帛书易京房易周易 - DestinyNet 命理網

張貼者: homvine

帛书易京房易周易所以易都可以统称周易

但是要以研究角度，这三易有不同核心

若是以帛书易当成周易的主体，那就不正确

帛书《要》篇“损益”章校释
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/iAlbPO3dVN.html

homvine 大在貼文中
介紹 “帛書《要》篇「損益」章校釋”一文，感覺不錯，
，特節錄數段於下，以供網友參考：
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孔子言“夫損益之道，不可不審察也(或不可不察也)”，正是以損益為覆的關係、為一卦為前提的。孔子此言，意為對損益一卦要覆而視之，要從正反兩個角度觀察：若正看為損，則反看為益；正看為益，則反看為損，要深入瞭解損中有益、益中有損的道理。益為增足、成長、弘裕之義，一般認為益卦為吉為福。損為減損、虧損、減失之義，一般認為損卦為兇為禍。但孔子告戒弟子，應該透過正覆觀察損益一卦，瞭解吉兇禍福皆出於一個卦象，從而明白吉中有兇、兇中有吉、福中藏禍、禍中藏福的道理。《要》篇此處所言“吉兇之門”，《淮南子•人間訓》言“利害之反，禍福之門戶”，就是指吉兇禍福同出於一個卦象，即一個門戶中。
益之為卦也，春以授夏之時也，萬勿之所出也，長日之所至也，產之室也，故曰益。授<損>者，秋以授冬之時也，萬勿之所老衰也，長[夕]之所至也，故曰<損>。產道窮焉，而產道□焉。
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《要》篇“益之為卦也，春以授夏之時也，萬勿之所出也，長日之所至也，產之室也，故曰益。授<損>者，秋以授冬之時也，萬勿(物)之所老衰也，長[夕]之所至也，故曰〔損〕”，對這兩句話，大部分學者都認為與卦氣有關...............
根據是《說卦》的“帝出乎震”章，以及《易緯•乾鑿度》的八卦卦氣說：“震位在二月，巽位在四月……兌位在八月……艮位在十二月。”因此，這實際是以八卦卦氣來解釋這段話。但這種做法已不是以《損》《益》兩卦配時節，已曲解原文意思。
第二種認為與六日七分卦氣有關。............
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因此，“春以授夏之時”、“長日之所至”，應是指從二月春分第二天起至五月夏至第一天止的一段時間；“秋以授冬之時”、“長[夕]之所至”，應是指從八月秋分第二天起至十一月冬至第一天止的一段時間。《要》篇“《益》之為卦也，春以授夏之時也，萬勿(物)之所出也，長日之所至也，產之室也”，應指《益》卦當值從二月春分第二天起至五月夏至第一天止的一段時間；“《損》者，秋以授冬之時也，萬勿(物)之所老衰也，長[夕]之所至也”，應指《損》卦當值從八月秋分第二天起至十一月冬至第一天止的一段時間。以現有的卦氣說資料，《損》《益》兩卦與時的相配，還沒發現這種配法。
因此，《要》篇此處所言，應是已佚失的一種古卦氣說。由於這種卦氣說早佚，其具體情形已不得而知。現在所能知道的，是以《益》卦當春分至夏至前的一段時間，以《損》卦當秋分至冬至前的一段時間。認為《要》篇卦氣說是以《損》、《益》兩卦當四時，或與六日七分說相符，都是不成立的。
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“天地之變”，指盈虛、生死隨時之變。
《彖•損》曰：“損益盈虛，與時偕行。”《彖•益》曰：“益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。”皆其意。
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從現存文獻看，最早明確記載八卦卦氣說的是《易緯》。《易緯》有兩種八卦卦說，一種在《乾鑿度》卷上，主要是以八卦當值十二月。另一種在《通卦驗》，主要是以八卦與八節相符。從《要》篇看，八卦卦氣說可能先秦即存在。《易緯》的八卦卦氣說，可能就承之於《要》篇一類的書。
故《易》之為書也，一類不足以亟之，變以備亓請者也，故胃之易。
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