小弟認為
應該不能說做中
因為易經被孔子中庸之道注釋了
其實周易不過仰觀乎天.俯觀乎地的現象學
無論如何的變化周易只是象
既然是象就沒有絕對是和絕對不是
好比一個人走路要她走的直直的..那樣是十分痛苦的
畢竟太強調道理的人反而最難講道理
好比孔子原本以為易經非經
遇到了桀溺.長沮後變開始看易經並做了'彖'
因此..到目前有許多人也是覺得
不信卜的人突然看一本經書就敢解釋它並引用大量君子小人
且小人君子如何區分?
不過是孔先生的思想昇華
文王做了爻..使易卦產生不安狀況
其實人生不就是不斷的變化
沒人知道下一秒發生啥
這點我覺得文王做的比孔子好
為何呢?他將易的變化改變成一種他實際生活的體驗
而不是自我思想的昇華
思想對現實生活來說只是個理想
好比要所有人行事中道...實在是難
孔子對子由和顏回有的對待有以中道來做嗎
也許子由是莽夫...但孔子初期對他卻有不斷責難的感覺
再者宰予晝寢..就罵人糞土之牆不可污也!
講難聽點不是文雅的髒話一個..行事中庸者何來好惡?
自己都做不到的理想卻說是天地的唯一真理
真是嗚呼哀哉
誰敢說自己是把尺.能衡量天地萬物呢?
孔先生偉大嗎?...我承認偉大..但是他解的易經是否好..拙者認為..有討論的空間
應該不能說做中
因為易經被孔子中庸之道注釋了
其實周易不過仰觀乎天.俯觀乎地的現象學
無論如何的變化周易只是象
既然是象就沒有絕對是和絕對不是
好比一個人走路要她走的直直的..那樣是十分痛苦的
畢竟太強調道理的人反而最難講道理
好比孔子原本以為易經非經
遇到了桀溺.長沮後變開始看易經並做了'彖'
因此..到目前有許多人也是覺得
不信卜的人突然看一本經書就敢解釋它並引用大量君子小人
且小人君子如何區分?
不過是孔先生的思想昇華
文王做了爻..使易卦產生不安狀況
其實人生不就是不斷的變化
沒人知道下一秒發生啥
這點我覺得文王做的比孔子好
為何呢?他將易的變化改變成一種他實際生活的體驗
而不是自我思想的昇華
思想對現實生活來說只是個理想
好比要所有人行事中道...實在是難
孔子對子由和顏回有的對待有以中道來做嗎
也許子由是莽夫...但孔子初期對他卻有不斷責難的感覺
再者宰予晝寢..就罵人糞土之牆不可污也!
講難聽點不是文雅的髒話一個..行事中庸者何來好惡?
自己都做不到的理想卻說是天地的唯一真理
真是嗚呼哀哉
誰敢說自己是把尺.能衡量天地萬物呢?
孔先生偉大嗎?...我承認偉大..但是他解的易經是否好..拙者認為..有討論的空間
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命盤、八字只能看到運相,變化也只在運相之中,人不能超脫那個運相..英雄豪傑亦然!
算命只能在那個運相中,選擇錯誤最少,善果較多的事去發展,但也很難說此限此運做錯的事,在未來日子反而產生好處!
算命不是往好處看或往壞處想,只在求真..求得最真實的運相,了解自己運相因而選擇自己的人生..功成名就太累也太難,無愧於心無愧於人才是圓滿!
天下有兩難 登天難,求人更難地上有兩苦 黃蓮苦,貧窮更苦 世間有兩險 江湖險,人心更險 人間有兩薄 紙張薄,人情更薄...
知其難、忍其苦、測其險、耐其薄,可處事矣!
命盤、八字只能看到運相,變化也只在運相之中,人不能超脫那個運相..英雄豪傑亦然!
算命只能在那個運相中,選擇錯誤最少,善果較多的事去發展,但也很難說此限此運做錯的事,在未來日子反而產生好處!
算命不是往好處看或往壞處想,只在求真..求得最真實的運相,了解自己運相因而選擇自己的人生..功成名就太累也太難,無愧於心無愧於人才是圓滿!
天下有兩難 登天難,求人更難地上有兩苦 黃蓮苦,貧窮更苦 世間有兩險 江湖險,人心更險 人間有兩薄 紙張薄,人情更薄...
知其難、忍其苦、測其險、耐其薄,可處事矣!
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