【五】、心靈再度充電 達道居士
大家都知道機器運久了以後會有點磨損故障，如不好好保養維修，早晚會報銷作廢。同理，人在新環境中充滿了好奇與學習的興趣，有如剛出社會的學子，對未來的職業工作充滿了夢想與挑戰，但工作久了，熟悉了自身的環境，接下來就會漸漸的產生厭倦感，然後就萌起了想換環境的念頭。由這一點談修道也是一樣，剛開始修道接觸了大道的奧妙，內心裡充滿了歡喜，就會認真的去修，做功德也常常能超乎別人的想像，就這樣他的道學與靈感突飛猛進，當進步到一個階段，突然間有好幾個月停頓下來，不再進步了，自己的靈感慢慢的遲鈍下來，這時自己的心開始慌了，於是就會去找師父或先進的前輩請教，然而所得的答案卻不能讓他滿意！接下來會繼續往外追求更新的修行方式，運氣好的只是碰到阻礙不再前進，運氣不好的輕則破財消災，重則走火入魔。這是我常見到修行人的悲哀，見到修行修到這種地步內心裡感嘆大道修行明燈不足。於是心頭想要建立一座道學院，把修行大道的經典翻譯出來，讓後進的修道者有個出處取經。也算是報答仙佛的教導之恩，與各道友長期以來贊助印善書和道場經費伴隨我一路修行。
前面提到修行沒有正確的資料可以做為修道者的軌道，在此我要先敘敘修行的各種心態會帶來哪些阻礙，讓各位在修行方面有個心理建設。
修行有些人是因好奇而無形中得到神蹟感應，有些人是命運不好而追求神蹟有所感應，有些人卻是身體太差而問神有所感應，有些就沒有那麼好運，碰上冤親債主討債纏身弄得日子痛苦難過。有些人卻是因不愁吃不愁穿，但內心卻是很空虛，認為一定還有什麼他需要的，於是追求心靈成長而走入修道。
以上這些修行人每個人心態雖不盡相同，但修大道的目標卻相同，不同的只是個人的機緣與環境因素，故佛祖在金剛經裡說他講四十九年的法也沒有說到真正的法，因為真正的法是按每個人的智慧、體質、環境組合而成的。大家可以看看歷代仙佛修行那個修行是相同的，答案一定是不同。這就像學校的學子一樣，同在一所學校畢業，所學的知識學問相差不多，而就業、創業的成就卻不盡相同。修行也是一樣，只是本末倒置而已，每個人所修的法不盡相同，但最後的目的還是要歸於「一」。「一」就是元始始氣，又名虛無之氣。我們不是常講「虛空境界」嗎！問題「虛空境界」有幾個人懂。人只知道煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛這三個功法，卻不知道煉神還虛快接近虛空境界，因為只要再進一步煉虛合道就是虛空境界了。
煉精化氣在道家的比喻是「百日築基」，煉氣化神的比喻是「十月脫胎」，煉神還虛比喻是「三年乳哺」，煉虛合道的比喻是「九年面壁」。每一個功法所用的都是一樣氣，但用法卻因每個人的思想、體質、環境而有不同的差異與火候，這其中的玄機就需要明師來指導了，如果找的是名師，那就玩完了。修道不是修個兩三年就可以成仙了，也非會靈動、跳舞、寫一些詩文就以為修成正果了。如果有這麼簡單，那滿地都是神仙了。古人云：「修道者如牛毛，成道者如麟角。」由此可知要修成正果不容易。
或許您會說到這麼難修，那我修佛比較好修，因為修佛只修性，就可以成佛，不用像道家還要修命那麼複雜。如您這樣想那又大錯了，佛是覺者，覺者是有大智慧，大智慧不是每天在敲木魚、唸經就能得智慧。智慧的來源是經驗，有經驗才有智慧，不然為何有佛在日常生活中；道家為何有道在日常生活中，百姓日用而不知。其實佛、儒、道的修行都是相同的，只是名辭比喻不同而已。修行在前幾篇文章有介紹很多修法術語。本篇只要介紹是修行的心態重點。
修行的心態要以德為本，以道為尊，德者就是行善，道者就是效法天地之氣，回歸本性。人能行善至如天地之養育萬物而不求回報，那就接近大道了。人的心自從接受了社會的五光十色、七情六慾的污染，而把自身的本性埋沒掉了，日日追求名利致使元氣日漸耗失，最後病死、老死。如果要恢復本性，就得慢慢去除貪嗔癡這三種毒瘤，為何要慢慢去除，這就像白布染到污穢相同，如果用力搓洗，會搓破衣物，必慢慢搓洗方能去除污點而保存衣物不破。本性被埋沒也是心被污染，而顯現不出智慧。去除的方式也是由濃貪漸歸於淡，如此方是性命雙修的重點。因此有些人的壞習性可能要經過幾個月，或好幾年方能改掉。各位可知以七真丘處機祖當初要拜王重陽祖師，重陽祖師就已告知他不收為徒，因怕他將來吃不了苦。最後收他為徒，想盡辦法磨掉丘祖他的傲氣。而丘祖也磨鍊了三十幾年方成道。所以磨練本性需長期磨練去除壞習性。