[25][＊]摩訶般若波羅蜜經如化品第八十七

須菩提白佛言：「世尊！若諸法平等、無[26]可為作，云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，於平等法中不動而行菩薩事，以布施、愛語、利益、同事？」

佛告須菩提：「如是，如是！如汝所言。是諸法平等、無所作。若是眾生自知諸法平等，佛不用神力於諸法平等中不動而拔出眾生吾我[27]想，以空度[＊]五道生死，乃至知者、見者相。度色相乃至識相，眼相乃至意相，地種相乃至識種相，遠離有為性[＊]相，令得無為性相，無為性相即是空。」

須菩提言：「世尊！用何等空故，一切法空？」

佛言：「菩薩遠離一切法相，用是空故，一切法空。須菩提！於汝意云何，若有化人作化人，是化頗有實事、不空者不？」

須菩提言：「不也，世尊！是化人無有實事而不空。」

「是空及化人，二事不合不散，以[28]空故。空不應分別是空、是化。何以故？是二事等，空中不可得所謂是空、是化。[29]何以故？須菩提！色即是化、受想行識即是化，乃至一切種智即是化。」

須菩提白佛言：「世尊！[30]世間法是化，出世間法[31]亦復是化不？所謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分、三解脫門，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法；并諸法果及賢聖人，所謂須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、菩薩摩訶薩、諸佛。世尊！是法亦是化不？」

佛告須菩提：「一切法皆是化。於是法中，有聲聞法變化，有辟支佛法變化，有菩薩摩訶薩法變化，有諸佛法變化。有煩惱法變化，有業因緣法變化。以是因緣故，須菩提！一切法皆是[32]變化。」

須菩提白佛言：「世尊！是諸煩惱斷，所謂須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支[1]佛道。[2]斷諸煩惱習[3]斷，皆是變化不？」

佛告須菩提：「若有法生滅相者，皆是變化。」

須菩提言：「世尊！何等法非變化？」

佛言：「若法無生無滅，是非變化。」

須菩提言：「何等是不生不滅非變化？」

佛言：「[4]不誑相涅槃，是法非變化。」

「世尊！如佛自說諸法平等，非聲聞作、非辟支佛作、非諸菩薩摩訶薩作、非諸佛作；有佛無佛，諸法性常空。性空即是涅槃，云何言涅槃一法非如化？」

佛告須菩提：「如是，如是！諸法平等，非聲聞所作乃至性空即是涅槃。[5]若新發意菩薩[6]聞是一切[7]法畢竟性空，乃至涅槃亦皆如化，心則驚怖。為是新發意菩薩故，分別生滅者如化，不生[8]不滅者不如化。」

須菩提白佛言：「世尊！云何教新發意菩薩[9]令知性空？」

佛告須菩提：「諸法[10]本有今無耶？」[11]◎

摩訶般若波羅蜜經卷第二十[＊]六