我們欲想自己成為一個聰明才智的人，進而證得佛道的智慧，就應該從聞、思、修三慧下手。由於多聞佛法，啟發智慧，是聞慧；由思惟佛法，心生慧解，是思慧；由如法修行，親證真理所得的智慧，名修慧。聞慧是用耳朵去聽，思慧是用心去想，修慧則由行動去實踐。

人的耳朵是用來聽取外界的音聲；而外界的音聲往往影響人的情緒。例如：我們聽到富有啟發性的語言或音樂，自可發人深省，或令人心曠神怡；反之：如果聽些誨淫誨盜的樂曲，或粗言惡語，將會令人想入非非，或無明火起，嗔恨心生。所以一般人的聽覺每為境轉，聞贊則喜，聞謗則嗔，情緒變化無常，也就難免善惡不定，於六道輪迴中，升沉不已。

佛為令眾生解脫六道輪迴生死的苦惱，教人遠離惡友，親近善知識，多聞佛法；由聞善知識宣說真理的文字般若，啟發內心本具的覺性，或由見聞讀誦大乘經典，心生慧解，開佛知見，謂之聞慧，即從耳根聽說真理所得的智慧。

思慧，是屬於人的思想與意志方面。人的思想最為複雜，同一個人，同一件事，前後的想法都不同；由於人的思想不同而又善變，所以人與人之間，國與國之間，無法融洽，和平共處，每因思想不能一致而起衝突，互相鬥爭。

佛為針對人因見解的錯覺，而導致思想鬥爭，所以說五戒，說十善，說八正道，說六波羅密，以及說種種法門，用正覺的知見來糾正人的錯覺，導世人止於至善。我們若能將所聞的佛法，加深思考，從而認識真理，啟發正智，謂之思慧。

修慧，是將所理解的佛法，付之實踐。在解行並進，定慧均等的實際行動中，破除煩惱，揭示人生光明的另一面，進入智慧的境界，不斷進修，經歷五十五位真菩提路，謂之修慧。

如是由聞佛法的道理，進而了解佛法，再運用佛法，來修改自己不良的習慣與行為，令身口意三業，遠離邪惡，轉向菩提覺道，修學諸佛無量道法，開發自己心中本具的智慧，所謂：“從聞思修，入三摩地。”自然證得佛道無上的智慧。▲