回應:
若如你所說..先天只有對待而無方位的話..這的確矛盾..
那易經上的先天圖也是假的嘍！
我要說的是..你一開始的預設就已經錯了..
此點後學實不敢苟同。另後學亦提出兩點看法:
1. 元空每以先天為體，後天為用。若乾山乾向水朝乾是以後天來龍先天向解, 則先後天皆為用矣。
2. 在「地理辨正」, 蔣公大鴻注釋天玉經 “乾山乾向水朝乾”一節:
“此明玄空大卦向水兼收之法。舉四山以例其餘。皆卦內之清純者也。乾宮卦內之山。位乾宮卦內之向。而收乾宮卦內之水。則龍向水三者俱歸生旺矣....”
又且看章公仲山在 「辨正直解」注釋天玉經 “乾山乾向水朝乾”一節:
“乾山者，乾運卦內之山也。乾向者，乾運卦內之向也。乾水乾峰者，水亦運卦內之水, 峰亦運卦內之峰也。..... 其訣可以一語破者，向上水上之星即山上之星也。”
蔣公章公已說得明明白白，此訣乃指“山”, “向”, “水”皆在乾卦當運時收乾卦以達至龍向水三者俱歸生旺和卦之清純也，而非收先天，後天乾宮位內之任何卦也。若指定是要以後天乾來龍, 立子山午向以午向為先天乾, 則實是呆法, 有違元空活潑潑之原則。
現節錄馬泰青 「三元地理辨感」第五十五問, 以供參考:
“第五十五問曰: 天玉經云乾山乾向水流乾。乾峰出狀元。坤山坤向水流坤。富貴永無貧。午山午向午朝堂。大將值邊疆。卯山卯向卯源水。驟富石崇比。諸解不一。雖蔣公亦未切實指明白。此是說形勢。說方位。而暗言理氣。秘妙於形勢方位中也。至於狀元大將。亦不能拘泥。但乾為八卦之首。又其方為天門。遇龍穴砂水極真極美之地。合得元運。又有文魁二星會合。自然出狀元。倘稍有不的。亦可出科甲。不能掄元也。但乾山乾向水流乾。乾峰出狀元。其乾字上。當下一或字。或乾山。或乾向。或乾水。或乾峰。必遇文魁二星會合之年月始然。否則富貴而已。其餘七山。皆是如此。不僅乾山午山卯山坤山四卦已也。但峰秀水曲者貴。峰肥水大者富。出人物俊秀渾厚。亦在此上分。余曾見直隸蔚州李氏葬地。當出文狀元。其家習武。竟中武狀元。可見習染使然。地亦無如之何矣。曾見人家藏偽造之元空。珍為秘本。其解乾山乾向水流乾。云後天乾上來龍。為乾山。朝先天乾，為乾向。身坐後天之坎。以先天坎上之水。為乾水。或用飛弔挨排。由坐山挨起。由向上挨起。由來水挨起。由水口挨起。看乾所泊之方。為乾山乾向水流乾。種種謬語以亂真傳。殊可惜也。"
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ニ十四山分五行，知得勞枯死與生；
翻天倒地對不同，其中秘密在元空；
認龍立穴要分明，在人仔細辨天心
AI算命大師
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