AI算命大師
ㄚ忠大大！
謝謝您的貼文！小弟試著將原文加上句竇，便於各網友閱讀，若是有錯，煩請告知！謝謝！
胎息法 蘇軾
養生之方，以胎為本，此固不刊之語，更無可議，但以
氣若不閉，任其出入，則眇綿洸漭無卓然近效，待其
兀然自住，恐終無此期，若閉而留之，不過三五十息
奔突而出，雖有微暖養下丹田，益不償於損，決非度
世之術，近日，深思似有所得，蓋因看孫真人養生門
中第五篇，反覆尋究，恐是如此，其略曰和神養氣之
道，當得密室閉戶，安 暖席，枕高二寸半，正身偃仰，
瞑目，閉氣於胸鬲間，以鴻毛著鼻上而不動，經三百
息，耳無所聞，目無所見，如此則寒暑不能侵，蜂蠆不
能毒，壽三百六十歲，此鄰於真人也！此一段要訣，弟
且靜心細意，字字研究，看既云閉氣於胸鬲中，令鼻
端鴻毛不動，則初機之人，安能持三百息之久哉！恐
元不閉鼻氣，只以意堅守於胸鬲中，令出入息似動
不動，絪縕緲緲，如香爐蓋上煙，湯瓶嘴上氣，自然出
入無呼吸，之者則鴻毛可以不動，若心不起念，雖過
三百息可也，仍須一切依此本訣，臥而為之仍須真
以鴻毛粘著鼻端，以意守氣於胸中，遇欲吸時不免
微吸，及其呼時全不得呼，但任其絪縕縹緲，微微自
出，盡氣平則又微吸，如此出入元不斷而鴻毛自不
動，動亦極微，則又加意制勒之，以不動為度，雖云制
勒，然終不閉至數百息，出者少，不出者多，則內守充
盛，血脈流通，上下相灌輸而生理備矣！兄悟此元意，
甚以為奇，恐是夜夜燒香，神啟其心，自悟！自証！適值
痔疾及熱甚，未能力行，亦時時小試覺其理不謬！更
俟疾平天涼，稍稍致力，續見效當報弟，不可謂出意
杜撰而輕之也！
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胎息法 蘇軾
養生之方，以胎為本，此固不刊之語，更無可議，但以
氣若不閉，任其出入，則眇綿洸漭無卓然近效，待其
兀然自住，恐終無此期，若閉而留之，不過三五十息
奔突而出，雖有微暖養下丹田，益不償於損，決非度
世之術，近日，深思似有所得，蓋因看孫真人養生門
中第五篇，反覆尋究，恐是如此，其略曰和神養氣之
道，當得密室閉戶，安 暖席，枕高二寸半，正身偃仰，
瞑目，閉氣於胸鬲間，以鴻毛著鼻上而不動，經三百
息，耳無所聞，目無所見，如此則寒暑不能侵，蜂蠆不
能毒，壽三百六十歲，此鄰於真人也！此一段要訣，弟
且靜心細意，字字研究，看既云閉氣於胸鬲中，令鼻
端鴻毛不動，則初機之人，安能持三百息之久哉！恐
元不閉鼻氣，只以意堅守於胸鬲中，令出入息似動
不動，絪縕緲緲，如香爐蓋上煙，湯瓶嘴上氣，自然出
入無呼吸，之者則鴻毛可以不動，若心不起念，雖過
三百息可也，仍須一切依此本訣，臥而為之仍須真
以鴻毛粘著鼻端，以意守氣於胸中，遇欲吸時不免
微吸，及其呼時全不得呼，但任其絪縕縹緲，微微自
出，盡氣平則又微吸，如此出入元不斷而鴻毛自不
動，動亦極微，則又加意制勒之，以不動為度，雖云制
勒，然終不閉至數百息，出者少，不出者多，則內守充
盛，血脈流通，上下相灌輸而生理備矣！兄悟此元意，
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師承 達道居士
歡迎各位來到道聖門網站
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