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宣化上人的楞嚴淺譯,兄可讀閱參考,心中疑惑可參考由楞嚴本義與宣化上人淺譯.
愚覺的,於人來說,分類只是因其上個歷程所來處而分,所帶習性不同,也就是八字顯現的人格特質不同,權立分別而已,名相上的分別,有相對之義而已,但並不會因其來處而就決定去處,也可以說未真能出離六道前,就如carlieu大大說的,一線之隔,於人就是如半仙大大說的人性的分野,上界精神面下界實質面,但這都不會因此而決定其最終點,就是上去或下來,就是六道輪迴,有上面到中間,然後還要下去的,有下界的直接到上界的,一線之隔,於自我修證來說,如戈巴大大說的,當下即是,無論何界,其本來如佛經說的原本具足,當下瞭知破疑,真實徹證,覺知體悟,唯有所進入的法門不同,於究竟實則無異,法門只是因眾生根器不同權立之法,我們雖可當下覺知,但需如實體悟調鍊,才能真達,要圓通實相,不是口說心知即是,覺知就好比知道目標,體悟就好比到達目地,如同要由北到南,知道怎麼去,去的方法,花一定的時間,真得到達時才是到達,過程中有好的人引導,最快最適合自己的方法,就能免去許多時間走錯路或摸索路的過程,有相的四皈依,歸依上師.佛.法.僧,也是這個意思,以上是愚對愚歷代祖師與先賢們開示的一些心得,與大家分享.