AI算命大師
[＊]摩訶般若波羅蜜經魔事品第四十六
[10]爾時慧命須菩提白佛言：「世尊！是善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，行六波羅蜜，成就眾生、淨佛國土。佛已讚歎說其功德。世尊！云何是善男子、善女人求於佛道，生諸留難？」
佛告須菩提：「樂說辯不即生，當知是菩薩魔事。」
須菩提言：「世尊！何因緣故，樂說辯不即生是菩[11]薩魔事？」
佛言：「有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，難具足六波羅蜜。以是因緣故，樂說辯不即生是菩薩魔事。復次，須菩提！樂說[12]辯卒起，當知亦是菩薩魔事。」
「世尊！何因緣故，樂說[＊]辯卒起復是魔事？」
佛言：「菩薩摩訶薩行檀[＊]那波羅蜜乃至般若波羅蜜，著樂說法。以是因緣故，樂[A5]說[＊]辯卒起，當知是菩薩魔事。復次，須菩提！書是般若波羅蜜經時，偃[13]蹇慠慢，當知是菩薩魔事。復次，須菩提！書是經時，戲笑亂心，當知是菩薩魔事。復次，須菩提！若書是經時，輕笑不敬，當知是菩薩魔事。復次，須菩提！若書是經時，心亂不定，當知是菩薩魔事。復次，須菩提！書是經時，各[14]各不和合，當知是[15]為菩薩魔事。復次，須菩提！善男子、善女人作是念：『我不得是經中滋味。』便棄捨去，當知是[＊]為菩薩魔事。復次，須菩提！受持[16]般若波羅蜜，讀誦說若正憶念時，偃[＊]蹇慠慢，當知是[＊]為菩薩魔事。復次，須菩提！若受持般若波羅蜜經時，親近、正憶念時，轉相形笑，當知是[＊]為菩薩魔事。復次，須菩提！若受持般若波羅蜜經，讀誦、正憶念、修行時，共相輕蔑，當知是為菩薩魔事。若受持般若波羅蜜，讀誦[17]乃至正憶念時，散亂心，當知是為菩薩魔事。若受持般若波羅蜜，讀誦[＊]乃至正憶念時，心不和合，當知是[＊]為菩薩魔事。」
須菩提白佛言：「世尊！世尊說：『善男子、善女人作是念：「我不得經中滋味。」便棄捨去，當知是[＊]為菩薩魔事。』世尊！何因緣故，菩薩不得經中滋味，便棄捨去？」
佛言：「是菩薩摩訶薩前世不久行般若波羅蜜、禪[＊]那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀[＊]那波羅蜜。是人聞說是般若波羅蜜，便從座起，作是念言：『我於般若波羅蜜中無記。』心不清淨，便從座起去，當知是[＊]為菩薩魔事。」
須菩提白佛言：「世尊！何因緣故不與[18]受記，聞說是般若波羅蜜時便從座起去？」
佛告須菩提：「若菩薩未入法位中，諸佛不與[19]受阿耨多羅三藐三菩提記。復次，須菩提，聞說般若波羅蜜時，菩薩作是念：『我是中無名字。』心不清淨，當知是[＊]為菩薩魔事。」
須菩提言：「何因緣故，是深般若波羅蜜中不[1]說是菩薩名字？」
佛言：「未[2]受記菩薩，諸佛不[3]記名字。復次，須菩提！是菩薩摩訶薩作是念：『是般若波羅蜜中，無我生處、名字、若聚落城邑。』是人不欲聽聞般若波羅蜜，便從會中起去。是人[4]如所起[5]念時，念念却一劫，[6]補當更勤精進求阿耨多羅三藐三菩提。復次，須菩提！菩薩學餘經，棄捨般若波羅蜜，終不能至薩婆若。善男子、善女人為捨其根而攀枝葉，當知是[＊]為菩薩魔事。」
須菩提白佛言：「世尊！何等是餘經，善男子、善女人所學不能至薩婆若？」
佛言：「是聲聞所應行經，所謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分，空、無相、無作解脫門。善男子、善女人住是中，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，是名聲聞所行，不能至薩婆若。如是善男子、善女人捨般若波羅蜜親近是餘經。何以故？須菩提！般若波羅蜜中出生諸菩薩摩訶薩，成就世間、出世間法。須菩提！菩薩摩訶薩學般若波羅蜜時，亦學世間、出世間法。須菩提！譬如狗，不從大家求食，反從作務者索。如是，須菩提！當來世[7]有善男子、善女人棄深般若波羅蜜而攀枝葉，取聲聞、辟支佛所應行經，當知是[＊]為菩薩魔事。須菩提！譬如有人欲得見象，見[8]已反觀其跡。須菩提！於汝意云何，是人為黠不？」
須菩提言：「為不黠。」
佛言：「諸求佛道善男子、善女人亦復如是。得深般若波羅蜜棄捨去，取聲聞、辟支佛所應行經。須菩提！當知是[＊]為菩薩魔事。須菩提！譬如人欲見大海，反求牛跡水。作是念：『大海水能與此等不？』須菩提！於汝意云何，是人為黠不？」
須菩提言：「為不黠。」
佛言：「當來世有求佛道善男子、善女人亦如是，得深般若波羅蜜棄捨去，取聲聞辟支佛所應行經，當知是亦菩薩[9]摩訶薩魔事。須菩提！譬如工匠、若[10]工匠弟子，欲擬作[11]帝釋勝殿而揆則日月宮殿。須菩提！於汝意云何，是人為黠不？」
須菩提言：「為不黠。」
「如是，須菩提！當來世有薄福德善男子、善女人求佛道者，得是深般若波羅蜜便棄捨去，[12]於聲聞、辟支佛所應行經中求薩婆若。須菩提！於汝意云何，是人為黠不？」
須菩提言：「為不黠。」
佛言：「當知亦是菩薩魔事。須菩提！譬如有人欲見轉輪聖王，見而不識。後見諸小國王，取其相貌，如是言：『轉輪聖王與此何異。』須菩提！於汝意云何，是人為黠不。」
須菩提言：「為不黠。」
「須菩提！當來世有薄福德善男子、善女人求佛道者，得是深般若波羅蜜棄捨去，取聲聞、辟支佛所應行經持求薩婆若。須菩提！於汝意云何，是人為黠不？」
須菩提言：「為不黠。」
「當知是[13]為菩薩魔事。須菩提！譬如飢人得百味食棄捨去，反食六十日穀飯。須菩提！於汝意云何，是人為黠不？」
須菩提言：「為不黠。」
佛言：「當來世有求佛道善男子、善女人，得聞深般若波羅蜜棄捨去，取聲聞、辟支佛所應行經持求薩婆若。於汝意云何，是人為黠不？」
須菩提言：「為不黠。」
「當知是亦菩薩魔事。須菩提！譬如人得無價摩尼珠，反持比水精珠。須菩提！於汝意云何，是人為黠不？」
須菩提言：「為不黠。」
佛言：「當來世有求佛道善男子、善女人，得聞深般若波羅蜜棄捨去，取聲聞、辟支佛所應行經持求薩婆若。是人為黠不？」
須菩提言：「為不黠。」
「當知是亦菩薩魔事。復次，須菩提！是求佛道善男子、善女人，書是深般若波羅蜜時，樂說不如法事，不得書成般若波羅蜜。所謂樂說色聲香味觸法，樂說持戒、禪定、無色定，樂說檀[＊]那波羅蜜[14]乃至般若波羅蜜，樂說四念處乃至阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！是般若波羅蜜中無樂說相。須菩提！般若波羅蜜不可思議相，般若波羅蜜不生不滅相，般若波羅蜜不垢不淨相，般若波羅蜜不亂不散相，般若波羅蜜無說[15]相，般若波羅蜜無言無義相，般若波羅蜜無所得相。何以故？須菩提！般若波羅蜜中無是諸法。須菩提！若有善男子、善女人求菩薩道者，書是般若波羅蜜經時，以是諸法散亂心，當知[16]亦是菩薩魔事。」
須菩提白佛言：「世尊！是般若波羅蜜可書耶？」
佛言：「不可書。何以故？般若波羅蜜自性無故，禪[＊]那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀[＊]那波羅蜜，乃至一切種智，自性無故。若自性無，是不名為法。無法不能書無法。須菩提！若求菩薩道善男子、善女人作是念：『無法是深般若波羅蜜。』當知即是菩薩魔事。」
「世尊！是求菩[1]薩道善男子、善女人，用字書般若波羅蜜，自念：『我書是般若波羅蜜。』以字著般若波羅蜜，當知[2]亦是菩薩魔事。何以故？世尊！是般若波羅蜜無文字，禪[＊]那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀[＊]那波羅蜜，無有文字。世尊！色無文字，受想行識無文字，乃至一切種智無文字。世尊！若求菩薩道善男子、善女人，著無文字般若波羅蜜，乃至著無文字一切種智，當知[3]是亦菩薩魔事。讀誦說、正憶念、如說修行，亦如是。」
「復次，須菩提！求佛道善男子、善女人，書[4]是般若波羅蜜時，[5]國土念起、聚落念起、城[6]郭念起、方念起，若聞[7]毀謗其師[8]起念，[9]若念父母及兄弟姊妹、諸餘親里，若念賊、若念旃陀羅，若念眾[10]女、若念婬女。如是等種種諸餘異念留難，惡魔復益其念，破壞書般若波羅蜜，破壞讀誦說、正憶念、如說修行。須菩提！當知是亦菩薩魔事。復次，須菩提！求佛道善男子、善女人，得名譽恭敬、布施供養，所謂衣[11]服、飲食、臥床、[12]疾藥、種種樂具。善男子、善女人書[＊]是般若波羅蜜經，[13]受讀誦乃至正憶念時，[14]受著是事，不得書成般若波羅蜜乃至正憶念，當知是亦菩薩魔事。復次，須菩提！求佛道善男子、善女人書般若波羅蜜，乃至如說修行時，惡魔方便持諸餘深經與是菩薩摩訶薩，有方便力者不應貪著惡魔所[15]與諸餘深經。何以故？是經不能令[16]人至薩婆若故。是中無方便菩薩摩訶薩聞是諸餘深經，便捨深般若波羅蜜。須菩提！我[17]是般若波羅蜜中，廣說諸菩薩摩訶薩方便道，諸菩薩摩訶薩應當從是中求。須菩提！[18]今善男子、善女人求菩薩道，捨是深般若波羅蜜，於魔所與聲聞辟支佛深經中求方便道，當知亦是菩薩魔事[19]。
[20]摩訶般若波羅蜜經卷第十[21]三
[10]爾時慧命須菩提白佛言：「世尊！是善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，行六波羅蜜，成就眾生、淨佛國土。佛已讚歎說其功德。世尊！云何是善男子、善女人求於佛道，生諸留難？」
佛告須菩提：「樂說辯不即生，當知是菩薩魔事。」
須菩提言：「世尊！何因緣故，樂說辯不即生是菩[11]薩魔事？」
佛言：「有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，難具足六波羅蜜。以是因緣故，樂說辯不即生是菩薩魔事。復次，須菩提！樂說[12]辯卒起，當知亦是菩薩魔事。」
「世尊！何因緣故，樂說[＊]辯卒起復是魔事？」
佛言：「菩薩摩訶薩行檀[＊]那波羅蜜乃至般若波羅蜜，著樂說法。以是因緣故，樂[A5]說[＊]辯卒起，當知是菩薩魔事。復次，須菩提！書是般若波羅蜜經時，偃[13]蹇慠慢，當知是菩薩魔事。復次，須菩提！書是經時，戲笑亂心，當知是菩薩魔事。復次，須菩提！若書是經時，輕笑不敬，當知是菩薩魔事。復次，須菩提！若書是經時，心亂不定，當知是菩薩魔事。復次，須菩提！書是經時，各[14]各不和合，當知是[15]為菩薩魔事。復次，須菩提！善男子、善女人作是念：『我不得是經中滋味。』便棄捨去，當知是[＊]為菩薩魔事。復次，須菩提！受持[16]般若波羅蜜，讀誦說若正憶念時，偃[＊]蹇慠慢，當知是[＊]為菩薩魔事。復次，須菩提！若受持般若波羅蜜經時，親近、正憶念時，轉相形笑，當知是[＊]為菩薩魔事。復次，須菩提！若受持般若波羅蜜經，讀誦、正憶念、修行時，共相輕蔑，當知是為菩薩魔事。若受持般若波羅蜜，讀誦[17]乃至正憶念時，散亂心，當知是為菩薩魔事。若受持般若波羅蜜，讀誦[＊]乃至正憶念時，心不和合，當知是[＊]為菩薩魔事。」
須菩提白佛言：「世尊！世尊說：『善男子、善女人作是念：「我不得經中滋味。」便棄捨去，當知是[＊]為菩薩魔事。』世尊！何因緣故，菩薩不得經中滋味，便棄捨去？」
佛言：「是菩薩摩訶薩前世不久行般若波羅蜜、禪[＊]那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀[＊]那波羅蜜。是人聞說是般若波羅蜜，便從座起，作是念言：『我於般若波羅蜜中無記。』心不清淨，便從座起去，當知是[＊]為菩薩魔事。」
須菩提白佛言：「世尊！何因緣故不與[18]受記，聞說是般若波羅蜜時便從座起去？」
佛告須菩提：「若菩薩未入法位中，諸佛不與[19]受阿耨多羅三藐三菩提記。復次，須菩提，聞說般若波羅蜜時，菩薩作是念：『我是中無名字。』心不清淨，當知是[＊]為菩薩魔事。」
須菩提言：「何因緣故，是深般若波羅蜜中不[1]說是菩薩名字？」
佛言：「未[2]受記菩薩，諸佛不[3]記名字。復次，須菩提！是菩薩摩訶薩作是念：『是般若波羅蜜中，無我生處、名字、若聚落城邑。』是人不欲聽聞般若波羅蜜，便從會中起去。是人[4]如所起[5]念時，念念却一劫，[6]補當更勤精進求阿耨多羅三藐三菩提。復次，須菩提！菩薩學餘經，棄捨般若波羅蜜，終不能至薩婆若。善男子、善女人為捨其根而攀枝葉，當知是[＊]為菩薩魔事。」
須菩提白佛言：「世尊！何等是餘經，善男子、善女人所學不能至薩婆若？」
佛言：「是聲聞所應行經，所謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分，空、無相、無作解脫門。善男子、善女人住是中，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，是名聲聞所行，不能至薩婆若。如是善男子、善女人捨般若波羅蜜親近是餘經。何以故？須菩提！般若波羅蜜中出生諸菩薩摩訶薩，成就世間、出世間法。須菩提！菩薩摩訶薩學般若波羅蜜時，亦學世間、出世間法。須菩提！譬如狗，不從大家求食，反從作務者索。如是，須菩提！當來世[7]有善男子、善女人棄深般若波羅蜜而攀枝葉，取聲聞、辟支佛所應行經，當知是[＊]為菩薩魔事。須菩提！譬如有人欲得見象，見[8]已反觀其跡。須菩提！於汝意云何，是人為黠不？」
須菩提言：「為不黠。」
佛言：「諸求佛道善男子、善女人亦復如是。得深般若波羅蜜棄捨去，取聲聞、辟支佛所應行經。須菩提！當知是[＊]為菩薩魔事。須菩提！譬如人欲見大海，反求牛跡水。作是念：『大海水能與此等不？』須菩提！於汝意云何，是人為黠不？」
須菩提言：「為不黠。」
佛言：「當來世有求佛道善男子、善女人亦如是，得深般若波羅蜜棄捨去，取聲聞辟支佛所應行經，當知是亦菩薩[9]摩訶薩魔事。須菩提！譬如工匠、若[10]工匠弟子，欲擬作[11]帝釋勝殿而揆則日月宮殿。須菩提！於汝意云何，是人為黠不？」
須菩提言：「為不黠。」
「如是，須菩提！當來世有薄福德善男子、善女人求佛道者，得是深般若波羅蜜便棄捨去，[12]於聲聞、辟支佛所應行經中求薩婆若。須菩提！於汝意云何，是人為黠不？」
須菩提言：「為不黠。」
佛言：「當知亦是菩薩魔事。須菩提！譬如有人欲見轉輪聖王，見而不識。後見諸小國王，取其相貌，如是言：『轉輪聖王與此何異。』須菩提！於汝意云何，是人為黠不。」
須菩提言：「為不黠。」
「須菩提！當來世有薄福德善男子、善女人求佛道者，得是深般若波羅蜜棄捨去，取聲聞、辟支佛所應行經持求薩婆若。須菩提！於汝意云何，是人為黠不？」
須菩提言：「為不黠。」
「當知是[13]為菩薩魔事。須菩提！譬如飢人得百味食棄捨去，反食六十日穀飯。須菩提！於汝意云何，是人為黠不？」
須菩提言：「為不黠。」
佛言：「當來世有求佛道善男子、善女人，得聞深般若波羅蜜棄捨去，取聲聞、辟支佛所應行經持求薩婆若。於汝意云何，是人為黠不？」
須菩提言：「為不黠。」
「當知是亦菩薩魔事。須菩提！譬如人得無價摩尼珠，反持比水精珠。須菩提！於汝意云何，是人為黠不？」
須菩提言：「為不黠。」
佛言：「當來世有求佛道善男子、善女人，得聞深般若波羅蜜棄捨去，取聲聞、辟支佛所應行經持求薩婆若。是人為黠不？」
須菩提言：「為不黠。」
「當知是亦菩薩魔事。復次，須菩提！是求佛道善男子、善女人，書是深般若波羅蜜時，樂說不如法事，不得書成般若波羅蜜。所謂樂說色聲香味觸法，樂說持戒、禪定、無色定，樂說檀[＊]那波羅蜜[14]乃至般若波羅蜜，樂說四念處乃至阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！是般若波羅蜜中無樂說相。須菩提！般若波羅蜜不可思議相，般若波羅蜜不生不滅相，般若波羅蜜不垢不淨相，般若波羅蜜不亂不散相，般若波羅蜜無說[15]相，般若波羅蜜無言無義相，般若波羅蜜無所得相。何以故？須菩提！般若波羅蜜中無是諸法。須菩提！若有善男子、善女人求菩薩道者，書是般若波羅蜜經時，以是諸法散亂心，當知[16]亦是菩薩魔事。」
須菩提白佛言：「世尊！是般若波羅蜜可書耶？」
佛言：「不可書。何以故？般若波羅蜜自性無故，禪[＊]那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀[＊]那波羅蜜，乃至一切種智，自性無故。若自性無，是不名為法。無法不能書無法。須菩提！若求菩薩道善男子、善女人作是念：『無法是深般若波羅蜜。』當知即是菩薩魔事。」
「世尊！是求菩[1]薩道善男子、善女人，用字書般若波羅蜜，自念：『我書是般若波羅蜜。』以字著般若波羅蜜，當知[2]亦是菩薩魔事。何以故？世尊！是般若波羅蜜無文字，禪[＊]那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀[＊]那波羅蜜，無有文字。世尊！色無文字，受想行識無文字，乃至一切種智無文字。世尊！若求菩薩道善男子、善女人，著無文字般若波羅蜜，乃至著無文字一切種智，當知[3]是亦菩薩魔事。讀誦說、正憶念、如說修行，亦如是。」
「復次，須菩提！求佛道善男子、善女人，書[4]是般若波羅蜜時，[5]國土念起、聚落念起、城[6]郭念起、方念起，若聞[7]毀謗其師[8]起念，[9]若念父母及兄弟姊妹、諸餘親里，若念賊、若念旃陀羅，若念眾[10]女、若念婬女。如是等種種諸餘異念留難，惡魔復益其念，破壞書般若波羅蜜，破壞讀誦說、正憶念、如說修行。須菩提！當知是亦菩薩魔事。復次，須菩提！求佛道善男子、善女人，得名譽恭敬、布施供養，所謂衣[11]服、飲食、臥床、[12]疾藥、種種樂具。善男子、善女人書[＊]是般若波羅蜜經，[13]受讀誦乃至正憶念時，[14]受著是事，不得書成般若波羅蜜乃至正憶念，當知是亦菩薩魔事。復次，須菩提！求佛道善男子、善女人書般若波羅蜜，乃至如說修行時，惡魔方便持諸餘深經與是菩薩摩訶薩，有方便力者不應貪著惡魔所[15]與諸餘深經。何以故？是經不能令[16]人至薩婆若故。是中無方便菩薩摩訶薩聞是諸餘深經，便捨深般若波羅蜜。須菩提！我[17]是般若波羅蜜中，廣說諸菩薩摩訶薩方便道，諸菩薩摩訶薩應當從是中求。須菩提！[18]今善男子、善女人求菩薩道，捨是深般若波羅蜜，於魔所與聲聞辟支佛深經中求方便道，當知亦是菩薩魔事[19]。
[20]摩訶般若波羅蜜經卷第十[21]三
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