損益之道
帛書易經《要》篇第九章談「損益之道」
所謂的「八卦卦氣說」或「六日七分卦氣說」，與《損》《益》兩卦
配時節，並不相符..........
「六日七分卦氣說」，損卦卦氣應「處暑初候」，益卦卦氣應「立春三候」。
由損卦、益卦的《彖辭》文句，想直接與兩卦的卦氣搭配，實屬不容易，有關損卦、益卦《彖辭》與卦氣的探討，容下次再述..........
損卦《彖辭》曰：「損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，无咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。」
益卦《彖辭》曰：「益，損上益下，民說无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，與時偕行。」
由損卦、益卦的《彖辭》文句，想直接與兩卦的卦氣搭配，實屬不容易..........
多年前，有次與朋友去看易學前輩鶴溪，言談間提到損卦六五與益卦六二的「十朋之龜」一詞，而鶴老沒有針對「十朋之龜」作討論，卻提損卦《卦辭》、《彖辭》的「二簋可用」..........
鶴老笑著說查查「簋」（音癸）字的字義吧！
簋 小篆从竹从皿从皂；皂音香、本謂穀之馨香，又以之喻黍稷；竹製以盛黍稷之方皿為簋；其本義作「黍稷方器也。」解，（見說文許著）乃盛黍稷以祭祀燕享之方器。（“簋”音軌，簋有上下二層。如：坎卦「樽酒簋貳」，損卦《彖辭》「二簋可用」。《說卦傳》：「震為蒼筤竹。」）
損卦《彖辭》說「曷之用？二簋可用享；二簋應有時」，這是指損卦九二而言。
損卦九二：「利貞，征凶，弗損益之。」
象曰：「九二利貞，中以為志也。」
九二動為頤卦（頤卦為飲食之象，而簋為盛飯之具），頤卦卦氣卦氣界冬至（「大雪三候」），頤卦卦氣應損卦六五爻辰為子（子為損之上卦艮納丙之「飛刃」）。若以損卦九二「之卦」（頤卦）的爻辰看，頤卦卦氣應頤卦初九與六五爻辰為子（子為頤之上卦艮納丙之「飛刃」），所以損卦九二稱「征凶」。
損卦六五：「或益之，十朋之龜弗克違，元吉。」
象曰：「六五元吉，自上佑也。」
損卦六五動為中孚，損卦六五爻辰為子化巳，
盤象中孚卦氣主冬至應損卦六五爻辰子（子為損之上卦艮納丙之「飛刃」），
盤象乾卦卦氣應中孚九五爻辰為巳，
中孚「冬至初候」界復卦「冬至二候」，乾卦卦氣主「小滿二候」，即卦氣由乾→復，象徵乾之策216之流布，故曰「十朋之龜」。
「十朋之龜」：《漢書．食貨志》曰：「元龜距（岠）冉長一尺二寸，直二千一百六十，為大貝十朋。」蘇林注曰：「兩貝為朋，朋直二百一十六也，元龜十朋，故二千一百六十也。」
按：《周禮．大司徒》：「日至之景，尺有五寸，謂之地中。」（指夏至日中），到《周髀算經》的時代，夏至日中之日晷為一尺六寸，冬至日中之日晷為一丈三尺五寸，即冬夏二至日晷的長度差約為一丈二尺。
12尺 ÷10 ＝ 1.2尺（元龜岠冉長一尺二寸）
2160 ÷10 ＝ 216（一朋之數216與乾卦之策216相同）
損卦六五動為中孚，中孚卦氣卦氣主冬至，中孚卦氣卦氣應損卦六五爻辰為子（「損而有孚，元吉」）。
從「卦氣圖」上看：
卦氣起於 中孚（「冬至初候」）→終於 頤卦（「大雪三候」）
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