沒有不是沒需要，是發展中但還沒有。不是軍委會的成員，就不用說解放軍需不需要這類軍種，不見2016立項的轟20嘛？2022的運20。這種官方立項跟已經成軍的項目，就不用硬槓。軍隊戰訓，有一定程序，不是大躍進，看看航空公司機師訓練就知道，更別說需要承受大g力的空軍飛行員。中國在厲害，也要遵循常識。至於海外基地，不說吉卜地，有報導稱，目前中國未來數年會有八個海外基地，不需要？當然需要，航艦難道是舢舨，近海不用補給？二十世紀以來就算要保護一代一路，或是能源原材料輸入，也需要基地啊。海外基地數目，不如人就是事實，要討論時事，不是想當然爾，至少要言之有據。不然你列出中國解放軍明言不需要這些裝備的報導。或是中國戰機飛行員，一年訓練完成上萬人的sop報導，ok？

俄烏跟以阿戰爭這些在情報上，就目前所知訊息，都是已經有徵兆，或是有警告，如梅克爾告知烏克蘭，別加入北約。甚至巴勒斯坦偷襲早就有具體情報，只是摩薩德裝聾。有些衝突不是沒情報，而是太疏忽。不是預想不到，連狗咬人都有徵兆，看不看的出來而已。戰爭一定牽涉兵力後勤調動，這些要沒蛛絲馬跡，以前沒衛星，說不知道就算了，現在衛星到處都是。能沒跡象？


不是認為美國霸權不會衰退，亢久就要倒楣，這不變的道理。看美國gdp全球佔比和國債的趨勢就知道，徵兆不等於結果，gdp佔比下降沒錯，但還是世界領先。川普跟拜登，美國衰落象徵？那中國中常委跟軍委會副主席，還有國防部長出事，難道要說中國解放軍出問題，要玩蛋了？舉例美元霸權，台灣很多人一直在預言金磚南方兌換機制，有沒有一回事，運作順不順暢一回事，能不能持續一回事，能不能取代美元是另一回事，其中多少變數？就像現在有人唱衰中國房地產和外資淨流入減少，會跟日本失落30年一樣，就能等同中國經濟到頂嘛，中間牽涉多少狀況跟變數？這些最多就只是一種猜測的說法而已。

再進一步說就算倚天斷，屠龍刀在那？能號令群雄？誰知道世界各國在量子電腦，ai科技，未來這些次世代產業的領先地位？你知道？我不知道，但就目前資訊來說，中國在這些項目投資上落後美國，這是事實，但結果怎樣，我不知道，你知道？世事多變數，誰知道？不用這麼武斷。大趨勢的問題，那是泡茶磕牙的話題，對錯，也不是當下能論證。難道當代有xx亮，x伯溫？卜出來的是比亞迪課，比薩歌？還是真的有人完整破譯馬前課跟燒餅歌。註釋中國預言詩的金聖歎，連自己哭廟：「「大嘆詫曰，斷頭至痛也，籍家至慘也，而聖嘆以不意得之，大奇。」讀到這段就覺的荒謬，連眼前事都不清楚，能評茫茫渺渺的推背圖？

應期不難？看看今古論述吧，圍繞用爻打轉，就問你統一啥是用爻？還是用婚姻論法？還是有卦叫統一卦？
《卜筮正宗》 《總斷千金賦》直解

*若遇休囚，必生旺而成事。*

斷日期之法，不可執一，當以活法之，庶無差誤。
如用爻合住，因以沖之日期斷矣；
或用爻休囚，必生旺之期能成其事，故無氣當以旺相月日斷之。
如用爻旺相不動，則以沖動月日斷之；
如用爻有氣發動，則以合日斷之；
或有氣動合日辰，或日辰臨之動，或日辰臨之動來生合世身，即以本日斷之。

若用爻受制，則以制煞日月斷之。
若用爻得時旺動，而又遇生扶者，此為太旺，當以墓庫月日斷之。
若用爻無氣發動、而遇生扶，即以生扶日月斷之。
若用爻入墓，當以沖墓沖用月日斷之。

若用爻旬空安靜，即以出旬逢沖之日斷之；
若用爻旬空發動，即以出旬值日斷之。
若用爻發動，旬空被合，即以出旬沖日斷之。
若用爻旬空，安靜被沖，即以出旬合日斷之。
若用爻旬空發動逢沖，謂之「填實」，即以本日斷之。

《卜筮正宗》 5-1《黃金策》天時

25.*
父空財伏，須究輔爻；
剋日取期，當明占法。*

「輔爻」者，即「原神」也。
占雨以父母爻為用神，以官鬼爻為原神。
占晴以財爻為用神，以子孫爻為原神。
如用神空伏、衰旺、動靜、出現、墓絕、合沖、月破，
當以病藥之法，決斷日期。

今以用神為法，原神之例如之：

即如用神伏藏，俟用神出透之日應事。
如用神安靜，俟沖靜之日應事；
如用神旬空安靜，俟出旬逢沖之日應事。
如用神靜空逢沖，謂之「沖起」，俟出旬逢合之日應事。
如用神靜空逢合，俟出旬逢沖之日應事。
如用神發動、而無他故也，俟逢合之日應事。
如用神旬空發動逢沖，謂之「沖實」，本日應事。
如用神發動逢合、動空逢合、及靜而逢合者，皆俟沖日應事。

如用神入墓於日辰者，俟沖用神之日應事。
如用神自化入墓者，俟沖開墓庫之日應事。
如用神被傍爻動來合住，或自化出作合，俟沖開合我之爻之日應事。
如用神月破，俟出月值日、或逢合之日應事。
如用神絕於日辰、或化絕於爻者，俟長生日應事。

如原神會局來剋、而用神伏藏，俟出透之日應事；如旬空，俟出旬之日應事。
如忌神會局來剋、而用神伏藏，俟出透之日應事；如旬空，俟出旬之日應事。
故合待沖、沖待合、絕待生、墓待開、破待補、空出旬、衰待旺等法，
遠斷月日，近斷日時，故曰「剋日取期，當明占法」也。

雨宜察父爻之空不空，晴宜察財爻之伏不伏，
既知用神，還宜兼察原神，故曰「父空財伏，須究輔爻」，
「須」字當作「兼」字解。
而古註疑以占雨而父空，不必宗父爻，當以輔爻推之；
占晴而財爻伏不必宗財爻，當以輔爻斷。以解害義，故予瑣陳。

《野鶴老人占卜全書》3-29: 各門類應期總註
*靜而逢值逢沖：*如主事爻臨子水不
動，後逢子日午日應之，餘倣此。

*動而逢合逢值：*如主事爻臨子水發動，後遇丑日子日應之，餘倣此。

*太旺者，逢墓逢沖：*如主事爻臨午火，又遇巳午月日占卦，或卦中巳午爻太多，
後逢子日應之，又有戌日應之，乃火入墓也。餘倣此。
*衰絕者，遇生遇旺：*如主事爻屬金，占卦於巳午月日，即是休囚無氣，後逢土月
日，或至秋令當時，則旺矣！餘倣此。

*入三墓，俱喜沖開：*如主事爻臨午火，火墓於戌，後逢辰日則應之。餘倣此。
*遇六合，亦宜相擊：*如主事爻與日月作合，或動與爻合，或動而化合，或凶或
吉？必待沖開之月日應之！即如主象臨子與丑作合，後逢未日應之。餘倣此。

*月破喜逢填合：*如子月占卦，主事爻臨午火乃為月破，後逢未日應之，謂之破而
逢合；又有逢午日應之，填實之日，則不破矣！餘倣此。
*旬空最愛填沖：*詳見《旬空章》。

*大象吉而受剋，須待剋神受剋：*如用神臨辰土，得日月生扶乃為大象吉也。倘被
寅卯剋害，後逢申酉日沖剋剋神則吉。餘倣此。
*大象凶而受剋，須防剋者逢生：*即如前說用神臨辰土，既無日月動爻生扶，乃為
大象凶也！再逢寅卯剋制者，後逢寅卯日則凶。餘倣此。

*原神來助來扶，貴看用神衰旺；
忌神來沖來剋，須觀元氣興衰。*詳見《原神、忌神章》。

*化進神，逢值逢合：*如申動化酉乃為進神，為福為禍，有應申月日者，有應巳月
日者。餘倣此。
*化退神，忌值忌沖：*如酉動化申乃為退神，為凶為吉，有應申月日者，有應寅月
日者。餘倣此。

*間有應於獨發獨靜：*詳見《獨發章》。
*間有應於變爻動爻：*如爻臨戌土變出酉金，其吉凶有戌日應，有酉日應。

*勿謂爻之不驗，遠近當分：*遠事，定之以年月。近事，應之於日時。再間有占遠
應近，占近應遠；占月應年，占日應時者，亦所當知。
*倘遇卦之不明，再占是法：*卦有恍惚者，再占一卦，不可妄斷。

*世空原動，須待原神逢值：*如甲辰旬，占求財，得困之坎卦，主亥日得財。
*世衰原靜，必須原氣逢沖：*如秋占圖謀，得困卦，後逢巳日成事，餘倣此。

朱邦復《易理探微》3-31:應期 (p148)

*1. 中庸法：*物極則反，取事態極端之時為應期，乃中庸之道。

　｛爻過旺｝者、以｛入庫｝為期。如日月動爻皆為同一屬性、且無剋者，為過旺。
　｛爻過弱｝者、以｛生扶之時間｝為期。所生扶者、應為最關緊要者。

　｛爻動而旺｝者、以｛逢合、逢值｝為期。
　｛爻動而衰｝者、以｛逢生、逢扶｝為期。

　｛爻靜而旺｝者、以｛逢沖｝為期。
　｛爻靜而衰｝者、以｛逢值｝為期。

　｛爻合待沖、爻沖待合｝｛爻衰待旺、爻絕待長生｝｛爻墓待沖｝。

　｛爻入墓或遇六合｝，須待｛沖開之時｝為期。

　｛自身或用神吉、而受剋｝者，需待｛剋神受剋｝之時（救星始到）。
　｛自身或用神凶、而受剋｝者，需待｛剋神逢生｝之時（災禍始到）。

*2. 空破法：*｛月破｝及｛旬空｝常為應期之兆，
　如爻空破而無氣，則為凶兆，應於凶日。

　｛爻月破如靜｝待｛出月後逢值逢合｝，｛如動｝則不作爻破論。

　｛爻旬空｝時，
　｛爻動｝以｛出空時｝為期。
　｛爻動且合｝待｛出空逢沖｝，
　｛爻空逢沖｝，｛本日｝為期。

　｛爻旬空｝且｛爻靜｝或｛被合｝時，則以｛出空逢沖｝為期。

　｛用神伏藏｝者，以｛出透時｝為期。

　｛三合局｝如有缺爻，以該缺爻為期。

*3. 其他求應期法：*

　｛化進神｝者，｛本爻逢值｝或｛變爻逢合｝時皆可能，以近於中庸法為準。
　｛化退神｝者，｛本爻逢值｝或｛變爻逢沖｝時皆可能，以近於中庸法為準。
　｛本爻變｝者，｛本爻或變爻逢值｝時皆可能，以近於中庸法為準。

　｛原神來助、自身或用神吉｝者，｛逢值、逢沖｝為期。
　｛原神來助、自身或用神凶｝者，｛逢生、逢扶｝為期。

　｛忌神來剋、用神衰｝者，則｛忌神逢值逢合｝時有凶，
　｛用神衰｝，則以｛原神沖動｝為救。

　｛財、文書、官，生世，若有忌神｝則｛沖忌之日｝或｛沖原神之時｝為期。

　｛一爻獨發｝者，以｛爻值｝為應期。
　｛一爻獨靜｝者，以｛爻之沖值｝為應期。

王虎應《六爻預測自修寶典》 第二十章 應期

近應日時，遠應年月，圍繞用神吉凶而定應期。

1. ｛用神安靜｝，
　或以｛用神所臨地支｝代表的年月日時為應期。
　或以｛沖用神所臨的地支｝為應期。

2. ｛用神發動｝，
　或以｛用神所臨地支｝為應期，
　或以｛合用神所臨地支的時間｝為應期。

3. ｛用神或忌神太旺｝，根據吉凶的情況：

　｛用神過旺、斷其吉｝：以｛用神入墓｝為應期。
　｛用神過旺、斷其凶｝：以｛生用神的時間｝為應期。

　｛忌神過旺｝則相反：
　忌神｛入墓或受剋時｝為凶，｛受生時｝反而為吉。

4. ｛元神發動｝，
　或以｛元神所臨地支｝為應期，
　或以｛合元神地支的時間｝為應期。
　元神｛月破、空亡｝，則｛實空、實破、沖空、合破｝之時為應期。

5. ｛忌神發動｝，
　或以｛忌神所臨地支｝為應期，
　或以｛合忌神地支的時間｝為應期。

6. ｛用神休囚、遇絕｝時，根據吉凶的情況：

　斷其吉、
　或以｛用神長生時｝為應期，
　或以｛原神所臨地支｝為應期。

　斷其凶、
　以｛用神入墓、逢沖、受剋時｝為應期。
　也有｛用神衰極、逢長生之時為凶｝的。

7. ｛用神入墓｝，(要沖開)
　或以｛沖墓之時｝為應期，
　或以｛沖用神之時｝為應期。

8. ｛用神逢合｝，(要沖開)
　或以｛沖用神之時｝為應期，
　或以｛沖合用神的地支｝為應期。

9. ｛原神動而逢合｝，(要沖開)
　或以｛沖原神之時｝為應期，
　或以｛沖合元神的地支｝為應期。

　｛忌神逢合｝，(要沖開)
　則以｛沖忌神｝、或｛沖合忌神的地支｝為應期。

10. ｛用神月破｝，
　 則以｛合用神之時｝為應期，(合住保護不被破)
　 或以｛用神所臨地支｝為應期，
　 或以｛預測時間之下個月｝為應期。(脫離的月破的狀態)

11. ｛用神、忌神、原神空亡｝，
　 則以其｛所臨地支代表的年月日時｝為應期，
　 或以｛沖空亡的地支｝為應期。

12. ｛用神被忌神所剋，但卦中顯示吉｝時，
　 以｛忌神被剋之時｝為應期，
　 或｛沖去忌神之時｝為應期。

13. ｛用神、忌神發動化進神｝，
　 以｛化進神的動爻所臨地支｝為應期，
　 或以｛合「化進神所臨地支的時間」｝為應期。

　 如果有一｛地支相合｝，則以｛沖開｝為應期。
　 ｛空亡｝，則以｛實空、沖空｝為應期。
　 ｛月破｝，則以｛合破、實破｝為應期。

14. ｛用神、忌神發動化退神｝，
　 則以｛退神(即變成之爻)所臨地支｝為應期，
　 或以｛沖退神(即變成之爻)的地支｝為應期。

　 ｛遇空、遇破｝，同前進神的應期法則。

15. ｛用神伏藏｝，
　 則以｛用神(即伏神)所臨地支｝為應期，
　 或以｛沖伏神(即用神)的時間｝為應期，
　 或以｛沖飛神的時間｝為應期。

16. ｛卦中只有一個動爻｝時，稱之為「獨發」，｛一爻獨發｝，
　 有時候以｛獨發之爻所臨的地支｝為應期，
　 或以｛合獨發之爻的時間｝為應期。

17. ｛卦中有五個動爻、只有一個靜爻｝時，稱之為「獨靜」，
　 有時候以｛獨靜的爻｝為應期。

18. ｛忌神持世發動、變出與用神相同六親｝時，
　 多以｛世爻的變爻(即變出之用神爻)｝為應期。

19. ｛用神發動化空、化破｝時，
　　多以｛變爻｝為應期。