個人一點淺見：
論命必以五行時節衰旺論，十神相關必要知，合化豈能不顧，消長豈能無視，若知此法，命無不明。
戊 己 甲 戊
辰 卯 子 子
子月，子年，時支水庫， [財旺無疑] 。

己生子月，時處隆冬，陰極返陽之際，至冷，局中無火(地支藏干亦無)，調候為重，用丙火。故 「而此君倒與母關係很好，極孝其母」 。

1..支藏三癸，無火，寒冰(非水)無用(有卻不能用，等於沒有)，故 與母遭父捨于城中不顧。
2.戊土劫財透在年、時奪財 (父緣薄) ，
3.日支卯與時支辰半會木局(辰中水氣遭化成木氣)，月干甲木通根耗水之力 (父緣薄) ，
4.日支卯與月支子為無禮之刑，亦傷水氣 (傷父緣) ，
綜上，再參運程，故 「童年時代，因其父極孝，爲其祖母守喪，因此捨下妻兒于城中不顧」 ， 「一生與父共度時光，屈指數年。每每與父不和」 。

初運乙(木)再耗水氣，丑(土)助冰益堅(子丑六合土，亦是半會水局)，故 「此後在鄉下亦不回來」 。

5.次運丙寅為用神，寒冰已融，水動財活，得財生官，運印助身，木火通明主讀書，故 「大陸“文革”開始，此君身爲知識青年下放墾荒，後又讀大學。」 寅卯辰三會，遠走他鄉數年。甲祿在寅，祿者財也， 「回城後結婚成小家庭」 ，

坤造
癸 癸 癸 己
丑 卯 酉 未
酉月金旺火衰，年支一點丁火(未中丁火餘氣)，怎堪水土剋洩，宜木生之，故用木，喜火。
因本命財氣弱，表示與財緣薄，且女命以正財為父，財星不得其位，故本造父緣必差。初運，其父恐已不存。
身外種種，命中本無，縱為喜神，不能增其絲毫，運年不見枉追求。與前一命造之偏財強(男命偏財論父)是完全不同的。

「學生來此論壇已有數日，發現大仙衆多，各顯神通。但似乎大多是以果推因，自圓其說。若只給一八字，諸仙們則沈默是金，惟訥是從。其實學生也是如此。蓋因古人理論殘缺，前後矛盾。吾等只是“在實踐中總結理論，以事實檢驗理論”，盡職完善古人學說。理解萬歲！」

初學，以果附因無所能言。
小成，鐵口直斷無所不言。
再學，知有不足不敢輕言。
有成，仙風道骨隱而不言。

論理與論斷是不同的。理若不明，斷又何益之有？理明，雖未斷，何事不明？
理論須實踐證明，事件須理論支持，吾等尚處初學階段，正在努力實踐當中，何需心急？
何不多找身旁案例多做比對，雖不中亦不遠矣。