在圓覺經中火首金鋼也出現，佛指示大清淨之法。

身心無漏可得漏盡通成就，淫慾之漏會耗損明點。拙火不起，脈氣不調，即身成佛就不可能；禪定無功，無法體驗身心調治之效，即心成佛也不可能。顯教學者以為佛學只是求修心，但密教認為身心俱要調適才能成就。又現代人受影視廣播之害，女性扮演的角色，處處以性感來吸引男性，尤其血氣方剛者，陷而不拔，身心漏失，致多病早夭者日眾。如火首金剛能化淫慾之火為智火，修烏芻瑟摩法可以對治淫慾之害。穢跡金剛之身像觀想同烏芻瑟摩法，並可破邪淫污穢障，如經文所說：「…..爾時如來臨入涅槃，而不來觀省。……是時如來愍諸大眾，即以大遍知神力，隨左心化出不壞金剛…..即自騰身至梵王所，以指指之，其彼醜穢物變為大地……以金剛不壞之力，微以指之，梵王發心至如來所。…..」

金剛說穢跡金剛咒已，復作是言於如來滅後，常誦此咒，若有眾生，情願受持此咒，我常為給使者，令所求如願。卻病、伏魔、求財等等，詳載於經文中。

經文記說：但誦滿十萬遍，穢跡金剛即現身，令一切有情隨意滿足，永離貧窮，常令安樂，並具威權。







在愣嚴經第五卷中記載著：爾時，世尊普告眾中諸大菩薩及諸大阿羅漢：「汝等菩薩及阿羅漢!生我法中，得成無學。吾今問汝，最初發心，悟十八界，誰為圓通？從何方便，入三摩地？……」烏芻瑟摩於如來前，合掌頂禮佛之雙足，而白佛言：「我常先憶久遠劫前，性多貪慾。有佛出世，名曰空王，說多淫人，威猛火聚。教我遍觀百骸四肢，諸冷煖氣，神光內凝，化多淫心，成智慧火。從是諸佛，皆呼召我，名為火頭。我以火光三昧力故，成阿羅漢。心發大願，諸佛成道，我為力士，親伏摩怨。佛問圓通，我以諦觀身心煖觸，無礙流通，諸漏既銷，生大寶燄，登無上覺，斯為第一。」

正法念經記載：「昔有國王，第一夫人生千子，欲試當來成佛次第，俱留孫探第一籌，釋迦當第四籌，乃至樓至當千籌。第二夫人生二子，一願為梵王，請千兄轉法輪，一願為密跡金剛神，護千兄教法。」

法華經中佛顯阿難本云：「我與阿難，同於空王佛所發心。」是知烏芻瑟摩，亦與釋尊同時發心，但為護法，現力士之跡。






有關穢跡金剛的「主要」經典及儀軌，收錄在《大正藏》中，共有六部：



一、《穢跡金剛禁百變法經》一卷。唐‧阿質達霰譯。詳《大正藏》第二十一冊頁一五九中到一六一中。

二、《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》一卷。唐‧阿質達霰譯。詳《大正藏》第二十一冊頁一五八上到一五九上。

三、《大威力烏樞瑟摩明王經》三卷。唐‧阿質達霰譯。此經或題名為《金剛恐怖集會方廣軌儀觀自在菩薩三世最勝心明王大威力烏樞瑟摩明王經》。詳《大正藏》第二十一冊頁一四二中到一五七下。

四、《大威怒烏芻澀摩儀軌經》一卷。唐‧不空譯。詳《大正藏》第二十一冊頁一三五下到一四一中。

五、《烏芻澀明王儀軌梵字》一卷。詳《大正藏》第二十一冊頁一四一中到一四二中。

六、《佛說陀羅尼集經‧卷九‧金剛烏樞沙摩法》。唐‧阿地瞿多譯。詳《大正藏》第十八冊頁八六○下到八六六下。其中共列舉四十二種烏樞沙摩法。