以易經來說，太極生兩儀，兩儀生四象，兩儀是指陰儀、陽儀，這四象正是由兩儀一陰一陽，兩兩相成的，所謂四象正是老陰(一陰一陰)、老陽(一陽一陽)、少陰(一陽一陰)、少陽(一陰一陽)。
一陰一陽之謂道，而天地有五行，相生可以成象，相剋就不能成象嗎？
當然是可以的，八字的格局當中也有很多是相剋成象的。
所以五行相生可以成象，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相剋可以成象，金剋木、木剋土、土剋水、水剋火、火剋金。
一般來說這種成象，其兩氣的力量通常彼此是相當的、對等的、相互制衡的，
可是天地有正氣，雜然賦流行，天地循環，此消彼長，陰陽相融，日月互換，不是任何時候兩氣一直都是處於對等的狀態的。
更何況天地間又不只兩氣，八字有五氣，四柱中真要尋得兩氣成象的數量也很少。
【五氣聚而成形，形不可害也】
可以這樣理解，兩氣相生、相剋謂之象，五氣相聚則謂之形。
由此亦知在八字中，象是五形之氣少且力量相當而專一，形是五行之氣多且力量不均而有點駁雜。
象比較單純，而形則比較複雜。
每個命造八字都可以是一種形，既然是形，就有無數不同的面貌，有好看的、美麗的、醜陋的、殘缺的、俊俏的、邪惡的……等。
先簡單聊到這裡，以後若有想到甚麼再繼續補充之。
個人在此也節錄《易．繫辭傳》對「象」、「形」的論述供網友參考。
《繫辭上傳》第一章：「天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相盪，鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。」
《繫辭上傳》第五章：「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。.........生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。」
《繫辭上傳》第十一章：「見乃謂之象；形乃謂之器；制而用之，謂之法；利用出入，咸用之，謂之神。是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。是故法象莫大乎天地；變通莫大乎四時；縣象著明莫大乎日月.........。」
《繫辭上傳》第十二章：「形而上者謂之道；形而下者謂之器；化而裁之謂之變；推而行之謂之通；舉而措之天下之民，謂之事業。是故，夫象，聖人有以見天下之賾，而擬諸形容，象其物宜，是故謂之象。」
有空再舉《滴天髓》「通神論」中：
一、天道 二、地道 三、人道 以及 三十三、震兌 三十四、離坎 諸節的內容，參之以「八卦圖」比較...........
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