突之四穴
挨穴葬義
扶者傍也,傍就其生氣,故名曰挨。突象既彰,陰脈微現,求其上來處,又急底於下止處,又緩乘其中,猶恐傷頂跨,其脊切慮難騎,渺茫無際,恍惚無棲。無棲則捉摸莫定,無際則居止無依,故步其微突之脈,折其曲直之宗而挨之。庶上不投其急而暴殺已和,下不受其寒而陰氣旋復不乘,中而斷其來不貼脊而絕其去。傍挨生生之氣,爰直化化之原。挨與倚相似,而挨則倚之切;倚與挨各別,而倚則挨之寬。可挨處如種之方芽,龍之將蟄,當挨處形如轉皮,氣如仰掌,陰脈易見,陽脈難明,細觀分穴之文,吉凶有如立見。
併穴葬義
併者合也,合併其生氨,故名曰併。突象兩彰,陰脈垂現,如浮鷗傍母之形,若嘉栗吐華之勢。投其左則情意不專,投其右則生氣不固。生意不固,直亡陽之殺;情意不專,直陰駁之禍。或兩脈顯其短長,或二突露其大小,相依不散,理勢通同,故乘其短而小者穴之,合其大而長者併之,則理氣合一而不散,元辰完而不傷,此義似覺易明,吾言無事疊瑣。
斜穴葬義
斜者切也,斜切其生氣,故名之以斜。凡見突顯之脈,直下棺體,切莫受首。挨其弦則脈落不到,就其頂則脈勢專強。不到之處謂之退落,專強之中謂之剛雄。剛雄陽中之陽,偏陽不生也。退落陰中之陰,偏陰不成也。故斜而切之,斜則不直受其暴氣,切則不疎遠其真情,凶可去而吉可得,禍患遠而福氣滋,可斜處兩金,擔木一線,穿珠當斜處,陰見於陽,陽見於陰,陰陽迭運,急緩相濟,而斜穴之名義立矣。
插穴葬義
插者下也,下插其生氨,故名之以插。凡見突脈之斜,須詳作穴之義,迎其來則去處牽扯,就其止則來處悠長,故乘其過續之中而插之以枯朽之骨,庶來氣磅礡,源源不絕,轉氣茂盛,浩浩難盡,鬼福及人自有效驗。可插處脈見活動如橫拋之勢,當插處穴情昭著似直撞之形。橫拋之勢則力愈健,直撞之形則情益專,愈健而愈見功效,益專而益見悠遠,而插法之理致盡矣。
挨併斜插四大作法,罄盡底蘊,開示良知。挨似天穴、併似地穴、斜插似人穴,統同也。似天非天、似地非地、似人非人,辨異也。大抵天地人大本也,挨併斜插大原也,本原既立,則輒行輒效,往欽哉。
地理由於一元,本於五行,根於太極,判於陰陽,是生兩儀。脈息窩突,是生四象,十六作用倍於八卦,每一法變四,四四一十六,終六爻之義,共八八六十四法,分配八八六十四卦,八八六十四卦不出乾坤姤復之中,八八六十四法不出脈息窩突之外,仍有拋接輟迎等穴,自可以類推之。
(本文抄錄自【古今圖書集成】全文完成)