給全世界愛好和平的朋友們的一封信（八）



九、易經的啟示（五） 　　
　　
　　朋友們，關於“在天成象，在地成形”這一
生物能量場與物質世界間存在的相互關聯性法則及其所形成的觀聽之法，
易經中並沒有過多的描述。

自古以來，能夠認識到觀聽之法存在的人，有書記載的也不多見。
我個人也只是在邵康節老夫子所創造的梅花易數中看到一點端倪，
另外在佛教經文以及一些公案中理出了一些頭緒。

　　有關觀聽之法，邵老夫子是為了講梅花易數而涉及到的。
其大意是：如果有人找你問事，你可以觀周圍的環境而下定論。

如果當時的環境美，其結果就好，環境不美，結果也就不好，
也可以聽當時環境中有什麼聲響，如果聽到雞鳴聲同樣可以直接判斷結果為吉，
為什麼呢？雞者，吉也，取雞與吉諧音而定。

　　邵老夫子所講的方法，就是最簡單的觀聽之法。
只是邵老夫子直接將觀聽之法講了出來，
而沒有涉及到“在天成象，在地成形”這一現象的實質，
因此，讀者可能產生疑問，但是如果不是特別好奇之人，也就容易忽略過去。

當然，邵老夫子不可能知道“在天成象，在地成形”的實質
是生物能量場與物質世界間的關聯性法則。
所以也就不可能清楚觀聽之法可以延伸為一個體系，
不但可以觀人世間瑣碎小事，同樣也可以觀天地之運行、聽萬籟之心聲。

　　朋友們，對這一觀法，我並沒有絲毫誇張其作用。
由於這種觀法所利用的是生物能量場與物質世界之間的相互關聯性法則，
所以對生物能量場所框定的物質形世界的現象進行判斷分析，
就應該能夠達到這些目的。

因為在這一關聯性法則的支配下，天、地、人確實是合而為一的。
在我對生物能量場的研究實踐中，
有過許多例子是可以證明“在天成象，在地成形”現像是確實存在的。

　　例1：
有一年夏季的一個傍晚，空中烏雲密佈，天氣悶熱，吃過晚飯，
我和愛人女兒到街上散心，我們剛走過一個十字路口，到了一條東西街的中段，
從路北的一個院內，急匆匆地走出一個中年婦女，手中端著一盆水，
邊喊著“老天爺還會下雨嗎？”邊將盆中污水潑在了街上。

我知道一場大雨就要來了，急忙調頭回家。

剛剛走到家門口，雨就下了起來。

對於這件事，我是這樣看的：
婦女屬陰，代表陰雲，手中端的水表示陰雲有額外之水，
她從路北院中而來，北為坎卦，五行為水，
代表水源與走向，急匆匆地將水潑在路上，表示雨下得很快。
而且口中還喊著與雨有關的話，實際上已經在宣佈要下雨啦。

　　當然，作為這位婦女，她並不知道自己的舉動，不但與天象合在一起，
而且是與天地一同受生物能量場支配所表現出來的，但是她的作為確實顯露了這一關聯性。

　　例2：
也是在那年夏季的一個中午，
因為馬上就要下班了，我提前兩分鐘到了廠門口，
與我同時到門口的還有常會計（女）。

正當我倆站在門口聊天時，倉庫的王保管（男）來到了常會計身後不遠處，
向我提了一個問題：今天下午還會下雨嗎？
（因為上午下過一場雨到中午天空似有烏雲，所以這麼問）

我看了看我們三人所站的位置，發現已經形成了離卦的卦象。
我和王保管是男性，代表陽爻，站在我倆中間的常會計是女性，代表陰爻。
合起來看恰巧是離卦之象。
離卦五行為火，代表太陽，晴天美麗沒有雨之象。

以此為據，我告訴他，天不會下雨。

接著，我看了看周圍的情況，發現除了我們三人外，
在稍遠的地方有另一個姓楊的保管員（女）從院正北方朝東南方走。
這一情況，我當時沒有理解她所代表的天意。

為此下午上班後，我在廠門口一直觀察到下班才明白了是怎麼一回事。
原來她代表的是一朵一朵的白雲，從北向東南方向運動。
雨後的天空，朵朵白雲從空中飄過，確實很美麗。

　　這一例子說明瞭我們四人看似無意的行動，卻組成了與天象相一致的卦象。
證明瞭在那個特定的時刻，我們四人的作為是受到生物能量場的統一支配，
代表天意而進行的。

　　例3：
一九九四年以後廠裏生產形勢不景氣，幾乎全部停工了。一些廠房也租出去了。

在租房的人中有一幫做餅乾生意的，老闆是汕頭人，
他所用的操作工都是從汕頭農村招來的。
每當我值夜班的時候，常和他們老闆閒聊。

有一次老闆不在，我扭頭要走，
被橫躺豎臥在床上看電視的三個操作工給攔住了，
非讓我給他們算一卦。

當時看著他們三人的姿態，心中忽然一動，於是就拉把椅子坐了下來。
在交談中得知三人家住同一個村，

於是我利用觀法對他們三人所住的方位進行定位，得到證實準確無誤。

接著，我又對三人說：
在他們村前有一條路是由西向東北方繞過一座小山，從山東邊向北出去的。
三人齊聲說對，我告訴他們這座山雖然不高，但是很美。
其中一人搶著說：那當然，我們的山就是美。
接著我又問了一個問題：在村的東南方位有一個地方很熱鬧，是個什麼場所？
其中一人想了想說那是一座學校。

　　情況是這樣的：
三個小夥子住的是一間西屋，門開在東北方艮位，西南坤位，正西兌位，
西北乾位是一個大通鋪，三人就躺在通鋪上。
我坐在門裏西側緊挨著門，電視機放在東南角巽位。

　　對三人家的定位，我是根據他們各自躺的位置而定的。

關於山的定位，則是根據我所坐的位置而定。

我本人在弟兄中最小，為少男，屬於艮卦，為山，
因此，我所坐的位置應該是一座山。

至於說山很美本是一句戲言，因為我知道我很醜，而由我代表的山美的可能性不大。

但是，人人都愛自己的家鄉，
尤其在遊子的心中，自己的家鄉肯定是美的，所以我才敢說了一句違心的話。

但我對電視機所代表的是什麼，卻沒有弄明白。
從當時所播放的節目來斷，也只能說那個地方很熱鬧。

　　朋友們，如果例1例2證明瞭天人統一在生物能量場的框定之中，
那麼例3能不能說證明瞭人和大地山川，也同樣統一在生物能量場的框定之中呢？

　　可能有人認為：以三人所躺的位置來斷三人各家的位置，
其理可能屬於三人平時因各家的位置不同而形成的各自的視角不同，
所以就在所躺的位置上表現出來。
電視機的位置同樣也是對曾經待過的學校的一種情結性習慣。

　　但是，當我拉著椅子放在那裏坐下時，
並不是按照他們所指定的位置行事，卻正好就代表了那座小山，位置恰到好處。

這不能不使我們認為：在這間屋中已經有一個場在那裏存在著。

這個場在這個時候，是按照三人家鄉的佈局而存在。
因為有這樣一個場存在，三人在這間屋中就能感到一種類似鄉景鄉情的東西存在，
才能消除一些對家鄉的思念。

正因為有這樣一個場存在，我才會在無意之間被這個場所框定，
所以就坐在了應坐的位置上。

為什麼會是這樣呢？要說明這個問題已經超出了觀法的範疇。
因為這個問題的實質是生物能量場的另一個屬性，即因果關聯法則在起著作用。

　　朋友們，有關觀聽之法，在這裏才剛開了個頭，但是我們只好暫停一下。
因為想要說清觀聽之法，則有必要講清因果關聯問題。
而提到因果關聯，就涉及到了“感應法”，因此必需將感應法放在前面講。
至於觀法，我將用其最後向朋友們揭示真主的奧秘。

　　朋友們，為什麼講因果關聯就必需講感應之法呢？
因為只有感應之法才能證明因果關聯屬性的存在。

　　凡是研究過易經預測的朋友都可能會有這樣一種困惑：
儘管你已將周易的預測原理和方法弄懂了吃透了，
也不敢保證自己對所預測的事情都能夠百分之百的測准，達到萬無一失。

這是為什麼？就因為生物能量場有一個因果關聯法則在起著決定性的作用。

這一因果關聯法則的存在，
使我們對生物能量場的屬性所進行的驗證，存在了不成功性。

例如：當兩個人以同一種方法同時對同一件事進行預測時，就可能出現不同的結果。

這種現象的出現，
一種原因是兩個人起卦、占卦的水平不同，
一種原因是在直覺判斷能力上存在差距。

其實，這兩種原因都不是真正的原因，
真正的原因則是因果關聯法則在起著作用。

也就是說，一個人的判斷能力取決於判斷者對於這件事具有什麼樣的因果關係。
你如果不具備判斷這件事的因果關係，就不可能做出正確判斷。

因此，古人對這一問題提出了一種解決方法，
即“動”則有卦，不“動”不占。“動”是占卦準確的先兆，
只有“動”這種先兆顯現時，才說明這種事與你具有一定的因果關係，
你才有可能對這件事進行準確的預測。

但是，即便如此，也不能絕對保證你的預測就會絕對正確。
因為因果關聯法則仍在起著作用。該你知道多少，你只能知道多少。
如果你要借題發揮，就會產生失誤。

不過，這種失誤並不是預測功能錯了，
事後你會發現，失誤完全是自己的主觀原因造成的。

　　朋友們，因為有因果關聯法則的存在，
使任何一個人所做出的預測都不能保證絕對的沒有失誤。
但是，正是因為生物能量場有因果關聯法則在起著作用，
才使易經在預測方面造就了泰斗式的人物。

　　怎樣才能驗證因果關聯法則的存在呢？
我將在下一章節裏將“感應法”揭示給朋友們。

（待續）


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