若要強扯(我一直都認為此說太牽強附會)...

父親(族長)在宗堂決策，讓長子外出辦事，繼承族長的意志(子水也，坎為志)
也就是 震外卦初爻繼承/相應 乾卦初爻 如此也是繼承
震四子水 與乾初子水相應 乾虛拱垂手而治 震實事實能而為

我的爭論點是從哪裡起的問題 從哪裡繼承不一定非要爻位與乾相同
長子繼父志 不應該任意比附 震卦爻位所系納支 非要與乾納支相同(震從子起)
也許是其他形式的繼承 如我說的 震從午起 外卦子水為父志 午為長子之能 子為父親之志 水火相濟 事情按部就班底定

就算是長子完全繼承族長之位(乾震同支) 哪也要等到父輕退休成長老或over了，在父親辭族長之前，這樣是不合理的，有凌君之象(長子等不及了幹掉父親取代)

這又牽涉到 反吟伏吟 再說...

乾為天 為宇宙 生於水 宇宙中元素最多的就是水 或可以結合成水的氫等元素
氫燃燒後成太陽午火

>> 至震 日出之位 得乾天時之利 以其地支所臨為代位 這是繼承乾天的基本意思

東方震究竟是繼承乾天 水之體 還是 火之用 在這裡很明顯
震從子起 爻位意義 都說不通

>> 八卦矮化

八卦沒有矮化 不矮化的問題 它是放諸四海皆準的原理原則 近科學論證精神
不能說一件事情 說不通了 就說人家矮化
長子代父 也是某個儒家大儒說的 假如回去問他 它如何解釋
那不是跟民族政治議題一樣 我度爛ㄚ扁 阿扁什麼都是矮化 度爛日本人侵略 日本人就是小日本