全文有寫:
「此詩之作,在舊朝德宗皇帝庚子辛醜之歲,蓋今日神州之世局,三十年前已成定而不可移易。」
大概是光緒時期1900年至1901年之間
「而此詩末首曰:「略將數語示兒曹」
然則今日平伯之錄之詮釋之者,似亦為當時所預知。」
今天後人俞平伯的紀錄的詮釋者,似乎已預知當時。
俞樾文集中沒有這九首
但是俞樾的後人俞平伯有紀錄
後人又在詮釋發布流傳
後來陳寅恪找俞平伯討論預言發生的時間
推測在第二和第六首之間
但是第七首還未到期
也就是第七首當時還沒發生
並不是第七首不是俞平伯紀錄
嘗與平伯言:「吾徒今日處身於不夷不惠之間,託命於非驢非馬之國,其所遭遇,在此詩第二第六首之間,至第七首所言,則藐不可期,未能留命以相待,亦姑誦之玩之,比諸遙望海上神山,雖不可即,但知來日尚有此一境者,未始不可以少抒憂生之念。然而其用心苦矣。”
「此詩之作,在舊朝德宗皇帝庚子辛醜之歲,蓋今日神州之世局,三十年前已成定而不可移易。」
大概是光緒時期1900年至1901年之間
「而此詩末首曰:「略將數語示兒曹」
然則今日平伯之錄之詮釋之者,似亦為當時所預知。」
今天後人俞平伯的紀錄的詮釋者,似乎已預知當時。
俞樾文集中沒有這九首
但是俞樾的後人俞平伯有紀錄
後人又在詮釋發布流傳
後來陳寅恪找俞平伯討論預言發生的時間
推測在第二和第六首之間
但是第七首還未到期
也就是第七首當時還沒發生
並不是第七首不是俞平伯紀錄
嘗與平伯言:「吾徒今日處身於不夷不惠之間,託命於非驢非馬之國,其所遭遇,在此詩第二第六首之間,至第七首所言,則藐不可期,未能留命以相待,亦姑誦之玩之,比諸遙望海上神山,雖不可即,但知來日尚有此一境者,未始不可以少抒憂生之念。然而其用心苦矣。”
編輯者: Diana (2024-03-05 17:27:32)
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