想問一個問題。如果一個人的連續3,4個大限吉化本命的命宮或者財帛宮或者事業宮。
(比如太陽巨門坐命,財帛,事業,連續走庚辛大限;武貪坐命,財帛,事業,連續走戊己大限等)
大限可能有2种可能。一種是在大限命宮3方4正可能會碰倒連續化忌。
一種是大限命宮3方4正沒有化忌,平平。
如何判斷呢?
你這個槃也算符合我想問的問題。這個槃本命命宮事業宮4個大限連續化祿吉化,但大限有化忌干擾,怎樣斷論才適合?
想看看大家的意見。
(比如太陽巨門坐命,財帛,事業,連續走庚辛大限;武貪坐命,財帛,事業,連續走戊己大限等)
大限可能有2种可能。一種是在大限命宮3方4正可能會碰倒連續化忌。
一種是大限命宮3方4正沒有化忌,平平。
如何判斷呢?
你這個槃也算符合我想問的問題。這個槃本命命宮事業宮4個大限連續化祿吉化,但大限有化忌干擾,怎樣斷論才適合?
想看看大家的意見。
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積善之家,必有餘慶,
積惡之家,必有餘殃,
因果報應絲毫不差,行事正直,就是修行,
慈悲忍辱,也是修心,
種善種惡,命運就在你手中。
生者必死,聚者必散,积者必竭,立者必倒,高者必堕。
已經發生的事件一定可以在命盤找到跡象 但在命盤有跡象的事件卻不一定會發生。
若所作業不亡,縱經百千劫,因緣際會時,自作還自受。
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.
無執,緣起緣滅,諸行無常,諸法無我。
凡夫即佛,烦恼即菩提,前念迷即凡夫,后念悟即佛。
欲知未來果,必看現時因,因果皆相連,萬般皆是業。萬般帶不走,唯有業隨身。
人生難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更待何生度此身
積善之家,必有餘慶,
積惡之家,必有餘殃,
因果報應絲毫不差,行事正直,就是修行,
慈悲忍辱,也是修心,
種善種惡,命運就在你手中。
生者必死,聚者必散,积者必竭,立者必倒,高者必堕。
已經發生的事件一定可以在命盤找到跡象 但在命盤有跡象的事件卻不一定會發生。
若所作業不亡,縱經百千劫,因緣際會時,自作還自受。
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.
無執,緣起緣滅,諸行無常,諸法無我。
凡夫即佛,烦恼即菩提,前念迷即凡夫,后念悟即佛。
欲知未來果,必看現時因,因果皆相連,萬般皆是業。萬般帶不走,唯有業隨身。
人生難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更待何生度此身

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