上天生人,給我們一張臉,而厚即在其中,給我們一顆心,而黑即在其中。從表面上看 去,廣不數寸,大不盈掬,好象了無奇異,但,若精密的考察,就知道它的厚是無限的,它 的黑是無比的,凡人世的功名富貴、宮室妻妾、衣服車馬,無一不從這區區之地出來,造物 生人的奇妙,真是不可思議。鈍根眾生,身有至寶,棄而不用,可謂天下之大愚。
厚黑學共分三步功夫,第一步是“厚如城墻,黑如煤炭”。起初的臉皮,好象一張紙, 由分而寸,由尺而丈,就厚如城墻了。最初心的顏色,作乳白狀,由乳色而炭色、而青藍 色,再進而就黑如煤炭了。到了這個境界,只能算初步功夫;因為城墻雖厚,轟以大炮,還 是有攻破的可能;煤炭雖黑,但顏色討厭,眾人都不願挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是“厚而硬,黑而亮”。深於厚學的人,任你如何攻打,他一點不動,劉備就是 這類人,連曹操都拿他沒辦法。深於黑學的人,如退光漆招牌,越是黑,買主越多,曹操就 是這類人,他是著名的黑心子,然而中原名流,傾心歸服,真可謂“心子漆黑,招牌透 亮”,能夠到第二步,固然同第一步有天淵之別,但還露了跡象,有形有色,所以曹操的本 事,我們一眼就看出來了。
第三步是“厚而無形,黑而無色”。至厚至黑,天上後世,皆以為不厚不黑,這個境 界,很不容易達到,只好在古之大聖大賢中去尋求。有人問:“這種學問,哪有這樣精 深?”我說:“儒家的中庸,要講到‘無聲無臭’方能終止;學佛的人,要講到‘菩提無 樹,明鏡非臺’,才算正果;何況厚黑學是千古不傳之祕,當然要做到‘無形無色’,才算 止境”。
總之,由三代以至於今,王候將相,豪傑聖賢,不可勝數,苟其事之有成,無一不出於 此;書冊俱在,事實難誣,讀者倘能本我指示的途徑,自去搜尋,自然左右逢源,頭頭是道。
厚黑學共分三步功夫,第一步是“厚如城墻,黑如煤炭”。起初的臉皮,好象一張紙, 由分而寸,由尺而丈,就厚如城墻了。最初心的顏色,作乳白狀,由乳色而炭色、而青藍 色,再進而就黑如煤炭了。到了這個境界,只能算初步功夫;因為城墻雖厚,轟以大炮,還 是有攻破的可能;煤炭雖黑,但顏色討厭,眾人都不願挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是“厚而硬,黑而亮”。深於厚學的人,任你如何攻打,他一點不動,劉備就是 這類人,連曹操都拿他沒辦法。深於黑學的人,如退光漆招牌,越是黑,買主越多,曹操就 是這類人,他是著名的黑心子,然而中原名流,傾心歸服,真可謂“心子漆黑,招牌透 亮”,能夠到第二步,固然同第一步有天淵之別,但還露了跡象,有形有色,所以曹操的本 事,我們一眼就看出來了。
第三步是“厚而無形,黑而無色”。至厚至黑,天上後世,皆以為不厚不黑,這個境 界,很不容易達到,只好在古之大聖大賢中去尋求。有人問:“這種學問,哪有這樣精 深?”我說:“儒家的中庸,要講到‘無聲無臭’方能終止;學佛的人,要講到‘菩提無 樹,明鏡非臺’,才算正果;何況厚黑學是千古不傳之祕,當然要做到‘無形無色’,才算 止境”。
總之,由三代以至於今,王候將相,豪傑聖賢,不可勝數,苟其事之有成,無一不出於 此;書冊俱在,事實難誣,讀者倘能本我指示的途徑,自去搜尋,自然左右逢源,頭頭是道。
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對我沒好處的知識不學。
對我沒有利益的事不做。
對我沒幫助的朋友不交。
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