
彖曰:否之匪人,不利君子貞。 大往小來, 則是天地不交,而萬物不通也﹔上下不交,而天下無邦也。內陰而外陽,內柔而外剛,內小人而外君子。小人道長,君子道消也。
上九:傾否,先否后喜。
象曰:否終則傾,何可長也。
九五:休否,大人吉。 其亡其亡,繫于苞桑。
象曰:大人之吉,位正當也。
九四:有命無咎,疇離祉。
象曰:有命無咎,志行也。
六三:包羞。
象曰:包羞,位不當也。
六二:包承。 小人吉,大人否亨。
象曰:大人否亨,不亂群也。
初六:拔茅茹,以其彙,貞吉亨。
象曰:拔茅貞吉,志在君也。
變卦:
卦辭:坤:元,亨,利牝馬之貞。 君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,東北喪朋。安貞,吉。
象曰:地勢坤,君子以厚德載物。
彖曰:至哉坤元,萬物資生,乃順承天。 坤厚載物,德合無疆。含弘光大,品物咸亨。 牝馬地類,行地無疆,柔順利貞。 君子攸行,先迷失道,后順得常。西南得朋,乃與類行﹔東北喪朋,乃終有慶。安貞之吉,應地無疆。
上九:戰龍於野,其血玄黃。
象曰:戰龍於野,其道窮也。
九五:黃裳,元吉。
象曰:黃裳元吉,文在中也。
九四:括囊﹔無咎,無譽。
象曰:括囊無咎,慎不害也。
六三:含章可貞。 或從王事,無成有終。
象曰:含章可貞﹔以時發也。 或從王事,知光大也。
六二:直,方,大,不習無不利。
象曰:六二之動,直以方也。 不習無不利,地道光也。
初六:履霜,堅冰至。
象曰:履霜堅冰,陰始凝也。 馴致其道,至堅冰也。
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