多謝阿漫兄回應和提點~

呵～　他文字是那麼寫，讀的人總要自己從命例中解讀，
我現在的強解是：原局、大運、流年，是有層次的...
並不是一遇就算切換，像單數閉、雙數開那樣。

我學八字時間很短，所以因此沒什麼包袱，
會選擇這個系統作切入、是因為我發現他這個系統很嚴謹，
嚴謹到可以直接畫成流程圖，餵給計算機去計算。

幾個月前有一天，本來我有把這個流程、
洋洋灑灑回了篇文貼在[李銘銘書籍討論區]後頭, 沒想到貼完文章,按「送出」鍵時,
遇到站上系統暫連不上，大概千餘字的報告就這樣憑空消失了，
我怔了一下以後、哈哈大笑，就當作我已寫過最棒的一篇文章....

我從不認為歐陽玠的方法是「新法」,
尤其是順著他的思緒、回去讀《淵海子平》《三命通會》《命理正宗》,
才發現大家都在整理屬於自己的一套技法，成熟了、就形成一個系統了。

我讀徐樂吾的時候、本來覺得徐終於建構起他的一套系統了，
可是讀到他最後一本《命理一得》時，就發現他其實並沒有那麼有把握，
《命理一得》的前兩篇，｛論六親｝和｛陰干變陽｝之論，
我猜可能是他後來得自江湖命師的提點，因為之前在他的系統裡不見，
但為什麼寫出來？可能是後來他發現、原來要這樣操作才對....

我讀任鐵樵的時候，先讀的是《滴天髓闡微》、依全書的命例編號，
　就有一陣子只沈浸在那五百多個命例裡，
讀《滴天髓闡微》可能會比讀《滴天髓徵驗》更貼近任鐵樵，
　後者是經徐樂吾重新編輯次序了、所以感覺不到任氏的邏輯，
　若從《闡微》的命例編排順序那樣讀下來，
　我覺得任鐵樵真的不愧是數十年經驗的用心命師，
但小弟兀自強解不得，一直到讀到梁湘潤的《滴天髓今註》對任氏的批評，
我覺得我不可能比梁更聰明、就又放下了....

（對了、梁曾將任式的命例編號, 全部512則,
　後來鐘義明也引用「５１２則」這個數字，
　但其實，梁少編了一則夾在文中的「四壬寅」例，
　而全書其中有四例其實是重覆出現、而梁未發現，
　所以《闡微》裡真正的命例數應是512+1-4=509個
　講一下這個、表示小弟讀書也是讀得很孤摸的....）

不過就算小弟自認不可能比梁聰明，
我也不能接受梁先生那種把各家理論用神「列表」
然後出現「三聯用神」、「四聯用神」的用法，
一直到讀到了李銘城、許羽賢，後來經由Ｄ網找到了歐陽玠....

這是回兄「情有獨鍾」之問，本來我想是等這套真的搞清楚了，
再回去讀易經，然後窮通、格物、三命裡的另一套「大自然論」的，
　可是這樣下去、不知又是幾年過去...
但現時弟的學習時程已經排成這樣、也不能貪多又轉方向了....

實在不是「情有獨鍾」、而其實是「力有未逮」啊~ 呵呵