就像佛教有兩個和尚與一個美女過河的故事，天主教也有類似的故事。美女身上衣服破破爛爛，一個和尚背她過河，一個多小時後，另外一個和尚忍不住說：「你是出家人，怎麼可以接觸女人呢？」



背女人過河的和尚回答說：「你怎麼還背著她呢？我過了河就已經把她放下了！」我想事情經歷過了，就沒有了。



「戒」也就是規範和限制也，當一個凡人定慧尚平凡或者未經開啟的時候，需要由戒才能產生向前的動力和定力，就像作任何事情起先都有所謂的「入門初步手則」，必須與以遵行熟練後，從不斷的經驗汰換後而得出智慧的結晶，才能夠擁有拿捏恰到的抉擇判斷而獨力自主方向，如此方能夠進入爐火純青的地步，從「有法」進入「無法」的境界，所以說最後是不可被戒守，仍有戒也就是仍需要被限制的意思啊~



其實密宗的戒律甚嚴，有其明文規定，舉例密宗無上密密的「雙身法」，須定慧過人，且極難極險，不但不易修習，且須明師傳授，稍一失誤，立墮地獄，誠如祖師之言：「毒蛇口中取珠」。



　　現若有人傳授「雙身法」，恐怕是貪淫好色之徒，或邪惡淫棍，假借「雙身法」之名，姦淫美麗的少女。在現代來說，「雙身法」是法律所不容許的。且犯了五戒之一，護法空行亦不會容許，因果循環，一定會有報應，死後必墮地獄道或畜生道。



傳授的上師必須具有慧眼傳授有此根器的弟子，如果弟子根器未達，傳授之會誤人子弟而墜金剛地獄；若弟子有此根器者而上師未傳同樣會墜入地獄，此之嚴厲實非外人可以想像，在密宗來說實有此明文戒條規定，故密宗著重實修內證其來有自。



道理人人都會說，此外只全憑內修實修實證，沒有半點紙上談兵的空話，所以佛法重視戒律，一切都由戒而來，只是密宗之無上密密因為是親身深入毒蛇口中取珠所以更尤重戒律而已。



(在下初入佛門尚未半年，然心想自己的種性，這一生是休想休無上秘密部了.. )