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#2230192 - 2024-02-19 09:04:17 Re: 帛书易 京房易 周易 [Re: homvine]
明陽 離線
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文章數: 1197


張貼者: homvine
帛书易 京房易 周易所以易都可以统称周易

但是要以研究角度,这三易有不同核心

若是以帛书易当成周易的主体,那就不正确

帛书《要》篇“损益”章校释
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/iAlbPO3dVN.html


homvine 大 在貼文中
介紹 “帛書《要》篇「損益」章校釋”一文,感覺不錯,
,特節錄數段於下,以供網友參考:
.........
孔子言“夫損益之道,不可不審察也(或不可不察也)”,正是以損益為覆的關係、為一卦為前提的。孔子此言,意為對損益一卦要覆而視之,要從正反兩個角度觀察:若正看為損,則反看為益;正看為益,則反看為損,要深入瞭解損中有益、益中有損的道理。益為增足、成長、弘裕之義,一般認為益卦為吉為福。損為減損、虧損、減失之義,一般認為損卦為兇為禍。但孔子告戒弟子,應該透過正覆觀察損益一卦,瞭解吉兇禍福皆出於一個卦象,從而明白吉中有兇、兇中有吉、福中藏禍、禍中藏福的道理。《要》篇此處所言“吉兇之門”,《淮南子•人間訓》言“利害之反,禍福之門戶”,就是指吉兇禍福同出於一個卦象,即一個門戶中。
益之為卦也,春以授夏之時也,萬勿之所出也,長日之所至也,產之室也,故曰益。授<損>者,秋以授冬之時也,萬勿之所老衰也,長[夕]之所至也,故曰<損>。產道窮焉,而產道□焉。
...............

《要》篇“益之為卦也,春以授夏之時也,萬勿之所出也,長日之所至也,產之室也,故曰益。授<損>者,秋以授冬之時也,萬勿(物)之所老衰也,長[夕]之所至也,故曰〔損〕”,對這兩句話,大部分學者都認為與卦氣有關...............
根據是《說卦》的“帝出乎震”章,以及《易緯•乾鑿度》的八卦卦氣說:“震位在二月,巽位在四月……兌位在八月……艮位在十二月。”因此,這實際是以八卦卦氣來解釋這段話。但這種做法已不是以《損》《益》兩卦配時節,已曲解原文意思。
第二種認為與六日七分卦氣有關。............
.......................
...................................
因此,“春以授夏之時”、“長日之所至”,應是指從二月春分第二天起至五月夏至第一天止的一段時間;“秋以授冬之時”、“長[夕]之所至”,應是指從八月秋分第二天起至十一月冬至第一天止的一段時間。《要》篇“《益》之為卦也,春以授夏之時也,萬勿(物)之所出也,長日之所至也,產之室也”,應指《益》卦當值從二月春分第二天起至五月夏至第一天止的一段時間;“《損》者,秋以授冬之時也,萬勿(物)之所老衰也,長[夕]之所至也”,應指《損》卦當值從八月秋分第二天起至十一月冬至第一天止的一段時間。以現有的卦氣說資料,《損》《益》兩卦與時的相配,還沒發現這種配法。
因此,《要》篇此處所言,應是已佚失的一種古卦氣說。由於這種卦氣說早佚,其具體情形已不得而知。現在所能知道的,是以《益》卦當春分至夏至前的一段時間,以《損》卦當秋分至冬至前的一段時間。認為《要》篇卦氣說是以《損》、《益》兩卦當四時,或與六日七分說相符,都是不成立的。
.................................
.............................................
“天地之變”,指盈虛、生死隨時之變。
《彖•損》曰:“損益盈虛,與時偕行。”《彖•益》曰:“益動而巽,日進無疆。天施地生,其益無方。凡益之道,與時偕行。”皆其意。
...........
...................
從現存文獻看,最早明確記載八卦卦氣說的是《易緯》。《易緯》有兩種八卦卦說,一種在《乾鑿度》卷上,主要是以八卦當值十二月。另一種在《通卦驗》,主要是以八卦與八節相符。從《要》篇看,八卦卦氣說可能先秦即存在。《易緯》的八卦卦氣說,可能就承之於《要》篇一類的書。
故《易》之為書也,一類不足以亟之,變以備亓請者也,故胃之易。
................
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議題 貼文者 : 張貼日期
帛书易 京房易 周易 homvine 2020-03-01 13:53:20
Re: 帛书易 京房易 周易 明陽 2024-02-19 09:04:17
Re: 帛书易 京房易 周易 明陽 2024-02-20 09:22:07
損益之道 明陽 2024-02-23 11:07:57
損益之道 明陽 2024-02-23 11:37:49

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